當前我國從基礎教育階段到國民教育序列中，對美術教育的重視不夠，美術課程可有可無的尷尬境地沒有得到根本性的改變。美術教材使用不統一，無論統編還是省編教材，對于優秀美術作品確實存在如提案里提到的“介紹不系統，闡釋不充分”的問題。驀然回首，我們發現優秀美術作品被束之高閣，美育作用未被充分挖掘是不爭的事實。

優秀的美術作品是人類文明的重要組成部分，具有強烈的感染力，能潛移默化地激發人們積極向上的思想感情，讓人感受山河的壯美，歷史的悠久和人文的醇厚。尤其是在青少年世界觀、價值觀、人生觀還未成型之前，人類文化寶庫中優秀的美術作品對于培養他們高尚的道德和審美情操具有不可估量的作用。

早在南齊時期，繪畫理論家謝赫在《古畫品錄》里就對繪畫提出了“明勸誡，著升沉”的社會文化功能認識和定位，蔡元培將美術納入現代意義的中小學教育體系中，后有魯迅、徐悲鴻為代表的文化精英們以美術為武器推動當時的社會革命和文明進程，用超前的眼光和實踐印證了美術的力量?？梢哉f過去的一個世紀里，美術創作和美術作品承擔了美育的重大作用，美術成為美育的核心力量之一。然而，今天以經濟建設為中心的經濟型、工業型和科技型社會里，實用主義成為至上的社會準則，反應到學校教育里就是一定程度上存在重科學，輕人文；重實用，輕精神的弊端。當前我國教育中人文教育和美術教育不經意間被淡化，美術的美育功能存在一定程度的弱化現象，凸顯了加強人文教育的急切性。美術教育是人文教育的重要組成部分，優秀美術作品又是美術教育的核心路徑，通過優秀美術作品傳播中華民族優秀傳統美德是行之有效的道路。

我們不能漠視美術學科的形象化特點在引導學生形象思維上的先天優勢和作用，不能把歷史長河中留下來的卷帙繁浩的優秀美術作品僅僅陳列在展館之中，被動地發揮作用；而應該讓那些優秀的美術作品主動走出藏館，最大限度地面向大眾，使之成為進行德育和美育的較好途徑，從這個意義上看，吳館長提出的讓優秀美術作品進教材的議案無疑具有現實意義和前瞻性。

據了解，目前從小學到高中的美術教材（人教版為例）中選錄的優秀美術作品不過數十幅。雖然優秀美術作品并沒有統一的標準，但是在中外美術發展的長河中，那些經過時間篩選的，為專家和大眾所公認的優秀作品多如星辰，兩相比較，可以讓我們認識到優秀美術作品進教材的迫切性。其實，優秀美術作品進教材并不存在技術性的難題，而是需要具體的措施保障和一以貫之的行動。根本上講，該項工作的滯后還是各方在思想認識和頂層設計上的不足。

需要進一步指出的是，優秀美術作品進教材，絕不僅僅是指讓優秀美術作品進美術教材，完全還可以解放思想、拓寬思路，把它們適時地編入諸如語文、品德、文學、歷史、政治、鄉土等等其他課程。也不僅僅限定在我國繪畫領域，中西方在雕塑、工藝、設計、建筑、非遺技藝等方面的優秀成果都可以選編入教材。還不單單在基礎教育領域，成人教育序列中也可以考慮將美術欣賞和美術文化傳播作為人文素養的重要方面進行普及性教育，把優秀美術作品欣賞課程范圍擴展到成人教育各專業。更長遠地看，優秀美術作品進教材容易，但進了教材還要進課堂，最終把優秀美術作品中蘊含著的人類進步精神和優秀品質融進一屆又一屆學生，一代又一代人的心靈里，真正實現美術作品“成教化，助人倫”的功能，才是美術教育的最終目的。所以說，優秀美術作品進教材是一項系統工程，需要教育部門、教材編訂、大綱起草等各方的努力合作?？此坪唵?，想要真正達成共識讓其盡可能多地、系統性地編排入教材，實則路還很遠。