鄉(xiāng)村旅游要關(guān)照“矛盾的”城里人和“無奈的”鄉(xiāng)村人

厲新建 傅林峰 時姍姍

當(dāng)下正如火如荼發(fā)展的鄉(xiāng)村旅游將鄉(xiāng)村重新拉回大眾視野。一方面，鄉(xiāng)村作為歷史文化更迭中所遺留下來的時代符號，是中國農(nóng)耕文明精髓的凝聚與文化遺產(chǎn)的存留，具有獨特甚至無可替代的歷史文化意義和社會經(jīng)濟價值。另一方面，隨著城鎮(zhèn)化進程速度的加快，空心村和老齡化問題越發(fā)凸顯，許多村落正在永遠消失。我們應(yīng)該怎么認識鄉(xiāng)村旅游、怎么發(fā)展鄉(xiāng)村旅游成了迫切需要回答的課題。

鄉(xiāng)村旅游是全域化發(fā)展戰(zhàn)略的重要支撐，沒有發(fā)達的鄉(xiāng)村旅游就不可能有最終意義上的全域旅游。雖然現(xiàn)在我國城市化進程發(fā)展速度非?？?，城市人口和鄉(xiāng)村人口所占的比例逐漸均衡，但農(nóng)村顯然占據(jù)著中國國土面積更大的比重。因此，沒有鄉(xiāng)村土地的富饒和發(fā)展，沒有鄉(xiāng)村土地上的旅游進步，全域旅游的大格局也不可能形成。發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，不僅對于地方經(jīng)濟發(fā)展起著重要作用，在社會發(fā)展、全域旅游戰(zhàn)略推進中同樣非常重要。

那什么是鄉(xiāng)村旅游？是人們到鄉(xiāng)村的地區(qū)去進行旅游活動，還是人們到鄉(xiāng)村去感悟、體驗鄉(xiāng)村的景色、鄉(xiāng)村農(nóng)耕的文明甚至鄉(xiāng)村的人際交往？如果不能明確鄉(xiāng)村旅游的概念，鄉(xiāng)村旅游要發(fā)展好恐怕很難。鄉(xiāng)村旅游需要有更多的聚焦，需要更多地去感受鄉(xiāng)村，感受一個不斷生長當(dāng)中的，有文化積淀、有人文情懷的空間。我們也需要追問，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游是為了城市而留住鄉(xiāng)村還是為了居住在鄉(xiāng)村土地上的村民的發(fā)展？發(fā)展鄉(xiāng)村旅游經(jīng)常會提及的鄉(xiāng)愁是城市人的鄉(xiāng)愁，還是鄉(xiāng)村人的鄉(xiāng)愁？城市里的鄉(xiāng)愁是什么？鄉(xiāng)村人有沒有鄉(xiāng)愁？這兩者之間有什么異同？如果對這些問題不能做出準確的、合適的、科學(xué)的回答，那未來的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展之路就可能完全是錯誤的。

鄉(xiāng)村旅游是城鄉(xiāng)居民平等對話的平臺。鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展首先應(yīng)當(dāng)從鄉(xiāng)村人的視角出發(fā)，在努力改善鄉(xiāng)村居民的生活條件后，在保證鄉(xiāng)村活力，在鄉(xiāng)村人對自身傳統(tǒng)文化、風(fēng)俗習(xí)慣等有一定的認識、自信和傳承的情況下，以一種包容的心態(tài)來接待那些來自城市旅游者，為他們提供心靈安頓的空間、關(guān)照內(nèi)心的空間。我們應(yīng)該將鄉(xiāng)村旅游轉(zhuǎn)化為鄉(xiāng)村傳統(tǒng)和農(nóng)耕文化體驗的方式，不是為了去滿足城市人想象的鄉(xiāng)村生活而肆意打造的消遣道具。鄉(xiāng)村，應(yīng)是真實的生活空間和有活力的棲息地，是鄉(xiāng)村人與城市人平等對話的平臺。

我們還要認識到，鄉(xiāng)村旅游是為了體驗不斷成長的鄉(xiāng)村生活。發(fā)展鄉(xiāng)村旅游應(yīng)慎用原真性，尤其是原真性很容易成為民族村寨進步的沉重負擔(dān)，究竟有多少旅游者真正關(guān)心文化符號和可視化文化形式背后的真正意義卻未可知。所謂的原真性以及為迎合游客而構(gòu)建出的原真性很有可能是無意義的原真性，很有可能會造成今天延續(xù)昨天故事的“文化停滯”，在這里延續(xù)著那里故事的“文化變異”。

鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，不僅是要把鄉(xiāng)村的文化挖掘出來，還有一個非常重要的目的和任務(wù)，就是通過鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展來帶動這個地方文化的持續(xù)增長。但在原生性這個問題上，很容易導(dǎo)致鄉(xiāng)村文化發(fā)展的停滯，讓鄉(xiāng)村文化停留在很久以前的歷史狀態(tài)當(dāng)中。實際上，文化的原真性應(yīng)該遵循在環(huán)境變遷中延續(xù)著文化自我生命的“文化自然變遷”。只有在尊重鄉(xiāng)村，尊重鄉(xiāng)村人的選擇的基礎(chǔ)上，才能更好地發(fā)展鄉(xiāng)村旅游。鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，不僅是愉悅身心、增長見識，更重要的可能是在發(fā)展過程中，推動城鄉(xiāng)的互見、互諒，這樣的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展才是真正有市場依托的，又能推動鄉(xiāng)村文化持續(xù)發(fā)展的鄉(xiāng)村旅游。

鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展很容易造就兩個極端：一端是希望看傳統(tǒng)風(fēng)貌卻享受著現(xiàn)代設(shè)施的“矛盾的”城里人，另一端則是不能按照內(nèi)心追求去改善生活的“無奈的”鄉(xiāng)村人。我們不禁要問，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游究竟是為了驗證旅游者心目中那個想象的鄉(xiāng)村世界意象，還是為了鄉(xiāng)村人對更美好的生活目標(biāo)的追求？實際上，在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的過程中，我們不應(yīng)該去建造一個想象的過去，而更應(yīng)該去滿足、去適應(yīng)、去呼應(yīng)世居在這片鄉(xiāng)村土地上的人們真實的生活空間。在真實生活空間之上的旅游空間的營造，才是一個真正可能持續(xù)的旅游空間。其實，鄉(xiāng)村的變化與更迭從不曾間斷，只不過它的發(fā)展路徑和速度與城市有所不同，也與城市人想象中的鄉(xiāng)村有所不同。只有正視了鄉(xiāng)村的轉(zhuǎn)變與成長，認識到追求美好生活是城里人和鄉(xiāng)村人共有的追求和權(quán)利，鄉(xiāng)村旅游才可能獲得科學(xué)、持續(xù)的發(fā)展。

在全域旅游發(fā)展的背景下，以傳統(tǒng)村落為憑借的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展應(yīng)做好村落傳統(tǒng)文化價值的保護和傳承。發(fā)展鄉(xiāng)村旅游不能忘卻自身文化價值共識，要在深刻樹立當(dāng)?shù)厝宋幕孕排c自豪感的同時，順應(yīng)時代發(fā)展給文化的傳統(tǒng)性和民族的價值取向所帶來的變化。不要過分拘泥于原真性而限制鄉(xiāng)村的發(fā)展，而應(yīng)在順應(yīng)內(nèi)在的發(fā)展規(guī)律，在不改變傳統(tǒng)文化價值內(nèi)涵的基礎(chǔ)上推動鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展。在充分挖掘傳統(tǒng)村落的要素資源，營造出一個富有文化涵養(yǎng)和積淀的空間后，鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展應(yīng)充分利用好已有的信息技術(shù)手段，把握發(fā)展的主動性。遠離大城市的鄉(xiāng)村，尤其是邊遠地區(qū)的鄉(xiāng)村，應(yīng)借助大數(shù)據(jù)、新媒體，加強市場推廣，讓更多的游客了解、向往邊遠地區(qū)的鄉(xiāng)村旅游。如少數(shù)民族的村寨可利用民族風(fēng)情作為內(nèi)動力，形成民族村寨特色的鄉(xiāng)村游，展現(xiàn)自己獨特的吸引力。作為未來全域旅游的重要組成部分，城市周邊的鄉(xiāng)村旅游則應(yīng)充分做好微旅行市場文章，抓好近距離、高頻次的旅游消費，滿足慢休閑、深度假的旅游需求，創(chuàng)新性提供更有浸入感的體驗。

只有將傳統(tǒng)村落置于鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的浪潮中，從當(dāng)?shù)鼐用竦慕嵌瘸霭l(fā)，提高他們的生活水平，積極推進社區(qū)參與，培養(yǎng)其對當(dāng)?shù)匚幕臍w屬感和文化自信，才能展現(xiàn)出真實的生活空間，才有利于居民對自身所擁有的傳統(tǒng)文化的保護和傳承。在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展過程中，不能為了迎合旅游者的需求而拋棄自身的文化肌理與傳承。鄉(xiāng)村旅游發(fā)展不僅要帶給旅游者異于城市的景觀，更重要的是帶給旅游者鄉(xiāng)村傳統(tǒng)和農(nóng)耕文化，給游客營造一種慢休閑、深度假的旅游氛圍，既感受到鄉(xiāng)村的清新和暢爽，又感悟于鄉(xiāng)村的文化延續(xù)和呈現(xiàn)。這才是真正有市場需求的鄉(xiāng)村旅游，這樣的鄉(xiāng)村才能在發(fā)展的過程中繼續(xù)傳承，鄉(xiāng)村保護和旅游發(fā)展才能共存共生，鄉(xiāng)村和鄉(xiāng)村旅游才會有更美好的、可持續(xù)的未來。