前一陣子，北京各大市場(chǎng)疏解升級(jí)改造，曾傳聞潘家園舊貨市場(chǎng)也要搬走，想起了上世紀(jì)90年代我在那里“淘寶”的往事，曾經(jīng)在那里買了幾塊上好的端硯，作為自己寫字作畫的文房用具。

記得那還是上世紀(jì)90年代末潘家園“鐵皮棚”時(shí)期，那里經(jīng)常有不少店家經(jīng)營(yíng)文房四寶，其中端硯更是必不可少的吸引顧客的玩意兒。在上世紀(jì)80年代，日本曾興起了一股端硯收藏?zé)幔驗(yàn)楫?dāng)時(shí)在國(guó)內(nèi)舊硯還沒(méi)有形成市場(chǎng)，價(jià)格低廉，更鮮有在拍賣會(huì)上拍，所以大量明清端硯精品都被日本買家批量買走。當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)老硯臺(tái)收藏的人比較稀少，只是初步開始有少量人關(guān)注，價(jià)位普遍偏低，上千元一塊的端硯很少，大多在幾百元之間。年代上明代的老硯很少，以清代的居多，也有部分民國(guó)的，人們當(dāng)時(shí)對(duì)端硯的認(rèn)識(shí)和了解還很少，對(duì)端硯的歷史和文化知之不多。

那時(shí)我已開始喜歡上收藏，但收的東西比較雜，什么古代書法碑刻、明清人物石雕都是我收藏的對(duì)象。由于我熱衷書畫創(chuàng)作，于是專門留意起文房四寶特別是端硯的店鋪，希望能給自己的畫案上配幾方上好的古硯。北宋詩(shī)人蘇舜欽有“筆墨精良，人生一樂(lè)。”明代高濂所著《遵生八箋》中說(shuō)：“硯為文房最要之具。”記得當(dāng)時(shí)潘家園有幾家店鋪，雖不是專營(yíng)端硯，但老舊端硯可謂琳瑯滿目，足有幾十塊之多，什么磚硯、山水樓閣硯、動(dòng)物造型硯、書法題詩(shī)硯等等，應(yīng)有盡有。不僅品種繁多，價(jià)格還不貴，記得好點(diǎn)的清代端硯500至800元一方，普通的也就兩三百元。每次去潘家園舊貨市場(chǎng)，我都去逛那幾家賣硯臺(tái)的店鋪。

記得一次周末去逛，發(fā)現(xiàn)一個(gè)佛手造型的老端硯，一看就喜歡上了，因?yàn)槭抢峡樱甏乔宕仨毜媚孟隆Ｔ摮庴w型碩大，長(zhǎng)度足有30多公分，抬著非常壓手，造型古樸，雕工精細(xì)，硯臺(tái)的硯額部雕刻著非常精細(xì)的瓜葉，連葉子的筋脈都看得一清二楚。下部雕的是寫意的佛手，硯臺(tái)的背面全部是滿工的小麻坑，硯堂上有一道貫穿的冰紋。佛手這種造型最早明代就開始入硯，清代更是非常常見，寓意著長(zhǎng)壽吉祥，所以多為文人墨客所喜用。一番討價(jià)還價(jià)，600元抱回家。喜歡得不得了，因?yàn)樵谑忻嫔戏浅Ｉ僖姡猿蔀槲叶顺幨詹氐牡谝弧爸仄鳌保岵坏糜茫摇霸嗬奔揖邚S的老師傅配了大盒，時(shí)時(shí)把玩。

文人癡硯歷代不乏其人

歷代文人、書畫家多有愛硯之人，宋代大書法家米芾不僅留下了“米顛拜石”的故事，硯臺(tái)收藏也留下了不少段子。米芾對(duì)硯石很有研究，曾寫下《硯史》一書。據(jù)說(shuō)，米芾愛硯幾達(dá)顛狂地步。一次，宋徽宗召米芾來(lái)，令他“書一大屏”，并指定要用御案上的端硯，米芾接過(guò)文房四寶，一揮而就，字字珠璣，獲得滿堂喝彩。米芾趁機(jī)捧著端硯，跪著對(duì)宋神宗請(qǐng)求說(shuō)：“皇上，這硯您已經(jīng)賜給臣用過(guò)了，現(xiàn)在不能夠忍受再進(jìn)給皇上吧？”宋神宗聽后，哈哈大笑，便將這塊珍貴的端硯賞給了米芾，米芾捧著端硯，手舞足蹈，余墨沾污袍袖也在所不惜。宋徽宗見狀，對(duì)蔡京說(shuō)：“顛名不虛得也。”

清代的紀(jì)曉嵐對(duì)古硯是相當(dāng)癡迷，曾用“九十九硯”作書房齋號(hào)，足見其愛硯之深。紀(jì)曉嵐，清代政治家、文學(xué)家，乾隆年間官員，《四庫(kù)全書》總纂官，著有《閱微草堂硯譜》。紀(jì)曉嵐收藏的硯很多，每方硯上都愛題刻硯銘，或贊硯，或記事，或抒懷。他留下的硯銘可謂豐富多彩，雖寥寥數(shù)語(yǔ)，卻往往蘊(yùn)含著深刻的人生哲理。如在一方形似荷葉的隨形硯上的銘文為：“荷盤承露，滴滴皆圓。可譬文心，妙造自然。”是在贊硯之隨形自然之美。在另一方竹節(jié)硯上銘文寫道：“介如石，直如竹，史氏筆，撓不屈。”此處則是以硯比人。還有一方硯銘文：“余與石庵（劉墉）皆好蓄硯，每互相贈(zèng)送，亦互相攘奪，雖至愛不能割，然彼此均恬不為意也。”講述了他與劉羅鍋的一段共同雅好。

