“天才”王希孟

王希孟曾經(jīng)是這個(gè)畫學(xué)中的一員，《千里江山圖》卷是他存世的唯一之作。該圖卷尾有蔡京的跋文：“政和三年閏四月一日賜，希孟年十八歲，昔在畫學(xué)為生徒，召入禁中文書庫，數(shù)以畫獻(xiàn)，未甚工。上知其性可教，遂誨諭之，親授其法。不逾半歲，乃以此圖進(jìn)，上嘉之，因以賜臣京，謂天下士在作之而已。”可推知王希孟生于1096年。不過，畫學(xué)本應(yīng)向翰林圖畫院輸送人才，王希孟卻未能如愿，很可能是未能通過入院考試關(guān)，故不得不改行應(yīng)召去中央文書庫管理稅務(wù)檔案。

他如果要想改變命運(yùn)的話，只有屢屢作畫通過蔡京呈獻(xiàn)，才能引起徽宗的關(guān)注，但他多次所獻(xiàn)之圖，均尚欠工致。徽宗見王希孟如此執(zhí)著且有慧根，乃可造就之材，于是親自教授。在1112年底至1113年初，不到十八歲的王希孟力戒欠工致之弊，繪成是圖，宋徽宗頗為嘉許，將是圖賞賜給了蔡京。于是才有了蔡京的題跋，使今人得知王希孟極為簡(jiǎn)略的身世。據(jù)清初宋犖在《論畫絕句》所云，王希孟夭亡于二十歲出頭。在不到半年的時(shí)間就恭繪成如此高頭大卷，可見用功之勤，耗盡了他的心血，小畫家對(duì)自然山川的摯愛之情化作數(shù)丈余丹青，一切盡在無聲之中。

畫中一座座突兀的高山大嶺佇立在大江大湖邊，山勢(shì)雄秀，群峰簇?fù)碇鞣澹瑩?jù)考證，類似這樣的地質(zhì)地貌，極可能是贛北鄱陽湖與廬山。全圖系傳統(tǒng)的散點(diǎn)透視，群山均非概念化的排列，經(jīng)過總體把握和周密布局，由七大組群山組成，像是某個(gè)具體地域的山勢(shì)作橫向展開，重現(xiàn)七次，每組都將主峰和諸多輔峰組合起來，如同一座座山島矗立在江邊湖畔，形成互有聯(lián)系的“島鏈”。這種觀察、組合群山的方式與畫家在江南的生活體驗(yàn)有關(guān)。卷首第一組為序曲，該組和第二組之間以小橋相接，第三組和第四組之間以長(zhǎng)橋相連，最高的主峰似廬山漢陽峰在第五組，拔地而起，成全卷的高潮。最后一組如同音樂的尾聲，節(jié)奏感十分鮮明。每一組群山不是作簡(jiǎn)單循環(huán)，都出現(xiàn)了許多新的變化，如變換山體造型、增換瀑布和溪流以及建筑群，如同樂曲中的“變奏”。

全卷系大青綠山水，主要用石青石綠，淡色渲染高空和水面，在山腳和半空露出絹本的底色，頓顯晨光燦爛之感，全幅構(gòu)圖景象開闊，取用傳統(tǒng)的散點(diǎn)透視法，其構(gòu)圖向左右橫向展開全景式大山大水，氣勢(shì)宏大。每個(gè)段落都將主峰和諸多輔峰組合起來。畫家將廬山雄偉壯觀的景象與鄱陽湖蒼茫的水勢(shì)和曲折的灣流融合為一體，縱覽全圖：群山涌動(dòng)，恰似蒼龍滾地；江河流淌，猶如平鏡映天。圖中的臺(tái)榭樓閣和橋亭、村落、寺觀等建筑類型以及船舶等均十分豐富，與自然山川有機(jī)地結(jié)合起來，形成視覺重點(diǎn)，如長(zhǎng)橋臥波、松巒書院、山塢樓觀、松濤藏扉、柳浪漁家、高臺(tái)望月、臨溪草閣、平沙泊舟等。人物的活動(dòng)大多圍繞著水面展開，以白粉點(diǎn)綴，頗為鮮明，如平江待渡、亭橋觀流、輕舟蕩漾、江上漁隱等等。表現(xiàn)了北宋畫家郭熙可行、可望、可游、可居的境界。

