光明網評論員：今天（6月29日）有媒體報道說，昨天，曾被媒體報道過的湖南74歲老人陳伯宇向鎮政府討要坪石鄉工程款債務28年未果一事有了結果，經湖南省資興市一調解委員會調解，陳伯宇與興寧鎮（原坪石鄉已撤銷并入興寧鎮）政府簽訂調解協議：陳伯宇撤訴且法院作出撤訴裁定后，興寧鎮政府支付陳伯宇工程款本金、利息、差旅費等各項費用合計人民幣21萬元。

74歲老人討債28年，屈指算來，陳伯宇是從46歲的青壯年期就開始了討債“生涯”。人生能有幾多長，21萬也實在難補償。但是，陳伯宇得到的21萬債務款，實際上已經不純粹限于金錢意義，它同時還意味著一個說法、一個公道，也更是社會正義的一個具象表達。

早在2000多年前，齊魯長勺之戰未興，魯莊公曾與謀士曹劌討論與齊國開戰的條件。史記所傳的重點，不是齊國國力幾何，也不是敵情究竟怎樣，而恰在“內政”。在魯莊公的“衣食所安，弗敢專也，必以分人”、“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信”都被曹劌否決后，直到魯莊公說到“小大之獄，雖不能察，必以情”時，曹劌才松口對曰：“忠之屬也，可以一戰”，結果“遂逐齊師”。

可見，“小大之獄，雖不能察，必以情”是“一戰”的必要且充分條件，沒有這個條件，甭說“一戰”，就是示硬也要破綻百出。如果冤獄遍布、積案重重，那么，“一戰”的結果就是內憂外患前后夾擊。這個道理，又豈止為齊魯長勺之戰所證實。數千年來，史記者不是從正反兩個方面不間斷地為曹劌之論添加著新證據么？

曹劌論戰，論出了社會公正的重要性。社會公正的重要性，大過了“衣食”，甚至也大過了“分人”。并且，社會公正，不能僅僅以“犧牲玉帛”來取得“必以信”的效果，而必須做到“小大之獄，雖不能察，必以情”。顧看我們周圍的社會現實，曹劌所論，經千年而顛撲不破。

最近十數年來，中國的國家實力增長迅速。實力的增長，有利于解決以往因為經濟原因而解決不了的問題，也有利于糾正以往同樣因為經濟原因而想改、但不敢改的冤錯案件。當然，今天的“小大之獄，雖不能察，必以情”，不是為了“一戰”，而是社會進化至此，早應把社會公平與正義作為社會價值的重要部分。但是，此中相同的卻在于，讓公眾感受到社會公平和正義，不能靠言辭，而必須拿出“小大之獄，雖不能察，必以情”的實際行動。

上述74歲老人討債28年的故事應該不是孤案。在各地信訪部門，多年“常客”比比皆是。有的地方，寧可支出“四筆錢”——截訪人員、慰問截訪人員、“押送”上訪人員、表彰截訪人員——管制上訪人員，也不肯花一筆錢來徹底解決上訪人員的問題，實可謂“小大之獄，都不去察，必以壓”。

解決積案，困難肯定不少。即使不論程序以及實體法律的變動，多年之后的證據缺失、殘損也給糾正冤錯案件帶來實質性的麻煩。但是，實際上，程序和實體法律并不構成處理積案和糾正冤錯案件的障礙，只要有“必以情”的決心，依照相關法律以及法律精神，絕大多數積案和冤錯案件都不會成為死案。

事實也是如此，陳伯宇向湖南資興市興寧鎮人民政府討債28年，也曾被湖南郴州兩級法院以超過最長訴訟時效為由判決敗訴。但是，經過再審申請，陳伯宇終于拿到了湖南省高級法院下達的《民事裁定書》，裁定書指令郴州中院再審陳伯宇與興寧鎮政府工程合同糾紛案。