時代在變遷，審美在轉型。新世紀以來，中國書法家協會提出了國展評審標準，即書法篆刻作品的創作必須遵循書法藝術規律。一是藝術的歷史傳承性是藝術發展的規律。二是表達性情是藝術創作的基本特征。三是藝術風格的多樣性、統一性是藝術繁榮的標志。四是喚起美感是藝術作品的重要特征之一。從北宋提出“文道兩本”以來，“文以載道”是歷代文人的歷史使命與社會責任；而“技進乎道”是歷代文人從事藝術的本體認識，即經技進入藝，從藝升為道的層面，從而完成從自覺文化到文化自覺的歷史進程。中國書法“藝術自覺”的基本特征表現在：一是傳承性：文化精神、審美風格、技法程式；二是中和性：敦厚、含蓄、和諧、古雅；三是深約性：精微之處見精神，內質變化顯個性。與繪畫一樣，當代書法創作的形式，技巧的遞變，都處在東西方文化、歷史與未來的交匯點上，這種“時空差”和它的受眾空間，提示我們在當代“散亂”、“多元”的各種流派的形式語言與技巧的異化中需要按經典規律不斷醇化與錘煉。東西方文化藝術將互相滲透、交融。但我們切不能忘記自己是東方的！未來文明的建構應該是人文與科學的結合，是傳統與現代的契合。東方文化的價值不僅僅取決于它的過去，還取決于它在未來文明建構中的活力。

　　審美文化的重要職責不在滿足人們宣泄感官的消遣娛樂作用上，而在引導人們超越自身的感性存在上，上升到自由的人生境界，凈化人的靈魂，培養良好的素質。

　　書法藝術創作的審美自覺，應該具有真誠的靈魂觀照，強化藝術的純粹、真誠、撫慰、自信、通達、尊嚴，這是我們期待中國書壇新秩序到來的個體條件。文化價值最終體現和作用于國民性上，其核心價值觀無疑是一個書家的靈魂。有什么樣的價值觀就有什么樣的人生態度與生活方式，就有什么樣的價值選擇與實踐追求。因此，書壇重視社會主義核心價值體系的支撐與引領作用，書壇的新秩序將會到來則不言而喻了。

　　中國書壇新秩序到來的機制改革與推進——要旨之一是展覽機制的改革與完善；二是科學審美評價標準的建立；三是藝術傳播機制“云”媒體現代形式的轉擴；四是學術支撐機制的有效互動；五是名家推介機制的改革與深化。

　　當代中國書法要樹立起自身的審美自覺，就急需建構與當代社會實踐相匹配的“時代中國精神”的藝術觀，以實現它的本土價值與時代創造。當代中國書法的文化創造既反對受西方“后現代主義”的觀念侵襲，也不能成為對傳統書法的簡單重復或表面形式的夸張，而真正需要的是對時代特質、傳統特色、個性特點的“創造性轉化”，這是建立在本土傳統上的時代藝術。“時代中國精神”的本土傳承必須研究“藝術與生活”的課題，明悉當代“審美泛化”的雙向效應。日常生活審美化與審美藝術日常化，將為我們的“生活美學”贏得雙重變奏。

　　時代的本質是生活，時代的生命是民眾。每位書法藝術家必須擁有一份感恩時代、敬畏傳統、關注民生、關愛自然的現代人文關懷，這是人類的終極關懷。時代呼喚書法藝術家真善美的藝術追求與文化創造，將自己的藝術創作匯入人民生活體驗的實踐中去，以體現改革開放以來中國社會所倡導的主體人文精神。

　　我們呼喚時代經典，呼喚審美的崇高，也呼喚藝術包容。以對當今主流文化的命運思考，來關注自己的生存空間。中國書法30多年來的發展核心是重建書法現代人文精神，這是當代書法藝術家必須具備的一種品格、一種情懷。我以為，藝術的本體價值與社會價值的有機統一是一種時代精神，是對客體的升華與超越。當今書壇呼喚現代人文關懷！看重文化品格的鑄造！

　　當下，我們太需要文化信仰、文化敬畏！這種文化感知是全民在浮躁的“財富圍城”中重新認識自己的必然……中國書法應有它的社會尊嚴與精神高貴，我們要像保護天空和河流不受污染一樣，保護書法藝術不為市場經濟的現實而解構，我們要義無反顧地追尋中國書法文化應有的人文品位、藝術格調與審美高度，追求良知，追尋忠誠，追求文化價值！多一點憂患，少一點滿足；多一點純凈，少一點浮躁；多一點人文關懷，少一點爭位奪利。將書法藝術還原于文化，求真于經典，提升于大眾，引領于方向，積累于當代，實現從小技進入大道，小我進入大我，小眾進入大眾，小文化進入大文化的歷史性進程，真正贏得無愧于時代的“文化身份”。

　　（作者系中國書協副主席）