漓江百里圖（中國(guó)畫） 黃格勝

策杖圖（中國(guó)畫） 沈周（明）

陽(yáng)朔冬嶺寫生（中國(guó)畫） 黃格勝 資料圖片

接續(xù)傳統(tǒng) 傳承出新

“‘新吳門畫派’秉承深厚的吳門畫派傳承，消化融合歷代吳門精粹，于新時(shí)期呈現(xiàn)出全新的繪畫風(fēng)格?！碧K州國(guó)畫院院長(zhǎng)劉佳說(shuō)。他介紹，江蘇蘇州古稱吳門，元明以來(lái)，文人士大夫以蘇州地區(qū)為中心，形成了雅好藝文書畫的風(fēng)尚，以沈周、文徵明、唐寅、仇英為代表，多畫江南山水，繪畫風(fēng)格追求逸趣，講究筆墨，秀麗溫雅，風(fēng)流蘊(yùn)藉，為當(dāng)時(shí)畫壇及后人所效仿、追隨，在美術(shù)史上被稱為“吳門畫派”。當(dāng)代蘇州地區(qū)的畫家群體，以蘇州國(guó)畫院畫家為代表，傳承了明代“吳門畫派”的傳統(tǒng)，又在藝術(shù)觀念、題材和風(fēng)格上有所創(chuàng)新，因而被稱為“新吳門畫派”。

中國(guó)藝術(shù)研究院研究員、博士生導(dǎo)師王鏞也強(qiáng)調(diào)畫派傳承中的傳統(tǒng)文脈。他認(rèn)為，明代吳門畫派之后，蘇州的繪畫技藝傳承不絕，晚清民國(guó)時(shí)期蘇州畫家的美術(shù)社團(tuán)可視為“新吳門畫派”的濫觴，蘇州國(guó)畫院（前身蘇州國(guó)畫館）自1960年建立后，歷任院長(zhǎng)張辛稼等人延續(xù)了“吳門畫派”傳統(tǒng)，整體傳承有序，文脈清晰，因而具備建設(shè)一個(gè)畫派的基礎(chǔ)。

“吳門畫派的特色歷來(lái)都是以明四家的傳承為基礎(chǔ)的，這是在元代文人繪畫的精華上不斷發(fā)展的繪畫流派，是文人水墨、浙派、職業(yè)畫家等繪畫風(fēng)格的集大成，在很長(zhǎng)的歷史時(shí)間里甚至是中國(guó)繪畫的代名詞。溫婉、精致、崇文、儒雅、澀潤(rùn)、精巧、逸氣，這些都可以形容它的特點(diǎn)，也是江南文人歷來(lái)的品質(zhì)，以后依然還會(huì)是這一繪畫流派的主旨。”劉佳說(shuō)。

作為“新吳門畫派”新一代領(lǐng)軍人物，劉佳把“新”作為重要的思考對(duì)象。在劉佳看來(lái)，“新吳門畫派”的“新”首先在于題材的開拓，不再局限于原有的小橋流水、園林山水，而是全面性的突破，跟上全國(guó)藝術(shù)創(chuàng)作的節(jié)奏；其次是畫風(fēng)的創(chuàng)新，從大寫意到工筆重彩，從寫實(shí)人物到花鳥，從傳統(tǒng)技法到新圖式、新材料，這些都是新畫風(fēng)產(chǎn)生的必要探索。

地域特色 扎根生活

中央美術(shù)學(xué)院教授邵大箴指出，藝術(shù)創(chuàng)造的地域特色總是會(huì)存在的，地域文化傳統(tǒng)如同人的基因，有天然的遺傳性，會(huì)對(duì)本地區(qū)的文化藝術(shù)產(chǎn)生影響?！懊總€(gè)地區(qū)的畫家們自覺地傳承和發(fā)揚(yáng)本地的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，張揚(yáng)和強(qiáng)化本地區(qū)藝術(shù)家們創(chuàng)作的共同特色，這一愿望是良好的，也是藝術(shù)多元化與多樣化的應(yīng)有之義?！彼f(shuō)。

廣西地處南方，有亞熱帶的自然特征，有少數(shù)民族多元、多樣的文化背景，尤其以“甲天下”的桂林山水而享譽(yù)國(guó)內(nèi)外，這些為“漓江畫派”提供了一張?zhí)烊坏拿??！袄旖嬇伞弊?003年開始正式提出，可謂地方政府與當(dāng)?shù)禺媺餐蛟飚嬇傻牡湫痛怼Ｖ袊?guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、漓江畫派促進(jìn)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、畫家黃格勝對(duì)畫派的地域性毫不諱言。他說(shuō)：“我們這里所說(shuō)的漓江畫派，并不是專指以漓江為表現(xiàn)題材的畫家團(tuán)隊(duì)，而是泛指活躍在當(dāng)今美術(shù)領(lǐng)域的廣西美術(shù)家隊(duì)伍，以中青年畫家為主、以中國(guó)畫畫家為主，包括油畫家、版畫家、水彩畫家、雕塑家。打造、扶持、培育漓江畫派，目的就是要塑造廣西美術(shù)的整體形象，宣傳廣西美術(shù)的新成就，擴(kuò)大廣西美術(shù)的影響力。”

