雅者，正也。“雅正”代表著中國古代禮儀規范之正統。中國乃禮儀之邦，以禮修身治國的觀念根深蒂固，崇尚“雅正”成為古代士大夫文人階層乃至一般民眾的人生價值準則及審美理念，影響到人格修養、生活方式及藝術創作等各方面。而當今社會，急功近利的浮躁心態大行其道，低俗文化隨之泛濫，雖飽受詬病，卻屢禁不止。在低俗文化不良風氣不斷浸染的大背景下，全國政協委員徐利明卻始終堅持以雅為正，堅守“雅文化”。

　　建言“雅文化”：政者，有為也

　　作為一名政協委員，徐利明十分注重在各種平臺上為“雅文化”鼓與呼。在他看來，政協委員身份是一種責任，讓更多的人了解雅文化、學習雅文化、傳播雅文化，是政協委員踐行社會責任的題中應有之義。

　　2010年5月，由中國文聯主辦的第二屆全國文聯文藝理論工作研討會在革命圣地井岡山舉行。時任江蘇省政協委員的徐利明應邀作為書法界代表在會上做主題發言。在對當今書法界存在的現象進行深入思考后，徐利明將發言主題確定為“文藝創作應引導當代人文修養走向雅化”。

　　會上，徐利明把自己的思考和盤端出———文藝作品中的藝術語言可以“俗”，但這是通俗，而不是低俗。作品的思想內涵、精神內蘊必須求“雅”，使受眾獲得高尚情操、高雅審美的感染與教育。文藝創作不應遷就，更不應提倡低級趣味。文藝創作在服務大眾的同時，還應從思想境界、高尚情操、高雅審美等方面引導大眾的人文修養走向雅化。

　　會后不久，中央提出反“三俗”的號召。徐利明進一步又考慮如何搭建平臺，將更多力量凝聚到促進人文修養雅化的問題上。

　　作為中國致公畫院副院長、致公黨江蘇省委副主委，徐利明注意到致公黨參政議政的品牌論壇———“中國發展論壇”。“該論壇從2007年首次舉辦以來，大多議題關注的都是經濟社會問題。優秀的中華文化是維系海內外中國人的重要紐帶，能否在‘中國發展論壇’上也關注一下文化問題呢？”徐利明的建議得到致公黨中央的贊同。

　　2011年10月，中共十七屆六中全會舉行。會議作出了有關深化文化體制改革、推動社會主義文化大發展大繁榮的決定。當年11月，經過徐利明的積極工作，由致公黨中央和江蘇省政協聯合主辦的“中國發展論壇——書法傳統與當代人文修養高層論壇”在南京舉行。論壇圍繞書法傳統的重建與發揚如何適應當代人精神生活和人文修養的需求，及書法教育對當今社會公德建設、真善美通識培養的促進作用等問題，展開了研討交流。

　　“今日中國又迎來了社會主義文化建設的新高潮，中華優秀傳統文化得到張揚，書法也隨之日益受到重視。在這樣的背景下，舉辦這次論壇從人文修養角度重新審視書法傳統，對其實用功能、審美價值、文化內涵加以研討正逢其時。參與論壇的各方人士從不同角度立論，闡發對在當今中國社會倡揚書法傳統對提高人們的人文修養、社會公德及真善美情操的重要現實意義。”徐利明說。

　　2013年徐利明成為全國政協委員。走上新的平臺，徐利明對“雅文化”也有了新的思考。“童蒙養正”，兒童在啟蒙教育階段受到“雅文化”熏陶，對其一生會產生積極影響。然而，一組數據卻讓從小就愛讀書的徐利明頗為憂心：“到2013年底，江蘇13個地級市，獨立建制的少年兒童圖書館只有8所，每個地級市還平均不到1所。盡管很多公共圖書館設有少兒閱覽室，但是‘少兒’的年齡底線通常規定為‘6歲以上’，絕大多數地區的學齡前兒童被排除在服務范圍之外。國內縣市級、鄉鎮級、社區級的公共圖書館低幼兒服務更是一片空白，根本無法滿足低齡兒童的閱讀需要。”

