今年兩會(huì)期間，習(xí)近平總書記看望文藝和社科界政協(xié)委員時(shí)發(fā)表重要講話，指出要以精品奉獻(xiàn)人民，用明德引領(lǐng)風(fēng)尚。文化文藝工作、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作屬于培根鑄魂的工作，明德尤其重要。當(dāng)今中國(guó)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展，需要更多的人明其明德，這樣才能奏響時(shí)代強(qiáng)音，形成民族復(fù)興的磅礴之力。

習(xí)近平總書記多次指出：“國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。”德就是在一定價(jià)值信仰基礎(chǔ)上的行為方式，這個(gè)基礎(chǔ)就是道。孔子說(shuō):“夫道者，所以明德也；德者，所以尊道也。”價(jià)值信仰導(dǎo)引人的行為方式，正確的追求使人不迷失自我。行為方式能彰顯道的意義，人民有信仰，才能國(guó)家有力量，民族有希望。

“大道之行，天下為公”，這是從孔夫子到孫中山兩千多年來(lái)中華民族的理想與追求，也是新時(shí)代中華民族的偉大夢(mèng)想。在黨的十九大報(bào)告中，在青島上合峰會(huì)歡迎各國(guó)嘉賓的宴會(huì)上，習(xí)近平總書記都強(qiáng)調(diào)和重申這一偉大理想，充分顯示了新時(shí)代中華民族進(jìn)行偉大事業(yè)的豪邁與信心。正因?yàn)橛袩o(wú)比深厚的歷史底蘊(yùn)，有無(wú)比堅(jiān)強(qiáng)的發(fā)展定力，我們才不畏任何艱難險(xiǎn)阻，不懼形勢(shì)怎樣風(fēng)云變幻。

“天下為公”是氣象，是格局，是中華大道。人是一種社會(huì)性的存在，人們必須有自己的社會(huì)性意識(shí)，必須有公德意識(shí)和公共意識(shí)。人知屬于家庭，就有家庭美德；人懂屬于職場(chǎng)，就有職業(yè)道德；人明屬于社會(huì)，就有社會(huì)公德。而所有這些，都基于人的個(gè)人品德。中國(guó)思想家講的“成人”就是指人的社會(huì)性意識(shí)，指人的道德自覺(jué)。不難理解，如果世界各國(guó)都有“地球人”意識(shí)，就能認(rèn)同人類命運(yùn)共同體觀念。可見，“天下為公”乃是人間正道。

社會(huì)需要引領(lǐng)，人心需要喚醒，榜樣的力量很重要。在中國(guó)文化語(yǔ)境中，具有社會(huì)性的人要遵道而行、循禮而動(dòng)，理想的狀態(tài)是人人明于禮義，人人“知所以為人”。越多的人做到這些，社會(huì)的風(fēng)尚就會(huì)越好。因此，社會(huì)風(fēng)氣要改善，就需要更多知是非、明榮辱、能擔(dān)當(dāng)、會(huì)引領(lǐng)的人，這樣的人有格局，有氣象，在傳統(tǒng)中國(guó)被稱為“大人”或“君子”。所謂“君子喻于義”“君子之德風(fēng)”“其身正，不令而行”，都是強(qiáng)調(diào)榜樣的作用。

怎樣培養(yǎng)社會(huì)的擔(dān)當(dāng)者、引領(lǐng)者？《大學(xué)》開篇就說(shuō)：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。”《大學(xué)》在“四書”中字?jǐn)?shù)最少，它卻包含了中國(guó)的大思維、大格局、大學(xué)問(wèn)。《大學(xué)》之“大”在于大其體而全其用，在于闡述了人的價(jià)值與意義。《大學(xué)》講修己安人、內(nèi)圣外王，講修身、齊家、治國(guó)、平天下，思考“人心”和“道心”、“人情”與“人義”或“義”與“利”的關(guān)系。孫中山先生稱它是“最系統(tǒng)的政治哲學(xué)”，把一個(gè)人“從內(nèi)發(fā)揚(yáng)到外”，是“我們政治哲學(xué)的知識(shí)中獨(dú)有的寶貝”。

人有善性、有明德，人的光明本性天然具有，不假外求，因此要盡心知性，將此心此性充實(shí)而有光輝。人在事物中體認(rèn)心體，我正則物正，我正則事正。大學(xué)之“大”，恰在使本性光明，自覺(jué)向上。確立了“大端”，則“知止有定”，復(fù)其心之本然，光明其心，如如不動(dòng)，將心體應(yīng)物隨景，廓然而大公，物來(lái)而順應(yīng)。

立乎心志，則立乎大，于是有規(guī)模，有格局，耳目役于心；于是萬(wàn)理燦然，小者不能奪，外物不能誘，耳目不狂奔。人行善作惡，關(guān)鍵在于志。人有天資之性，求則得之，舍則失之，所以孔子說(shuō)：我欲仁，斯仁至矣。《尚書》《大學(xué)》說(shuō)“克明德”“克明峻德”，是說(shuō)人要顯用有德，能明大德，不能忘記天賦的光明本性，這也就是放大善性，是“明明德”。

“明德”因?qū)W而明。人千差萬(wàn)別，不是天資情性出了問(wèn)題，而是沒(méi)有發(fā)揮。人有“明德”而“明明德”，由“性善”到“為善”，不可省卻學(xué)思的功夫，這恰是為人之用力處，也是最需要引領(lǐng)處。我們的社會(huì)需要有人言是非、別善惡、明曲直；我們的時(shí)代需要以明德浸潤(rùn)人心，沐浴其身以去其垢，洗濯其心以去其惡，有方向，不迷失，勇于擔(dān)當(dāng)，形成合力。只有人人行動(dòng)起來(lái)，與時(shí)代發(fā)展同步，才能不辜負(fù)這個(gè)偉大時(shí)代，奏響時(shí)代的主旋律。

（作者系全國(guó)政協(xié)委員，中國(guó)孔子研究院院長(zhǎng)）