傳統工藝的振興、工藝美術的復興，復興的是民族的文化自信，振興的是民族的文化精神和文化創造力。這需要真正依托當代社會、依托家庭生活主體，從文化培育、立法保護、產業規劃、設計轉化、國民教育、學術建構等不同層面展開，重塑傳統工藝的當代價值。

2016年是“十三五”的開局之年，《中共中央關于制定國民經濟和社會發展第十三個五年規劃的建議》提出“振興傳統工藝”，讓一直關注民族傳統工藝復興發展的同仁們備受鼓舞。

潘魯生在鄉村調研傳統手工藝

過去一年里，我們就國家社科基金藝術學重大課題“城鎮化進程中民族傳統工藝美術現狀與發展”進行了一系列調研，行程遍及“已進入城鎮化”、“正在進行城鎮化”和“邊遠少數民族的城鎮化”3類地區，內容涉及民族民間的傳統村落、民居，以及剪紙、年畫、農民畫、織繡印染、民間玩具、陶瓷、編織、雕刻等傳統工藝美術。調研所見，感受深刻，行之久遠的工藝美術文脈在今天面臨不同程度的傳承與發展困境，一些深層次的沖擊仍不斷加劇。比如在陜西省太白縣二郎壩村，村里60歲以上的營造匠人往往一人多能，既是木匠，又是鐵匠、篾匠、石匠，且工具專業齊全，手藝精良，但由于年輕人因陪讀、購房、務工、偏遠閉塞等原因逐漸遷離傳統村落，多年來村中無新建傳統民居，部分遠離聚居地的民居甚至荒廢，營造等傳統工藝的傳承也蕩然無存，傳統鄉土民藝面臨著窘迫的現實。應該說，傳統工藝最大程度上承載了我們這個民族的造物智慧，包括造型語言、工藝技法、民俗內涵等等，是典籍之外的一支活態文脈。振興傳統工藝，從根本上說，要探索和回答在現代化轉型的歷史進程中如何處理好文化的傳承與發展問題，包括如何用文化和藝術來涵養我們的經濟和產業，如何使文化中精神的、心性的、情感的以及道德的種種軟性構成成為我們這個民族發展的動力。這需要我們在具體的社會歷史進程和環境里研究其生存現狀，思考在文化層面上傳統工藝如何傳承，在工藝美術行業層面上傳統工藝資源如何轉化，如何改變目前工藝美術領域的代工生產局面，通過傳統工藝的發展來回饋反哺當下的生活方式。

2015年，我參加了全國政協組織的對烏蒙山片區、西南少數民族地區的調研。在調研中，我深刻感受到，少數民族地區的傳統村落手工藝資源豐富，如苗繡、苗銀、彝族漆器、黎族織錦等都工藝精湛且極富民族文化特色。但由于交通相對閉塞，信息不夠發達，民族地區的傳統手藝資源沒能很好地推廣和應用并與現代生活方式相融合。因此，民族地區在因地制宜發展農村手工藝，鼓勵村民從事傳統手工藝勞作方面有很大的發展空間。比如以家庭作坊為主體，前店后坊，成立農村手藝合作社，并加強與高校和專業設計機構的教育科研協作，幫助村民增收致富。在手工藝資源特別充分、而且手工藝形式適宜的民族地區，還可以完善手工藝循環經濟模式，實施手藝品牌戰略，形成既保護文化遺產又促進村民致富的發展特色。

在新的一年到來之際，在“十三五”規劃開局之時，國家規劃、倡導、振興傳統工藝，意義深遠。傳統工藝的振興、工藝美術的復興，復興的是民族的文化自信，振興的是民族的文化精神和文化創造力。這需要真正依托當代社會、依托家庭生活主體，從文化培育、立法保護、產業規劃、設計轉化、國民教育、學術建構等不同層面展開，重塑傳統工藝的當代價值。既要見微知著，采取有針對性的措施解決目前的緊迫問題，完善保護與發展的機制；也要有文化生態的長遠考量，更廣泛地培育工藝文化、工匠精神，不斷傳承和豐富我們民族的造物哲學，使傳統工藝的價值和內涵得到更廣泛、深刻的認識和尊重，促進在當代經濟、文化中的傳承、更新和發展。

從根本上說，復興是自我找到民族文化的生命內核和精神支點，其中，避免無根與盲目，使創造力得以倡揚是意義所在。因此，我建議重新修訂發布《傳統工藝美術保護條例》，制定“促進傳統工藝美術產業發展規劃”，將傳統工藝美術納入囯民教育體系統籌考慮，并針對少數民族及貧困地區扶持民間藝人建立“公平貿易組織”，重建中國民族傳統工藝美術造型體系。換言之，民族傳統工藝美術是一個實用的藝術體系，包括造型、色彩、圖形、工藝以及民俗信仰等。隨著現代經濟高速發展，我們的傳統工藝系統被打破了，需要進行重新梳理、修復和建構。必須在重新構建民族傳統工藝美術造型體系的基礎上，從材質、工藝、樣式、藝術語言、文化思想內涵等各方面找到傳統與當代生活的血脈聯系，進行工藝基因譜的、產業品牌的、文化策略的研究和推廣，在國際上建立中國工藝美術的民族文化形象，在國內和城市社區、農村生活中營造工藝美術的文化認同。希望工藝美術成為具有中國文化內涵和特色的文化創意產業，使歷史積淀發展的造物文脈有新的傳承，使傳統工藝美術在中華民族的偉大復興中發揮看得見、摸得著具體而切實的作用。

新年來臨之際，我們對傳統工藝振興、中華文化傳承、工藝美術復興充滿信心，充滿期待，惟愿為這個使命付出自己的力量。祝愿我國工藝美術事業繁榮發展，祝福工藝美術師、民間藝人新春吉祥！

（作者系全國政協委員、中國民間文藝家協會副主席）