周文彰簡介: 十二屆全國政協(xié)委員,國家行政學(xué)院原副院長、博士生導(dǎo)師,兼任中國人民大學(xué)、中國地質(zhì)大學(xué)博士生導(dǎo)師、中國書法家協(xié)會理事、中央國家機(jī)關(guān)書法家協(xié)會副主席。

周文彰用《七律·委員述懷》抒發(fā)自己履職盡責(zé)的心情——

蛇年正月聚華堂,率直忠誠議國綱。提案陳情懷百姓,發(fā)言述意稟中央。

親民務(wù)本尋思路,守道謀新創(chuàng)盛昌。好自擔(dān)當(dāng)行使命,青春花甲再飛飏。

“時間即生命。珍惜時間就是珍惜生命;浪費(fèi)時間就是浪費(fèi)生命。浪費(fèi)別人的時間呢?對了,就是謀財害命。這是魯迅先生講的。讓時間更有意義,就是讓生命更有意義!”

每年博士研究生新生入學(xué),作為導(dǎo)師,周文彰總要把自己帶的國家行政學(xué)院、中國人民大學(xué)、中國地質(zhì)大學(xué)的博士生們邀集在一起,進(jìn)行集體談話,語重心長地講述一番惜時為學(xué)的道理。

這是周文彰的人生哲學(xué),也是他的生命寫照。從一個普通的農(nóng)家子弟到一名哲學(xué)博士,一步一步走上領(lǐng)導(dǎo)崗位,再到成為全國政協(xié)委員、頗有造詣的書法家,他以自己的經(jīng)歷,詮釋了為理想奮斗的意義。

新時代是奮斗者的時代。人民對美好生活的向往,需要靠奮斗來實現(xiàn)。政協(xié)委員是具有社會代表性的杰出人士,肩負(fù)著為黨和人民建言獻(xiàn)策的光榮使命,他們是新時代的奮斗者,他們身上的奮斗精神值得我們學(xué)習(xí)。

為求真理勇攀高峰

周文彰出生在蘇北一個農(nóng)民家庭,上小學(xué)和中學(xué)時干過打豬草、拾麥穗、拉秧繩等各種農(nóng)活,當(dāng)過民辦教師兼“土記者”。艱苦的環(huán)境和曲折的經(jīng)歷,并沒有磨滅他對知識的渴望和對人生理想的追求。

1973年上半年,在公社開會的一個偶然機(jī)會,周文彰得知高校以“推薦與考試結(jié)合”的辦法招生。他便鼓起勇氣表達(dá)了想上學(xué)的愿望,后來進(jìn)入揚(yáng)州師范學(xué)校英語系。入學(xué)時,他被編在英語水平最差的班級,但刻苦扎實地學(xué)習(xí)很快就使他嶄露頭角了。

1977年,年輕人奔走相告:高考恢復(fù)了!周文彰以高分被南京大學(xué)哲學(xué)系錄取。哲學(xué),成為周文彰生命中的關(guān)鍵詞之一,只是當(dāng)時他還沒有意識到。

1978年5月,一篇題為《實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》的文章引發(fā)了“真理標(biāo)準(zhǔn)”大討論,為黨的十一屆三中全會奠定了思想基調(diào)。哲學(xué)彰顯了它影響歷史進(jìn)程的偉大力量,而這篇文章的作者便是周文彰的老師胡福明先生,這更加激發(fā)了周文彰學(xué)習(xí)的熱情。

進(jìn)入大學(xué)后,周文彰每天早晨堅持鍛煉身體、朗讀英語,晚上讀書到十一二點(diǎn)才休息,天天如此。1980年6月24日凌晨,周文彰胃十二指腸潰瘍急性穿孔,救護(hù)車呼嘯著駛進(jìn)醫(yī)院,透視、驗血、進(jìn)手術(shù)室……術(shù)后恰逢暑假,周文彰返校上課時身體虛弱,仍無法久坐,每天上午4節(jié)課,只能勉強(qiáng)上兩節(jié),其余學(xué)習(xí)時間躺著看書,同學(xué)笑稱他為“睡美人”。

周文彰在哲學(xué)界初試啼聲是《亞里士多德的中庸之道》,這篇文章寫得很辛苦,受身體狀況的影響,前后歷經(jīng)數(shù)月之久。文章寫成后,得到西方哲學(xué)史老師戴文麟教授的充分肯定,經(jīng)修改后發(fā)表于1981年第3期《南京大學(xué)學(xué)報》。興奮和激動之情充溢于心,堅定了周文彰攀登真理之峰的志向。后來,周文彰選擇少有人問津的謝林哲學(xué)作為研究課題,畢業(yè)論文《謝林矛盾學(xué)說初探》發(fā)表在1983年9月第4輯《外國哲學(xué)》,當(dāng)時被認(rèn)為是開拓性的研究成果。

大學(xué)畢業(yè)后,周文彰被分配到南京建工學(xué)院任教。不過,對哲學(xué)的熱愛驅(qū)動他報考中國人民大學(xué)哲學(xué)系攻讀博士,他的導(dǎo)師是研究馬克思哲學(xué)的著名學(xué)者肖前。

