《富和畫譜》有寫生事跡：“當于長沙所居之舍后開圃鑿池，間以亂石最籃，梅菊霞葦，多馴養(yǎng)水禽山獸，以伺其動靜游息之態(tài)，以資于畫筆之思致，故寫動植之狀。無出其右者。”《圖畫見聞志》對專志于寫生，欲友造化，藉資演創(chuàng)天下奇藝之凝篤精神，則也有描寫：“易元吉始以花果專門，及見趙昌之跡，乃嘆服焉。后志欲以古人所未到者馳其名，遂寫璋猿。當游荊湖間，人萬守山百余里，以占猿狄掩鹿之屬，逮諸林石景物。”

此圖原載《歷代名筆集勝冊》第一冊（見《虛齋名畫錄》）。簽題王齊翰作。按《宣和畫譜》（卷四），齊翰，金陵人，事江南主李煜為翰林待詔。“畫道釋人物多思致；好作山林丘壑隱巖幽卜，無一點朝市風埃氣。”

石恪，五代末宋初畫家。字子專，成都郫縣（今屬四川省）人。圖中表現(xiàn)慧可、豐干二位禪宗祖師調(diào)心師禪時的景象。慧可為禪宗二祖。畫卷中，雙足交叉趺坐，以胳膊支肘托腮的便是慧可，另一幅畫豐干坐于溫馴如貓的老虎的背上。

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王居正，生卒年不詳，北宋畫家。工仕女，師法周昉，得閑冶之態(tài)。此圖繪懷抱嬰兒哺乳的村婦，身旁置放一架紡車，左手正搖紡輪。前面一老媼，面向村婦，慈祥安寧。村婦身后有一兒童，席地而坐，手中拿著桿，牽著一只蟾蜍，活潑可愛。

王居正，生卒年不詳，北宋畫家。工仕女，師法周昉，得閑冶之態(tài)。此圖繪懷抱嬰兒哺乳的村婦，身旁置放一架紡車，左手正搖紡輪。前面一老媼，面向村婦，慈祥安寧。村婦身后有一兒童，席地而坐，手中拿著桿，牽著一只蟾蜍，活潑可愛。

《聽琴圖》構(gòu)圖簡潔，用筆稍勁健刻露。可以說這是宋徽宗趙佶的自畫像，兩位聽琴的官員中，穿紅袍的是宰相蔡京。畫卷的頂端有蔡京的題詩。嶙峋怪石上點綴的名貴花卉，與幾案上徐徐升起的裊裊煙影相應成趣，既風流蕭逸又意境優(yōu)美，加上嚴謹工麗的筆墨和妍麗清雅的賦色，使此畫呈現(xiàn)出一派古雅、高貴的風格。

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《采薇圖》描繪殷商貴族伯夷、叔齊在商亡后不愿投降周朝，以吃周朝土地長出的糧食為恥，而隱居首陽山靠采集野菜充饑，最后雙雙餓死。二人須發(fā)蓬松，面容清瘦，目光堅定，神情、姿態(tài)準確生動。尤其是伯夷清癯的面容上露出堅定不屈的表情，雙眉緊皺，表現(xiàn)出人物在特定的艱苦生活環(huán)境中所顯示出的堅強、剛韌的性格特征。

《村醫(yī)圖》的藝術(shù)表現(xiàn)手法比較纖巧清秀，人物描繪用筆細勁精致，毛發(fā)暈染一絲不茍，造型特征準確，各有特點，顯示出作者有著對生活深入的觀察和豐富的體驗。

圖中畫一正在梳妝打扮的仕女，其面部形象通過鏡面表現(xiàn)出來，仕女的神情嫻靜而略帶憂傷。又以零落的桃花、幾竿新竹以及水仙襯托出人物的心境。畫面清麗，用色柔美，體現(xiàn)了作者敷色鮮潤的特點。

此軸亦無款印，舊題為蘇漢臣所作，其畫風與其它作品比較相似，頗有大家之氣，是典型的宋人作品。畫面以山石、花木為背景，顯得生機盎然，人、景、物在畫中完美統(tǒng)一，傳達著一種天真爛漫的氛圍。

畫中的羅漢雙手相交，伏在一橫斜樹枝上作沉思狀。此形象已不同于早期怪異的西域特征，更接近現(xiàn)實的世俗生活。羅漢注視著眼前兩只溫順的小鹿。樹上有兩只活潑的猿猴在摘果子，樹下一清秀文雅的小和尚正雙袖合抱去接其中一只猿猴扔下的果子。這種極富生活情趣的描寫，也淡化了作品的宗教氣氛。

