心靜自然涼

先秦時，人們總結出了一套辦法，《黃帝內經·素問·四氣調神大論》中是這樣說的：“夏三月，此為蕃秀。天地氣交，萬物華實，夜臥早起，無厭于日，使志勿怒，使華英成秀，使氣得泄，若所愛在外，此夏氣之應，養長之道也。”顯然，這里的“使志勿怒”是其核心：夏天要保持愉快的心情，不要動輒生氣發怒。“內經”這句話，也是后人過夏天的一大行為準則，通俗說來，就是“心靜自然涼”。

“心靜自然涼”說著容易做起來難，唐代文學家柳宗元便直言做不到。他在被貶到湖南永州時，夏夜酷熱難忍，無法入眠，半夜索性起來登樓納涼，曾寫下《夏夜苦熱登西樓》詩：“諒非姑射子，靜勝安能希。”意思是，想要我以心靜戰勝炎熱，實在毫無希望。 不過，如此挑戰，北宋書法家蔡襄竟然做到了。蔡襄在手札《暑熱帖》中寫道：“襄啟：暑熱，不及通謁，所苦想已平復。日夕風日酷煩，無處可避，人生韁鎖如此，可嘆可嘆！精茶數片，不一一。襄上，公謹左右。牯犀作子一副，可直幾何？欲托一觀，賣者要百五十千。”

從手札的內容可以看出，蔡襄頗通情理，“暑熱，不及通謁”，不去人家拜望，省得招人煩。炎炎夏日，通情達理的他也不免抱怨，感喟“日夕風日酷煩，無處可避”，但最終上升到人生哲學的高度，“人生韁鎖如此，可嘆可嘆”。唯有喝點清茶，稍帶送友人精茶數片，可解暑熱，感受些人生情趣。亦可謂心靜自然涼，由此可見，心態改變狀態。

明代書畫家馬愈不僅心態好，還很會擇時選地，他曾書《暑氣帖》邀請朋友醫相先生來訪敘舊：“暑氣初平，頗有涼思。十一日敬潔一觴，敢請移玉過寒舍話舊片時，惟不外是荷。署款：馬愈奉醫相杜先生閣下。”其大意不難理解。由此大家也可獲避暑之法：若想暑氣消退，只待傍晚時分稍見涼意，便邀朋友來相聚話舊。暑氣初平，心情舒爽，屆時備上酒菜，三兩知己對坐小酌，共話文章，暢敘友情，那是何等快活。

依靠調整心態解暑的效果實在因人而異，為了適應炎熱，古代民間首先提出了“納涼”概念。

“納涼”，又叫“乘涼”。如何納涼？不同時代有不同選擇，但蔽日遮陽，避免陽光直接照射，以降低體表溫度是最普遍的方法。如唐代，人們喜歡搭涼棚以避暑。盡管涼棚并不是唐代的發明，早已有之，但長安人在用涼棚避暑上更有創意。明高濂《四時幽賞錄》記載了不少古人的“夏時逸事”，“避暑涼棚”說的就是當時京城人的納涼現象：“長安人每至暑月，以錦結為涼棚，設坐具為避暑會。”

“避暑會”，有點像現代的戶外“納涼晚會”，到宋代依然很流行。據宋孟元老《東京夢華錄》卷八“是月巷陌雜賣”條，北宋“都人最重三伏，蓋六月中別無時節，往往風亭水榭，峻宇高樓，雪檻冰盤，浮瓜沉李，流杯曲沼，苞鲊新荷，遠邇笙歌，通夕而罷。”但“避暑會”應該是古代“有錢人”的納涼方式，民間則大多是在樹下搭個簡單的涼棚，或到洞穴等陰涼、低溫處避暑。俗話所說的“大樹底下好乘涼”，正是古人避暑的經驗總結。