規(guī)矩很繁雜，常被富人用來賭球

　　那么，捶丸具體是怎么玩的呢？《丸經(jīng)》里說，首先要選擇合適的時間和地點，“天朗氣清，惠風(fēng)和暢，飫飽之余，心無所得，取擇良友三三五五，于園林清勝之處，依法捶擊”。捶丸的場地多設(shè)在野外，地形高低不平，不同的地勢有不同的叫法，如不平的坡稱峻，坡的上面稱仰，前面有隔的稱阻，后面有礙的稱妨。

　　其次，要確定第一桿球開打的地方，也就是畫定球基。球基是方形的，“縱不盈尺，橫亦不盈尺，擇地而處之”，把球放在基上，直至開始打球，不能再移動。書中記載，球基后面若是有礙，往往容易打壞球桿，球也難以打到球窩附近，所以“后妨不處基”，若地面有瓦礫雜物，也要清除后再畫基。

　　球場上還要設(shè)球窩，也叫“家”，球基和球窩的距離，遠的可以相隔50至60步，最遠的不得超過100步，近的至少寬于一丈。古代百步應(yīng)該不超過50米，以今天高爾夫球場的規(guī)模和球手一桿動輒兩三百米的擊球距離來看，捶丸的場地實在是小了點兒，但你得原諒他們是宋朝人，玩的不是出汗，而是雅。宋代球場有多少個球窩不得而知，但肯定不止一個，到了明代，《明宣宗行樂圖》所繪全場共有10個窩，窩邊還插不同顏色的旗子，以表示窩與窩的區(qū)別。

　　然后，眾人以拋球的方式，確定打球的先后次序，“遠者先，近者后；左者先，右者后。所以置先后之序也”。捶丸比賽，既可分組，也可不分組，幾十人參加的叫“大會”，七八人參加的為“中會”，五六人則是“小會”，三四人為“一朋”，最少的是兩人，叫“單對”。比賽過程中，以擊球入窩或所用棒數(shù)最少為勝，勝則得籌。籌是竹子制成的，賽前分發(fā)給每個人，有大中小三種，輸家根據(jù)情況把自己的籌付給贏家。

　　捶丸比賽中的規(guī)矩很多，還有一系列懲罰條款：不許換球，比賽中不能更換球棒，犯者本人及同組皆輸；即使你是高手，也不許為他人支招兒，犯者輸；錯打了他人的球，也算輸，被發(fā)現(xiàn)頂替他人擊球的，則要輸兩倍，被罰雙籌。

　　賭球在宋元時期是非常流行的，蹴鞠、擊鞠、捶丸等常被用來賭博，《丸經(jīng)》的《制財章》里面有比賽結(jié)束以籌為據(jù)分割財物的記述，還這樣描述捶丸賭徒：“富不出微財，貧不出重貨；富出微財則恥，貧出重貨則竭。智者有方財不絕，愚者無方將恐竭。”

　　有意思的是，《丸經(jīng)》中有不少對打球耍賴者作奸犯科的冷嘲熱諷，卻沒有關(guān)于假球的說法，從文字中也可以看出，作者寧志老人對賭球似乎并不反對，并且對勝率較高的所謂智者還頗為欣賞，并饒有興味地分析賭徒的心理，“不絕者，必勝之基（財不絕，則心安，故勝），將竭者，必敗之道（財將盡，心不安，愈怯愈輸也）”。也許在當(dāng)時，雖然賭球，但對賭雙方只是捶丸的參與者，可以爭勝，但不必作假故意輸球，因此沒有莊家設(shè)局玩假球的。可嘆的是，今日世界，賭球及由此導(dǎo)致的假球已成為體育界的頑疾，雖人人喊打，仍屢禁不絕。