漸江《秋山雙瀑圖》立軸 紙本 112×53.5cm

款識：漸江  鈐印：弘仁

鑒藏印：香山詹志仁別號清如珍藏書畫印、清如欣賞、曾在陳子叔處、朱光、朱光所藏書畫燕南印、求是

題簽：漸江上人秋山雙瀑圖軸。

漸江（1610-1664），本姓江，名韜，字六奇，后改名舫，字鷗盟，安徽歙縣人。少孤貧，有遠志，性狷僻，能苦學，事母至孝。明朝覆滅后，曾參加抗清復明的斗爭，復明希望破滅后，到武夷山，皈依古航禪師，削發(fā)為僧，法號弘仁，字無智、無執(zhí)，號漸江、漸江學人、漸江僧，又號梅花古衲、梅花老衲。工詩文、書法，擅山水，也寫梅，且偶作人物。弘仁的個人思想與政局變遷關(guān)系密切，在詩畫中常有流露。其繪畫在當時及后世皆享譽極高，與石溪、石濤、八大山人并稱為“清四僧”，亦是新安畫派的開創(chuàng)者，與查士標、孫逸、汪之瑞并稱為“新安四家”。與石濤、梅清為“黃山畫派”中的代表人物。

漸江山水取法宋元諸家，從宋畫入手，上追晉、唐，而后學“元四家”，尤醉心于倪瓚，漸江的畫中亦常題“仿倪云林”。然因師造化的不同，漸江的畫既似倪云林，又不似。倪瓚長期生活在太湖，多畫疏林遠岫、平遠山水，表現(xiàn)天真疏淡的意境。漸江法師而不泥師，得倪瓚之神韻，別開生面。他長期居于黃山、白岳之間，多見層巒陡壑，老樹虬松，并加以概括和提煉。

漸江的畫作存世不少，作品多表現(xiàn)黃山。典型面貌為構(gòu)圖奇縱、層巒陡壑；山石以大小方形幾何體組成；石多樹少。筆墨處理上，山石用線條空勾，用墨較少，無過多的點染與繁復的皴筆，筆墨虛實并出；畫面給人“冷”、“靜”之感最為突出。此幅《秋山雙瀑圖》不同于漸江一般作品的面貌，構(gòu)圖奇縱飽滿，結(jié)構(gòu)錯綜復雜，層巒疊嶂，可以明顯看出宋畫對其構(gòu)圖方式的影響。在局部的安排上，同樣注意山石的開合、虛實。“平遠”、“高遠”、“深遠”兼具，畫面疏密有致、氣韻生動，故而并不迫塞，反而更引人入勝。畫面中巍峨聳峙的山峰是畫面的主體，占據(jù)著整個畫面，近景處流水潺潺，山澗間兩處瀑布清晰可見，山石之間置三五株松樹，亦有于峭壁水涯邊伸出的虬枝。奇松姿態(tài)清蒼，虬枝疏針，俯仰側(cè)偃，如立如行。山道迂回隱顯，小溪清澈有聲，樓閣空無一人。整畫所繪之景無不顯示簡峭、明潔、雅逸、清冷之感。因此，漸江作品既有元人超雋靜穆之意，又具宋人慎密精細之筆。在明清山水畫日趨程序化的進程中，漸江繼承傳統(tǒng)又能出新，他的繪畫實踐為二十世紀山水畫的創(chuàng)作起到了重要的先導作用。

此畫曾為詹志仁、陳子叔、朱光舊藏。關(guān)于此畫的舊藏者朱光，還有一段不得不說的故事。朱光（1906-1969）是老革命，1927年就參加了廣州起義，1938年底調(diào)到朱德身邊作秘書，兼任第十八集團軍總部秘書長。解放后歷任齊齊哈爾市委書記、長春市委書記、廣州市長、安徽省副省長等職，富收藏，藏有關(guān)仝《秋山平遠圖》、郭熙《山水圖》、馬遠《十二水圖》、范成大《自書四時田園雜興詩》、楊維楨《行草詩軸》、王翚《唐人詩意圖》等。

楊仁愷在《國寶沉浮錄》里專門談及他的收藏情況：“倒是朱光先生的機遇還好。他原是三十年代初上海美專的學生，對祖國書畫一向有感情。在1949年前后供職于長春市總工會……最難于忘懷的是南宋馬遠《十二水圖》，技藝已臻于極致……鄭振鐸先生在文物局任中，一再與朱氏商議，終于同意由故宮博物院以清初‘四畫僧’作品與《十二水圖》交換。從藝術(shù)、經(jīng)濟價值衡量，此種交換國家得好處最大，可見朱氏胸襟寬闊，神明大義。”根據(jù)楊仁愷的記錄，可知《秋山雙瀑圖》原來是故宮舊藏，在鄭振鐸的主導下，故宮以四僧作品與朱光珍藏的南宋馬遠《十二水圖》進行交換。文革中《秋山雙瀑圖》又被抄入安徽省博物館，朱光本人也在文革中含冤去世，因此楊仁愷特別感嘆“斯人云亡，言之不覺感慨萬千也”。平反后，此圖又歸還朱氏后人，朱氏收藏《秋山雙瀑圖》的過程可謂一波三折，更可見這幅作品的不平凡。