“孟詩”之典

按照徽宗招考畫家入翰林圖畫院的慣例，通常要以唐詩來命題作畫，根據(jù)《千里江山圖》卷的總體氣勢(shì)和諸多細(xì)節(jié)，查遍北宋以前吟詠廬山的詩詞，與該卷畫意最接近的是唐代孟浩然（689年-740年）的五言詩《彭蠡湖中望廬山》。

太虛生月暈，舟子知天風(fēng)。掛席候明發(fā)，渺漫平湖中。中流見匡阜，勢(shì)壓九江雄。黯黮容霽色，崢嶸當(dāng)曙空。香爐初上日，瀑水噴成虹。久欲追尚子，況茲懷遠(yuǎn)公。我來限于役，未暇息微躬。淮海途將半，星霜?dú)q欲窮。寄言巖棲者，畢趣當(dāng)來同。

鄱陽湖古稱彭蠡湖，這是孟浩然于736年出差揚(yáng)州途經(jīng)鄱陽湖時(shí)的晚年之作，當(dāng)時(shí)他在張九齡的幕府里。畫家不是單純地圖解孟詩，在畫中的“太虛”里激昂出“中流見匡阜，勢(shì)壓九江雄”的“崢嶸”氣度，也鋪寫了一片在“天風(fēng)”下“渺漫平湖”的鄱陽大澤，高山平湖在造型上形成了鮮明的對(duì)比，顯露出畫家立足于湖畔仰觀“匡阜”的角度，十分切合詩意。

該詩是從晚間的“月暈”寫到“曙空”“香爐初上日”。詩中有色彩：“黯黮容霽色，崢嶸當(dāng)曙空”，畫家為明亮的“霽色”和暖暖的“曙空”做足了功夫，青綠山水的色譜最適合鋪染“霽色”，青色染足了高聳著的山峰，以顯“黯黮”和“崢嶸”；用花青通卷淡染天空，在天際邊通卷留空，露出一道暖黃的絹色，恰似曙光初映。圖中所繪時(shí)節(jié)極為細(xì)膩，宿雨晨霽，“香爐初上日”，昨晚的雨水匯成流溪，加快了水磨的運(yùn)轉(zhuǎn)，一條條“瀑水噴成虹”。

畫中的人們?cè)谇宄块_始忙碌了，如詩中所云：“掛席候明發(fā)”，有船已經(jīng)揚(yáng)起席帆，還有灑掃庭除的童子、駕舟趕船的乘客、下山趕集的樵夫、上山遠(yuǎn)行的駝隊(duì)等等。早起的隱士們則呈現(xiàn)出各種不同的悠閑之態(tài)：溪堂客話、橋亭臨流、空齋獨(dú)坐、會(huì)友觀瀑……表達(dá)了詩人羨慕廬山高士的隱居生活：“寄言巖棲者，畢趣當(dāng)來同。”孟浩然十分崇敬曾隱居于此的東漢隱士尚長(zhǎng)和東晉高僧恵遠(yuǎn)等：“久欲追尚子，況茲懷遠(yuǎn)公。”

這是一個(gè)十七八歲少年的初作，在他之后，幾乎沒有一件青綠山水畫的氣勢(shì)達(dá)到如此不凡的境界，畫家在技法上提高了青綠用色的鮮亮度，對(duì)元明畫家作青綠山水起到了十分重要典范作用。該圖為歷代畫界所重，為乾隆皇帝《石渠寶笈·初編》著錄，1922年溥儀以賞賜溥杰的名義盜走該圖，抗戰(zhàn)勝利后失蹤，解放初在北京的文物市場(chǎng)露面，被古董商移交文化部文物事業(yè)管理局（今國家文物局），1953年撥交故宮博物院，結(jié)束了它的歷險(xiǎn)生涯，在武英殿書畫館安然地展示于天下。

（作者系全國政協(xié)委員、故宮博物院研究館員）