此畫以山水為背景，突出描繪人物，是一幅情景交融的人物畫杰作。松樹的主干與枝條具老嫩之別，萬攢的松針更有一種茂盛感。在這種蔥郁濃密的松林中，幾個文人墨客正在把玩古董。把玩者神態(tài)各異，表情豐富。

宋李嵩骷髏幻戲圖，是南宋畫家李嵩的一件名作。畫面中一大骷髏席地而坐，用懸絲在操縱著一個小骷髏。這是宋代市井木偶表演形式之一種——懸絲傀儡演出。

賈師古，生卒年不詳，南宋畫家。汴（今河南開封）人。擅畫道釋人物，師法李公麟。此圖中觀音大士取斜倚之姿，秀發(fā)飄逸，將手中寶瓶傾斜，瓊液流溢而成一朵白蓮，似乎芳香四溢而令人稱奇。

《踏歌圖》表現(xiàn)了勞動的場面，對勞動者的美進行了謳歌和贊美，這在文人畫中幾乎看不到。此畫主體內(nèi)容是田埂上一群老少農(nóng)民作歡笑踏歌狀，用筆自然舒展，與畫面氣氛搭配一致。遠處，高峰對立，宮殿隱現(xiàn)。

此圖描寫大雪封山的清晨，一山民趕著兩只身馱木炭的小毛驢在白雪皚皚的山間行走，山民肩上還用樹枝挑著一只打來的山雞，似去趕集出賣這些東西以換取生活所需。山民衣著單薄，弓腰縮頸，使人感到雪天寒氣逼人。

馬遠的人物畫存世作品不少，其藝術(shù)造詣甚高。其人物畫的鮮明特色是注重刻畫人物的神態(tài)和心理活動。此圖顯示出馬遠的富有創(chuàng)造性的卓越構(gòu)圖技巧和特定的環(huán)境氣氛與意境的表達，畫面單純，一老漁翁懷抱木槳，蜷伏在船頭酣睡。

馬麟，馬遠之子。工書善畫，宗其父筆。夏禹，傳說中古代夏部落的領(lǐng)袖，姒姓，名文命，亦稱大禹。此圖繪夏禹手持如意笏，頭戴王冠，身披龍袍，端莊地立于畫面的正中。作者充分地利用線條的造型的能力，生動地刻畫了夏禹慈祥和藹的形象和內(nèi)在性格。

梁楷既能依精妙嚴謹?shù)膱D畫，又擅用筆極簡、洗練放逸的“減筆”畫。梁楷在技巧上的重要創(chuàng)造，開啟了元明清畫家寫意人物畫的先河。這幅作品，用酣暢的潑墨畫法，繪出仙人步履蹣跚的醉態(tài)，用簡括細筆夸張地畫出形象奇怪生動，似有幽默感的沉醉神情，令人叫絕。

《六祖伐竹圖》南宋畫家梁楷代表作品，畫家深入體察所畫人物的精神特征，以簡練的筆墨表現(xiàn)出人物的音容笑貌，以簡潔的筆墨準確地抓取事物的本質(zhì)特征，充分傳達出了畫家的感情，從而把寫意畫推入一個新的高度，使時人耳目一新。

宋人山水畫小品是中國繪畫史上的重要形式，它對后世小幅山水畫產(chǎn)生了深遠影響。當我們今天欣賞這些作品時心中仍然會蕩漾出各種輕柔優(yōu)美的愉快感受。本文力圖從藝術(shù)形式角度將其與后世的山水作品，尤其小幅山水畫作品進行比較，分析它們之間的聯(lián)系，并將自己在寫生實踐中的應用體會總結(jié)于后。全文共分為兩個部分：第一部分闡述宋人山水畫小品產(chǎn)生的背景及原因。這一章主要從經(jīng)濟、文化思潮、風俗等方面分析它們與山水畫小品之間的聯(lián)系，另外從南宋山水畫小品的構(gòu)圖及筆墨效果上分析小品畫的藝術(shù)特點。第二部分分析南宋山水畫小品的構(gòu)圖及筆墨對冊頁和小幅山水的影響。著重寫筆者在學習南宋山水小品時如何把山水小品中的藝術(shù)特點運用到山水畫寫生中去，是筆者理論聯(lián)系實踐的方法探索。