作者:中央黨校研究生院 李航

黨的十九大報(bào)告指出,中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代意味著中國(guó)特色社會(huì)主義拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑?，F(xiàn)代化是發(fā)展中國(guó)家面臨的重大課題。從世界歷史來(lái)看,由于廣大發(fā)展中國(guó)家與中國(guó)有相似的歷史境遇和發(fā)展任務(wù),故而中國(guó)道路的成功對(duì)發(fā)展中國(guó)家現(xiàn)代化具有極大的借鑒意義。

在實(shí)踐與借鑒中探索現(xiàn)代化道路。中國(guó)道路遵循“實(shí)踐探索”邏輯,既不照搬西方模式,也不比照馬克思主義的本本按圖索驥,而是在中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中逐步探索出來(lái)的。一直以來(lái),西方率先完成現(xiàn)代化這一歷史事實(shí)造成一種“現(xiàn)代化就是西化”的錯(cuò)覺(jué),而西方國(guó)家也樂(lè)于把西方標(biāo)準(zhǔn)作為衡量一切的尺度。中國(guó)道路的成功則打破西方模式一統(tǒng)天下的局面,在探索不同于西方模式的現(xiàn)代化道路方面為發(fā)展中國(guó)家樹(shù)立了典范。每個(gè)國(guó)家的歷史傳統(tǒng)、自然條件和國(guó)民素質(zhì)不盡相同,沒(méi)有一個(gè)固定、一成不變的模式可以直接套用。發(fā)展中國(guó)家的現(xiàn)代化必須立足于本國(guó)實(shí)際情況,自主探索適合本國(guó)國(guó)情的現(xiàn)代化道路。

當(dāng)然,立足國(guó)情的實(shí)踐探索也要大膽借鑒他國(guó)的長(zhǎng)處。中國(guó)成功的奧秘在于:在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,堅(jiān)持走社會(huì)主義道路,將社會(huì)主義制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合,在對(duì)外開(kāi)放中“以我為主、博采眾長(zhǎng)”,開(kāi)創(chuàng)并不斷豐富中國(guó)特色社會(huì)主義道路。廣大發(fā)展中國(guó)家現(xiàn)代化道路的探索也應(yīng)遵循這種開(kāi)放式探索邏輯,在結(jié)合自身實(shí)際的基礎(chǔ)上博采眾長(zhǎng)。

依靠?jī)?nèi)部要素的有機(jī)整合實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。一直以來(lái)西方大肆宣揚(yáng)“西方中心主義”,試圖把西方的發(fā)展邏輯普世化。然而,西方的發(fā)展邏輯體現(xiàn)的是“零和”“對(duì)立”思維:對(duì)內(nèi),現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)是建立在資本對(duì)雇傭勞動(dòng)的剝削與資源巨大損耗之上的;對(duì)外,現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)伴隨著瘋狂的殖民擴(kuò)張與暴力掠奪。這種發(fā)展邏輯就是階級(jí)矛盾與兩次世界大戰(zhàn)的根源。在和平與發(fā)展已成為時(shí)代主題的當(dāng)下,廣大發(fā)展中國(guó)家不可能再走西方國(guó)家曾走過(guò)的老路,而中國(guó)道路則在依靠?jī)?nèi)部要素的整合實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化方面為其提供了借鑒。

堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),有機(jī)協(xié)調(diào)公權(quán)力與市場(chǎng)的關(guān)系,注重思想理論的指導(dǎo)和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新是中國(guó)道路的內(nèi)在運(yùn)行邏輯。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)不僅能在保證穩(wěn)定的基礎(chǔ)上制定發(fā)展戰(zhàn)略、組織動(dòng)員群眾,還能從根本上保證“人”始終是中國(guó)現(xiàn)代化的價(jià)值目標(biāo)。有機(jī)協(xié)調(diào)公權(quán)力與市場(chǎng)關(guān)系使得社會(huì)主義制度和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ),各種所有制經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)合作,政府與市場(chǎng)在職能上相互協(xié)調(diào),最大限度地調(diào)動(dòng)各方面的積極性、創(chuàng)造性。注重思想理論的指導(dǎo)和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新既有利于加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的凝聚力,推動(dòng)理論創(chuàng)新,指導(dǎo)解決發(fā)展中面臨的實(shí)際問(wèn)題,又能促進(jìn)深入挖掘潛藏在本民族傳統(tǒng)中的積極因素,實(shí)現(xiàn)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展,為中國(guó)道路提供深層次支撐。

靈活有效地運(yùn)用現(xiàn)代化建設(shè)方法。

其一,堅(jiān)持政黨領(lǐng)導(dǎo)與民眾參與的雙向互動(dòng)。中國(guó)的現(xiàn)代化戰(zhàn)略和政策的制定與執(zhí)行遵循以下邏輯:在中國(guó)共產(chǎn)黨制定的基本路線和大政方針下,允許和鼓勵(lì)廣大人民群眾在實(shí)踐中積極創(chuàng)新、自主探索。這種政黨領(lǐng)導(dǎo)與民眾參與的雙向互動(dòng)既為上下溝通疏通了渠道,也為民眾創(chuàng)造力的發(fā)揮提供了理論指導(dǎo)和施展空間,還為政黨政策提供了實(shí)踐檢驗(yàn),是中國(guó)道路越走越順的奧秘所在。一國(guó)的現(xiàn)代化任務(wù)必然是全體國(guó)民共同參與的事業(yè),這種政黨領(lǐng)導(dǎo)與民眾參與雙向互動(dòng)的方法是對(duì)發(fā)展中國(guó)家現(xiàn)代化道路方法論層面的拓展。

