明代行楷書的復興，以《閣帖》為主的帖學，對于書寫用筆、字體結構的規范標準和唯美的追求導致了一種圓熟而程式化的書寫習氣。代表人物沈度（1357-1437，字民則，號自樂，華亭人），篆隸真行均可，特別長于楷書。其書有“臺閣氣”，缺乏性靈，評價不高。（王伯敏《中國美術通史》卷五）承明代“臺閣體”余緒的清代“館閣體”泛濫成災。廣義解釋，館閣體是天子以及名公大臣缺乏個性的平、板、圓、勻書體。（王伯敏《中國美術通史》卷六）圓熟而程式化的書寫在以手書為主的時代，對于繁忙的日常公私文書的書寫是一種極為高效優良的書寫能力，也是甄選衡量官員能力素養的重要標準之一，是讀書人日常必須花大功夫學習的功課。但隨著社會的發展變化，書法的應用場景有了新的擴展，需要書法發揮藝術表現力以獲得更好的觀賞效果時，這種書風因為缺少變化和鮮活生動的氣息而顯示出它的局限，難以滿足要求。

/ 社會需要推動變革 /

“明清時期的商業是繁盛的，北京、南京、成都、漢口、蘇州、杭州、松江都是商業更顯得繁盛的地方?！保ò讐垡汀吨袊ㄊ肪V要》）商品經濟的萌芽和發展促進了城市的擴展，帶來了書法的展示觀賞方式和受眾對象的變化，除了社會官紳、文人士大夫、富裕的商人，即使市井百姓或耕讀人家只要條件允許，用字畫來裝點居處也是一時風尚。這種社會需求的變化對書法的書寫創作至少有兩方面的推動，1.更加看重書法的藝術表現功能，追求新奇怪崛和多樣化的美，區別于日常書寫，書法作品作為純藝術品的屬性更為明晰；2.促進了大尺幅、大字體和品類樣式豐富的書法作品的創作，以便能更好地與懸掛布置環境空間相協調，從而獲得更好的展示欣賞效果。帖學書風中因時而變的杰作的出現和新興碑學書風的興起響應了這種社會需求的變化。

明代徐渭，在繪畫上潑墨縱筆，其書也光怪陸離，氣象奇偉，“畫中有書”，“書中有畫”，在書法的筆法和章法方面作了突破性的創作探索，對晚明和清代書法產生了影響。王鐸行草書繼承了二王的秀逸靈動、米芾的瀟灑，而鑄以漢碑、顏字的渾厚勁峻，使得其書若山呼海嘯，大氣磅礴。細觀其筆勢、墨法、結體、章法，又極變化之能事。王鐸在墨法上敢于創新，運用漲墨、渴筆，結合連綿而激蕩跳躍的筆法，大大增強其節奏。

傅山提出：“學書之法，寧拙勿巧，寧丑勿媚，寧支離勿輕滑，寧直率，勿安排”的學書主張，表達了他對平、板、圓、勻館閣體書風強烈排斥的觀點。

/ 新發現帶來新變化 /

清代碑學的興盛，是緣于當時金石考據的時風、不斷發現的漢魏南北朝碑刻，促進了隸、篆、北魏書的盛行。篆、隸這種早已退出日常書寫應用，對一般人來說較陌生的古字體，隨著新的碑版的發現，給人們帶來了一種新奇怪異和古樸深奧的強烈感覺；魏碑書斧刻刀鑿般的特點，透露出剛勁險峻的氣息。

書畫家們從這些字形結構復雜奇特，陌生而富于變化的古字體中找到了書法創作新的靈感和豐富的創作表現形式，進行了多維度的創作探索，力求把帖學的一些用筆方法融合到篆隸書體的創作中去，從而賦予其新的藝術表現內涵。如鄧石如，他的篆書，除了結體上偏長，有自己的構字方法，更主要的是在用筆上以隸書的方法作篆。又如伊秉綬“用顏真卿寫楷書的方法寫漢隸”，“其隸用筆圓渾，沒有夸張燕尾波挑，而是蠶頭蠶尾，直來直往，其挑筆處，筆法意到便止，在若有若無之間，笑不露齒，最得風流含蘊之妙。”（王伯敏《中國美術通史》卷六）這種不同書體之間在用筆方法、筆畫書寫造型和構字特點互相參用借鑒、字形寬博壯大的創作追求，把古老的篆隸文字寫出了新氣象。

一些民間文人書畫家在創作中，探求一種楷、行、草書體與隸書體參雜錯落布局的書寫方式，如鄭燮的“六分半書”、金農別具一格的橫闊豎細棱角凸顯的“漆書”等，爭奇斗巧，書壇風習為之一變。這些書畫家們多方面的創作探求大大拓展了書法藝術的表現內涵和空間。書法創作的形式和展示模式由手札、冊頁、長卷等案牘觀賞為主，拓展為適合于廳堂樓閣懸掛布置觀賞的大幅立軸、中堂、匾額、楹聯等，成為現代書法作品走向藝術展廳等大尺度公共空間的先聲。

碑學書風從書法本體意義來說，還是屬于“因時而變的結字”和布局章法方面的變化。其特點是把不同書體的字形筆畫的造型和用筆特點，融合運用到早期奇崛樸拙書體、或更適宜表現寬博雄渾、富有視覺沖擊效果的書體的書寫創作中去，更注重單個字體的字形筆畫的書寫、用筆的完滿自足和書寫力度、字體結構的造型變化、章法布局勻稱均衡，作品整體風格體現出一種建筑構成般的秩序感和古樸厚重、靜穆奇崛的美，豐富和拓展了書法的藝術表現形式和美學意蘊，這是其長。但碑學書風少了些經典法書由用筆得宜而體現出來的靈動、變化、雄強勁健、圓轉流暢和節奏韻律的美，從而影響了作品自由浪漫藝術氣息的表現。

近現代以來清代碑學書風始終發揮著影響力。隨著社會的進步發展，人們有機會看到更多經典法書的面貌，對書法藝術有了更深切的認識和體會，在繼承發揚碑學書法的優良傳統時也看到了碑學書法的不足，對碑帖融合的創作探索給予了更多的關注和實踐。

/ 啟示 /

今天，書法早已退出了人們的日常書寫，書法的創作如何與時俱進，碑學和帖學相斥相融變化的歷史現象給我們提供了一些參考啟示。一、社會需求變化始終是影響書法創作的一個重要因素。在對更加美好生活的追求中，必然會有更多、更高的精神文化生活方面的內容，書法心手互動的實踐特點，使其具有了修身養性的潛在功能，從兒時的涂鴉中得到樂趣，到進行有意義的書寫從而獲得滿足感，是人的本性的一種良性的升華，因此書寫的過程和結果同樣具有價值。當書法少了些功用的羈絆，與人的自由精神的活躍便走得近了。

二、 “風箏不斷線”。書有各體，寫有各法，但書法用筆精神和基本規律是相通的，丟了這些，書法創作就可能走入“野道”，也許就不該稱為“書法”了。

三、 積極向上的精神、豐厚的科學、人文藝術知識素養的積累是激活書法創作的強有力的內在要素和動能。

四、 書法可以用于實用、可以作為藝術，也可以成為人們豐富多樣化生活內容和方式的一個有益的選項。