　　于是，2014年，在全國政協十二屆二次會議上，徐利明提交《關于發揮公共圖書館作用，服務低齡兒童啟蒙教育的提案》。他建議，遵循“就近原則”創建分散的公共閱讀空間。在一個幾百萬人口的地級市，與其花重金打造一個國家一級少兒圖書館，不如在市內各個區縣創建10個分散的少兒圖書室。政府和圖書館可以在現有人力許可的范圍內調配人手專門負責嬰幼兒服務工作；或者依據嬰幼兒服務工作的特殊性，招聘新的工作人員和志愿者，充實服務力量。圖書館應該深入到社區居民的生活中，與各個幼兒園的圖書室、醫院的健康護理中心、居民小區物業中心等合作，投放自己的服務項目宣傳資料，讓讀者便捷地了解圖書館信息。

　　徐利明的建議得到承辦單位的重視。有關部門負責人與徐利明多次溝通，認為在這一問題上有很多工作要做。表示將在下一步工作中，吸納徐利明的意見。

　　在關注“雅文化”與兒童的關系時，徐利明也注意到，成年人受“低俗文化”侵襲較深的一個重要原因是，“雅文化”的文化產品不夠豐富。為此，他寫過《關于文化創意產業集聚園區發展的提案》，經眾多新聞媒體報道后，引起廣泛關注。

　　精研“雅文化”：藝者，內修也

　　北京，2004年7月19日。徐利明與來自全國各地，分屬文學、戲劇、電影、電視、音樂、美術、書法等11個藝術門類的30名中青年文藝工作者，走上人民大會堂領獎臺，接受由中宣部審批、人事部和中國文聯聯合表彰的首屆“全國中青年‘德藝雙馨’文藝工作者”榮譽稱號。

　　隨后，徐利明又成為中宣部確定的全國宣傳文化系統“四個一批”人才；享受國務院政府特殊津貼專家。在一系列榮譽面前，他看到，正是對自身領域的精研，才讓他獲得了今天的成績。也只有繼續堅持弘揚優秀傳統文化，倡導人文修養走向雅化，才能對得起黨和國家的培養與激勵。

　　徐利明最早習的是古典詩，學的是中國畫，在南京藝術學院攻讀的是工藝繪畫本科。當時南藝尚未開設書法課，書法只是他的業余功課，不過，徐利明在書法方面當時就表現出過人天賦，大學二年級的時候，他的書法作品就入選全國第一屆書法篆刻展覽。兩年后，他又以優異成績考取陳大羽教授的書法篆刻碩士研究生，書法篆刻便成了他的本行。徐利明作為一位學者型藝術家，詩、書、畫、印兼工，取得豐厚的學術成果。

　　徐利明說：“一個藝術工作者個人的藝術修養和自我追求是最重要的，在倡揚雅文化，堅持道德標準的同時，還能夠保持藝術感染力那才是真本事。”

　　徐利明舉了一個例子，當今書法界曾掀起一陣鼓吹“丑書”的風氣，這在徐利明看來是不對的。徐利明認為，很多人不明白“丑書”的來歷就盲目跟風，這就是內修不足的表現。“民間的許多碑刻書法創作者本身并非書法家，他們只是粗通文墨，并不是故意把字寫丑，當時寫刻的目的也只是把事情記錄下來，而不是為了炫書法。”徐利明認為：“民間碑刻中樸素天真的一面，我們應該適度吸收，而其中丑陋的部分，我們就應堅決剔除。”

　　徐利明曾先后師從田原、啟功、林散之、沙曼翁、陳大羽等書畫大家，在他看來，正因為有了各位名師的指引，他才能在精研“雅文化”的道路上越走越遠。

　　徐利明說，每位老師的專長可能各有不同，但在教育理念上卻有一個相似之處，那就是強調多讀書。這反映了老一輩文藝家對于提高自己人文修養的自覺性，他們抱有很高的社會責任感，所以經常提醒年輕人要多讀書。讀書，不是簡單地讀，而是研讀。廣泛閱讀，使徐利明打下深厚功底。徐利明書法作品的內容中，相當一部分是自作詩，很多內容是在各地采風中即興創作的。