乾隆爺更是古硯的發(fā)燒友，收藏古今名硯上千方，并編了一本《欽定西清硯譜》。清內(nèi)府藏硯頗多，包括流傳自前朝各代的與本朝的收藏，陳列于乾清宮東暖閣，乾隆皇帝認(rèn)為所藏硯臺(tái)年代久遠(yuǎn)卻無(wú)記錄，若遺失可惜，遂于乾隆四十三年命內(nèi)廷侍臣于敏中等人甄別優(yōu)劣，作成圖譜，厘為二十四卷，此譜圖文并茂，勾摹具精，收錄了乾隆皇帝鑒藏的硯品240件，是一部重要的硯史圖譜。至今，《西清硯譜》著錄的硯仍有大部分傳世，分別珍藏于故宮博物院、國(guó)家博物館、首都博物館和臺(tái)北故宮博物院等處，也有少量流散于海外和民間者。近年國(guó)內(nèi)偶有《西清硯譜》著錄硯品上拍，但多數(shù)都是張冠李戴，鮮有真品。

民國(guó)藏硯第一名家是徐世章，說(shuō)他發(fā)燒友已經(jīng)不恰當(dāng)了，用“嗜硯如命”形容一點(diǎn)也不為過(guò)。徐世章是民國(guó)大總統(tǒng)徐世昌的堂弟，曾藏硯數(shù)百方，徐氏藏硯，上起唐宋，下迄明清及近代，品類齊全，且銘文者居多。徐世章硯癡到了何種地步？為了收藏到一方名硯，可以毫不在乎拿一套房子去換，簡(jiǎn)直瘋狂之極。徐氏藏硯的一個(gè)重要特點(diǎn)是硯拓，凡重要古硯，必傳拓留影。徐氏曾聘請(qǐng)著名篆刻與傳拓專家周希丁及已故著名文物鑒定家傅大卣師徒在自己家中專事傳拓七八年之久。徐世章1954年臨終前將畢生收藏古硯及拓片全部捐獻(xiàn)給國(guó)家，由此奠定了天津博物館藏硯的行業(yè)地位。

端硯收藏須知、造假與市場(chǎng)行情

近年國(guó)內(nèi)拍場(chǎng)興起一股“文房熱”，端硯一時(shí)成為買家的新寵，受到買家的推崇，百萬(wàn)元高價(jià)屢見不絕。2007年西泠首推“歷代名硯專場(chǎng)”，在國(guó)內(nèi)堪稱首創(chuàng)，清代伊秉綬銘大西洞端硯以96.8萬(wàn)元成為“標(biāo)王”。在2012年嘉德春拍中，紀(jì)曉嵐銘紫云硯拍出了586.5萬(wàn)元的不菲高價(jià)，2011年西泠秋拍吳昌碩銘沈石友藏石鐘形端硯368萬(wàn)元，宋米芾銘端石蝸牛紋硯246.4萬(wàn)元，2010年西泠秋拍吳昌碩、蕭蛻銘夔龍端硯246.4萬(wàn)元，2011年西泠春拍吳昌碩銘、沈石友藏填海補(bǔ)天端硯184萬(wàn)元，身為“四大名硯”之首的端硯逐漸成為拍場(chǎng)的新興熱點(diǎn)，價(jià)格呈不斷走高之勢(shì)。

端硯收藏有幾大特點(diǎn)。首先，從年代上，明清端硯最受推崇，明清兩代的雕工精細(xì)，紋樣繁多，文化氣息濃厚，是端硯制作史上的高峰。當(dāng)然，民國(guó)端硯如果是名人所藏，也有一定收藏價(jià)值。其二，老坑最難得，端硯名為四大名硯之首，據(jù)考證，端硯的歷史可推至唐武德年間，距今已1600多年。端硯坑口繁多，但硯界最為推崇的則為老坑、麻子、坑仔三大名坑，在清代晚期老坑已被挖空。其三，端硯講究石品，著名的有天青、魚腦凍、青花、蕉葉白、石眼、火捺，不僅細(xì)潤(rùn)，且特別發(fā)墨。其四，硯貴有銘，身價(jià)倍增。清代文人參與制硯、刻銘成為一種風(fēng)尚，題詩(shī)、書法、畫像都使端硯成為文人的雅玩。

目前國(guó)內(nèi)市場(chǎng)上端硯造假主要有幾種方式，第一，以次充好，冒充老坑。一些晚期的不知名的雜坑說(shuō)是老坑，以賣得高價(jià)。第二，舊硯新銘，冒充名硯。市場(chǎng)上經(jīng)常有什么帶宋東坡、董其昌、紀(jì)曉嵐銘文的“名硯”出世，但一看書法銘文，書法拙劣，刻工更是慘不忍睹，明顯是“舊瓶裝新酒”的假貨。第三，以墨染色，冒充端硯。有些本來(lái)就是普通的其他雜石，造假者用墨和膠染色，回家一洗馬上就會(huì)掉色，原形畢露。第四，克隆硯譜，冒充“譜硯”。按照各種硯譜仿造的假硯，如依照《西清硯譜》仿造的所謂乾隆御硯，目前在市場(chǎng)上都有出現(xiàn)。總之，目前市場(chǎng)上端硯造假花樣繁多，收藏愛好者應(yīng)謹(jǐn)防上當(dāng)受騙。牟建平