嚴修（左）和張伯苓（右）

南開大學校訓

允公允能 日新月異

1934年，當張伯苓先生在南開學校創辦30周年校慶紀念會上，宣布將“允公允能、日新月異”作為南開校訓的時候，心中一定有著無盡的感慨。篳路藍縷、以啟山林，完全靠自籌款項建立起中國第一所私立大學，寄托著創辦者多么熾熱的濟世情懷。

身高1.83米的張伯苓，外表更像一介武夫。事實上，他也確實是從北洋水師兵艦上走下來的偉大教育家。1889年，“以身許國”的張伯苓考入北洋水師學堂時，壓根兒沒想到一場甲午海戰竟讓聲名赫赫的北洋海軍損失殆盡。在其后帝國主義瓜分中國的狂潮中，張伯苓又目睹了威海衛“一日三易幟”的喪權辱國之場面，錐心于國之不昌，乃決意創辦新教育。

南開初創，被張伯苓稱作“校父”的嚴修即提出了“尚公”“尚能”的主張，并在辦學過程中一直踐行“公能”二義。后來張伯苓化《詩經·魯頌》中“允文允武”為“允公允能”，自《禮記·大學》中“茍日新，日日新，又日新”提煉出“日新月異”，組合而成南開校訓。

為士林景仰的張伯苓并非鴻學大儒，翻檢《張伯苓教育言論選集》會發現，所輯篇什多為不同場合的講演詞，而每次演講都不脫“公能”二義。他大概不會想到，他操著一口純正的天津話所闡述的辦學理念，猶如一座燈塔指引著南開大學近百年的發展路途，燭照著一代又一代南開人的成長。

“公能”校訓作為一種辦學理念，既是對于教育本質的探幽發微，也是對教育方法的領悟與把握。南開辦新教育，學洋但不崇洋。1928年春，張伯苓主持制定的《南開大學發展方案》中明確提出以“知中國、服務中國”為目標的“土貨化”辦學方針。他說：“吾人所謂‘土貨化’，即以中國歷史、中國社會為學術背景，以解決中國問題為教育目標。”回顧校史，可以說，正是“土貨化”改革，才使南開大學初步形成自己的辦學特色，成為與國立北大、清華并稱的高等學府。

也正是“公能”校訓賦予南開人以巨大的精神力量，才有了南開園被日軍炮火夷為平地后，那句鏗鏘有力的名句：“敵人所能毀者，南開之物質；敵人所不能毀者，南開之精神！”才有了南開與北大、清華輾轉南遷，共組“西南聯大”，弦歌不輟、英才輩出，創造了中國乃至世界教育史上的奇跡，贏得了“學府北辰”的無上榮光。經過歲月的浸潤與磨礪，“公能”校訓已成為南開人的價值取向和精神品質。正如喻傳鑒先生所言：“‘公能’二字為全校精神之所寄：先生之所施教，本此二字；學生之所努力，也本此二字。”文/陳建強

（本版文章選自《大學之魂———中國大學校訓故事》，廣西師范大學出版社出版，文章刊用時有刪節。）