畫家劉文西長(zhǎng)年駐扎陜北黃土高原，他對(duì)其創(chuàng)建的“黃土畫派”的定位非常清晰：始終堅(jiān)持寫實(shí)風(fēng)格，將筆墨集中在塑造普通老百姓和人民領(lǐng)袖上，堅(jiān)持“熟悉人、嚴(yán)造型、講筆墨、求創(chuàng)新”的藝術(shù)宗旨。

半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，劉文西始終以黃土風(fēng)情背景下的人民大眾形象為范本，提出向人民學(xué)習(xí)、向生活學(xué)習(xí)、向時(shí)代學(xué)習(xí)的指導(dǎo)思想。在他的引領(lǐng)下，一大批畫家認(rèn)同和追隨劉文西的畫風(fēng)，以黃土地的勞動(dòng)人民生活為創(chuàng)作源泉，在現(xiàn)代中國(guó)畫壇形成了具有鮮明特色的“黃土畫派”。中國(guó)國(guó)家畫院副院長(zhǎng)張曉凌說(shuō)，目前各地以地域特色為標(biāo)志打造的畫派非常多，其發(fā)展水平參差不齊，以劉文西為代表的畫家群體能夠堅(jiān)持深入生活，常年不輟，并帶動(dòng)一批人，形成相對(duì)完整的藝術(shù)理念，這是值得贊許的。

開宗立派 任重道遠(yuǎn)

“進(jìn)入21世紀(jì)，在全國(guó)興起了‘畫派熱’，我覺得是好事，說(shuō)明人民群眾的生活水平提高了，對(duì)文化的需求更加迫切了。”黃格勝說(shuō)，“但是，在熱鬧的后面也存在一些問題，比如不排除有些‘畫派’存在個(gè)人拉山頭、謀私利的現(xiàn)象，有些‘畫派’根本就沒有基礎(chǔ)，是空中樓閣?！?/p>

“一個(gè)畫派需要被廣泛認(rèn)可其實(shí)是很難的，需要下大功夫。當(dāng)然現(xiàn)代化的展覽手段，信息推送傳播都能夠加速這種廣泛化，但最終被認(rèn)可，還得藝術(shù)作品本身說(shuō)話，這個(gè)誰(shuí)都無(wú)法改變。”劉佳說(shuō)。

劉佳認(rèn)為，現(xiàn)代生活的便利和信息傳播的快速，加上外來(lái)文化的不斷影響，各藝術(shù)門類之間也在不斷碰撞，使得繪畫發(fā)展的范圍和界限在逐漸模糊化；另一方面，藝術(shù)家的生活方式相比于古代簡(jiǎn)直天翻地覆，天南海北可以一日到達(dá)，見聞自然廣博，導(dǎo)致繪畫內(nèi)容不斷推陳出新?！爱嬇傻墓δ苄跃褪欠从成鐣?huì)發(fā)展的面貌，反映當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、文化建設(shè)的面貌，用藝術(shù)作品去記錄變化，以后才能在美術(shù)史上留下來(lái)。”他說(shuō)。

重慶大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)雒三桂指出，一個(gè)畫派得以成立，必須滿足幾個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：第一，相同或相近的地域性；第二，前后相承的藝術(shù)思想；第三，在相同或相近的藝術(shù)思想基礎(chǔ)上形成風(fēng)格相近的畫風(fēng)；第四，一定的時(shí)空連貫性。急于打造畫派，或者借打造畫派之名圈地盤、炒作、制造“大師”，沒有真正的學(xué)術(shù)價(jià)值，都是“虛假繁榮”，必須警惕。

對(duì)于目前眾多以地域?yàn)閷傩缘摹爱嬇伞?，邵大箴教授一針見血地指出，通常我們說(shuō)的“地域特色”是個(gè)中性詞，它并不代表這一地區(qū)藝術(shù)水平的高度，而只表明它與其他地區(qū)藝術(shù)的不同所在，雖然這不同或差異是值得關(guān)注和研究的，也是值得提倡的，但是，畫家們要放眼五湖四海，敢于和善于兼收并蓄、博采眾長(zhǎng)，唯有如此，方能超越地域局限，在畫壇上產(chǎn)生應(yīng)有的影響，畫派成員也會(huì)因此獲得鮮明的個(gè)性面貌。

（本報(bào)記者 于園媛）