其二,突出重點(diǎn)與整體推進(jìn)相結(jié)合的戰(zhàn)略推進(jìn)。首先在戰(zhàn)略布局上堅(jiān)持突出重點(diǎn)與整體推進(jìn)相結(jié)合。發(fā)展中國(guó)家趕超型現(xiàn)代化最先要解決的是經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題,但在追求經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)的同時(shí)要警惕片面的“經(jīng)濟(jì)中心主義”,防止把經(jīng)濟(jì)發(fā)展當(dāng)作衡量現(xiàn)代化的唯一指標(biāo)。現(xiàn)代化是由傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的全面轉(zhuǎn)型,包括方方面面:既要促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,又要整體推進(jìn)政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè);既要促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展,又要實(shí)現(xiàn)共同富裕,促進(jìn)人的全面發(fā)展。其次在驅(qū)動(dòng)力量上堅(jiān)持突出重點(diǎn)與整體推進(jìn)相結(jié)合。發(fā)展中國(guó)家在現(xiàn)代化的啟動(dòng)階段,政治力量是起決定性作用的;當(dāng)現(xiàn)代化步入正軌之后,就要綜合發(fā)揮各種力量的作用,為現(xiàn)代化激發(fā)各方面的活力。

其三,示范與推廣相結(jié)合的檢驗(yàn)落實(shí)。中國(guó)現(xiàn)代化戰(zhàn)略的實(shí)施步驟是“先試點(diǎn),再推廣”,通過(guò)試點(diǎn)檢驗(yàn)其正確性與可行性,在實(shí)踐中檢驗(yàn),而后全國(guó)推廣。這種做法給政策效果的充分顯現(xiàn)留出了時(shí)間,在實(shí)踐中予以檢驗(yàn)和調(diào)整,最大限度地避免因政策失誤帶來(lái)的損失。通過(guò)試點(diǎn)也可以加深對(duì)實(shí)際情況的了解與把握,為政策的進(jìn)一步完善提供了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

其四,合理制定現(xiàn)代化的戰(zhàn)略目標(biāo)與戰(zhàn)略步驟。從最初的“三步走”到現(xiàn)在的“兩步走”,中國(guó)道路取得巨大成功的原因之一就在于我們黨從戰(zhàn)略高度,根據(jù)我國(guó)發(fā)展趨勢(shì)制定科學(xué)的發(fā)展戰(zhàn)略,合理規(guī)劃現(xiàn)代化戰(zhàn)略目標(biāo)與戰(zhàn)略步驟?？茖W(xué)的戰(zhàn)略目標(biāo)兼具目標(biāo)導(dǎo)向與凝心聚力的雙重功能,而合理的戰(zhàn)略步驟對(duì)于增強(qiáng)信心具有不可或缺的作用。中國(guó)在現(xiàn)代化過(guò)程中所采取的分階段、分步驟、穩(wěn)步前進(jìn)的戰(zhàn)略制定對(duì)發(fā)展中國(guó)家的趕超型現(xiàn)代化極具借鑒意義。

注重在現(xiàn)代化過(guò)程中揚(yáng)棄傳統(tǒng)。值得一提的是,發(fā)展中國(guó)家在現(xiàn)代化過(guò)程中要充分考慮到自身傳統(tǒng),走有本民族特色的現(xiàn)代化之路。傳統(tǒng)是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族歷史積淀的結(jié)果,對(duì)其民族性格、風(fēng)俗習(xí)慣,特別是民眾的思想與行為具有潛移默化、持久深遠(yuǎn)的影響。中國(guó)道路的成功離不開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)的現(xiàn)代價(jià)值的挖掘:堅(jiān)持人民至上的現(xiàn)代化理念是對(duì)傳統(tǒng)“民本”思想的繼承;建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明是傳統(tǒng)“天人合一”宇宙觀的現(xiàn)代體現(xiàn);探索“以我為主、博采眾長(zhǎng)”的現(xiàn)代化道路是中華民族開(kāi)放包容心態(tài)的結(jié)果;追求社會(huì)和諧、主張和平發(fā)展是中國(guó)愛(ài)好和平的民族精神的體現(xiàn)。

當(dāng)然,傳統(tǒng)作為一個(gè)民族歷史積淀的結(jié)果,不可避免地包含著帶有舊社會(huì)痕跡的糟粕,對(duì)于不合時(shí)宜的部分,如果不予以剔除或進(jìn)行現(xiàn)代性改造,必然會(huì)阻礙現(xiàn)代化進(jìn)程。中國(guó)一邊大力發(fā)展國(guó)民教育來(lái)破除封建迷信的禁錮,加強(qiáng)馬克思主義宣傳教育來(lái)抵制各種腐朽思想,一邊將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義原則、現(xiàn)代精神相融合,倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。廣大發(fā)展中國(guó)家,社會(huì)發(fā)展水平與文明程度比較低,大多又經(jīng)歷過(guò)西方資本主義的殖民統(tǒng)治,歷史傳統(tǒng)中會(huì)存在更多與現(xiàn)代化不相適應(yīng)的東西。因此,發(fā)展中國(guó)家在現(xiàn)代化過(guò)程中應(yīng)辯證地看待傳統(tǒng),根據(jù)時(shí)代發(fā)展要求揚(yáng)棄傳統(tǒng),將傳統(tǒng)與現(xiàn)代化相適應(yīng)、相融合,使傳統(tǒng)在現(xiàn)代化過(guò)程中煥發(fā)出與時(shí)俱進(jìn)的生命力。

總之,中國(guó)道路打破傳統(tǒng)現(xiàn)代化的發(fā)展邏輯,并以巨大成就證明發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化可以有不同于西方的新選擇。隨著中國(guó)特色社會(huì)主義的不斷深入,完善、發(fā)展中的中國(guó)道路必定會(huì)為發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)什么樣的現(xiàn)代化提供新思路、如何實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化拓展新路徑。