“空巢青年”正成為社會議論的熱詞。“空巢青年”指的是與父母及親人分居、單身且獨自租房的年輕人。他們有些背井離鄉(xiāng)，獨自在外打拼，與親朋好友聯系減弱，成為一個個孤島。大城市的繁華和生存壓力則讓他們顯得更加孤獨和艱辛。不過，也有一些人認為“空巢青年“只是一個人生階段，無需過度渲染他們生活的悲情色彩。（9月6日《中國青年報》）

所謂“空巢青年”，通俗說就是過去常被形容的“X漂”一族。在一個流動社會，這類群體其實已經很普遍。可以說，有“空巢老人”，就有對應的“空巢青年”。只不過媒體所重點關注的是那種與父母分居但仍處于單身且獨自租房的年輕人，也即多數人在畢業(yè)后、成家立業(yè)前的打拼階段。

的確，較之于傳統(tǒng)時代的年輕人要掙脫父母的束縛去獲得自由，今天的“空巢青年”在很大程度上已經少了來自親情和社會觀念的羈絆，可以完全為自己的夢想和目標而自由打拼。因此，這樣一種階段也被形容為每個人都會經歷的人生歷程，它代表的是年輕人一種向上的狀態(tài)，確實不必被特殊化和悲情化看待。甚至，正如紐約大學社會學教授·克里南伯格在其所著的《單身社會》一書中所描繪的，單身一族正在不斷壯大，我們正在學習單身，并由此帶來了全新的生活方式。

但在悲情化的另一端，也有必要防止對這樣一種社會現象的美化。比如有觀點就認為，這些年輕人在最應該奮斗的年紀沒有選擇渾渾噩噩度過最寶貴的時光，忍受著孤單、寂寞和失落，卻依舊付出汗水和執(zhí)著，這或許是對英雄主義最好的詮釋。年輕人在最應該奮斗的年代沒有虛度時光，當然應該肯定。然而，年輕人的奮斗是否必須要經歷“空巢”狀態(tài)，“空巢”是否必然等于奮斗，卻值得商榷。必須承認，在一個城鄉(xiāng)二元化社會，不少年輕人選擇背井離鄉(xiāng)成為“空巢青年”，除了主動的選擇，或許更有無奈的因素。比如較之于那些主動選擇“單身”的人，不少人或許只是“被單身”；而選擇大城市工作“落腳”，對于不少人而言，也只是因為向往相較更為公平的就業(yè)環(huán)境。

更有必要反思，我們的社會是否真的為這些愿意“空巢”的年輕人提供了足夠的準備和空間？比如在“空巢青年”面臨哪些困境的調查中，調查結果顯示，缺乏感情寄托（57.9％）和居住條件差（57.8％）被認為是他們面臨的兩大困境。這不得不讓人聯想到戶籍制度下，一些大城市嚴苛的人口控制政策和不平等的市民權利。其它如上升通道受阻也占到12.9％。而早就有媒體指出，“北漂”一族、蟻族也好，“空巢青年”也罷，這些詞語背后觸及的問題都是一樣的：大城市病、高房價、社會不公、階層固化……由此必須正視，到底有多少的“空巢”現象只是被迫的，而又有多少本應該是被避免的？

因此，在看到“空巢青年”群體所象征的社會活力的同時，也不應該回避這一個群體所承受的代價、壓力與困惑。看到他們的“理想”，更應該反思社會對年輕人理想的成全是否做得夠好了。當我們真正從社會環(huán)境和制度的方方面面，為青年創(chuàng)造了更多能夠主動選擇的奮斗方式時，對之的禮贊或許才顯得更為真誠與可被接受，而這也才是最有力和務實的鼓勵。所以，固然無需過度悲情化看待“空巢青年”這一群體的遭遇，但也應防止因為不自覺的美化，而忽視其背后所對應的社會問題。（朱昌俊）