周文彰慶幸找到了精神上的歸宿。他發(fā)奮讀書、思考和寫作,三年中讀了幾百本書,翻譯出版了《理由和求知》《康德》和《當(dāng)代認(rèn)識論導(dǎo)論》等3本哲學(xué)著作,發(fā)表論文20多篇。28萬字的博士論文《狡黠的心靈———主體認(rèn)識圖式概論》,受到專家們很高評價,答辯全票通過。畢業(yè)后,他返回母校南京大學(xué)哲學(xué)系任教。

讀博期間,周文彰一邊做哲學(xué)課題,一邊關(guān)注社會實踐提出的課題,為報紙刊物寫文章,他的研究興趣離現(xiàn)實越來越近。1988年底,周文彰的哲學(xué)觀發(fā)生了一個很大的變化:“哲學(xué)本應(yīng)是時代精神的精華,社會變革的指導(dǎo),但我感到哲學(xué)似乎老在深情地眷戀著傳統(tǒng)的問題,以傳統(tǒng)的思維方式在學(xué)術(shù)圈子里封閉而行。”

南下北上建功立業(yè)

1988年4月,海南經(jīng)濟(jì)特區(qū)建立。中國最年輕的省份,建立最大的省級經(jīng)濟(jì)特區(qū),急需大批優(yōu)秀人才。1989年5月,周文彰懷揣一紙調(diào)令,帶著滿滿的4箱書,從南京奔赴海南。

“我去海南的原因是多方面的,最主要的是我的哲學(xué)觀和研究興趣發(fā)生變化。我想走出哲學(xué)的圈子,置身于社會現(xiàn)實中,以社會現(xiàn)實作為職業(yè)研究任務(wù)。”海南省政府發(fā)展研究中心是周文彰到海南的第一站,他滿腔熱情、勤奮筆耕,以哲學(xué)的目光審視現(xiàn)實問題,寫下了研究特區(qū)的一系列文章,這些文章為后來的專著《特區(qū)導(dǎo)論》提供了思想積累,也為強(qiáng)化特區(qū)干部的特區(qū)意識、推進(jìn)海南改革開放提供了寶貴精神產(chǎn)品。

“在政府智囊機(jī)構(gòu)搞研究,為政策制定提供參考,符合自己的理想。”在海南經(jīng)濟(jì)特區(qū)這個新天地,周文彰找到了哲學(xué)的用武之地,也闖出了自己的一番事業(yè)。

1999年11月,時任海南省委宣傳部副部長的周文彰前往浙江省奉化縣滕頭村參觀,這次經(jīng)歷給他留下了深刻的印象:一排排漂亮的樓房構(gòu)成了四角見方的村莊,村莊四周小河環(huán)抱,河上覆蓋著高高的葡萄架,葡萄架下懸掛著整齊的鳥籠;養(yǎng)豬場的豬舍整潔干凈,豬糞人糞進(jìn)入全村共用的現(xiàn)代化沼氣裝置,沼氣順著管道進(jìn)入各家各戶照明取暖做飯……

“海南的生態(tài)環(huán)境比浙江好,滕頭村能搞得那么好,海南應(yīng)該比它還要好。”從浙江參觀回來,周文彰立即將這一想法向海南省相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)匯報,并得到了領(lǐng)導(dǎo)們的大力支持。“生態(tài)文明村”的概念旋即形成,周文彰負(fù)責(zé)主抓“生態(tài)文明村”建設(shè)。

農(nóng)村精神文明建設(shè)要從治理環(huán)境著手,這是周文彰一直以來堅持的一個觀念。為農(nóng)民修路、拉路燈、修繕房屋……種種舉動贏得了農(nóng)民發(fā)自內(nèi)心的感激。建設(shè)生態(tài)文明村在海南得到了廣大農(nóng)民的大力支持,短短幾年,全省23000多個自然村當(dāng)中,就建立了近10500多個生態(tài)文明村,覆蓋率超過45%。

在海南的20年,周文彰從致力文化研究到主管文藝創(chuàng)作、社科研究、新聞宣傳、電影下鄉(xiāng)、文化體制改革……他把人生最美好的時光獻(xiàn)給了海南這片熱土。

2009年3月,周文彰調(diào)任國家行政學(xué)院副院長,分管教學(xué)培訓(xùn)工作。他提出“四大體系”,即班次體系、課程體系、教材體系、學(xué)科體系,圍繞政府工作推動行政學(xué)院教學(xué)培訓(xùn)工作改革創(chuàng)新。比如,通過教學(xué)觀摩、專家聽課、學(xué)員評課提高授課質(zhì)量;建立公務(wù)員培訓(xùn)研究中心,推進(jìn)行政文化研究和推廣;開展“送教下基層”活動,把國家行政學(xué)院師資培訓(xùn)班免費(fèi)辦到老、少、邊、窮地區(qū),等等。

自2009年12月起,周文彰代表學(xué)院在結(jié)業(yè)禮上向即將離院的學(xué)員贈送“一句話禮物”,進(jìn)行黨性教育和公仆意識教育。“做官、做事與做人”“時刻關(guān)愛群眾”“缺什么也不能缺精神”“好人不一定是好官,好官必須是好人”……這些講話語言平實,蘊(yùn)意深遠(yuǎn),學(xué)員們被深深吸引、感染,潤物無聲,受益終生。