人不可能是“自然人”，也不可能純粹是“經濟人”或“政治人”，其本質是“文化人”。文化對人的影響是潛移默化的，是細柔無聲的，再怎么強調文化自信對人的作用，強調文化自信對中華民族、當今中國的意義，都不為過。但值得注意的是，當前在如何推進文化自信的問題上，還存在一些爭議和錯誤的觀念，有必要進行及時的回應，以達成文化自信的共識。這里圍繞幾個問題談談個人的一些看法。

明確文化自信立與破的對象

文化自信本身包含著要對何種文化自信的問題，也包含著要摒棄哪些文化的問題，因此文化自信本身是一個有破有立的過程。我們不能只講立，不講破，不去分析應該破的對象、應該破的文化形態。我們要立的是中華優秀傳統文化、革命文化與社會主義先進文化，那要破的是什么文化？必然是與之對立的唯西方文化、保守文化、資本文化、重金文化、庸俗文化、迷信文化等等。我們既要從正向上推崇我們要立的文化，還要借助于一定的形式批判其他形態的文化，要分析這些文化為何潛入人心，它們為何有市場，為何驅之不去。正所謂知己知彼，只看到自己的好，看不到對方的強，無法樹立文化自信。也所謂不破不立，如何立、如何破，應該雙手聯動。要堅定文化自信，不能只在宣傳具有正能量的文化上下功夫，還得針對那些具有負能量的文化進行有的放矢的應對。要把破除一些因循守舊、盲目排外或完全西化的文化作為堅定文化自信、推動思想文化建設的重要任務。

講清三類文化的內在關聯性

我們強調文化自信中的文化是中華優秀傳統文化、革命文化與社會主義先進文化，但有的人講文化自信只講傳統文化自信，只是鼓吹傳統文化有多大價值，有的人則認為傳統文化就是不利于中國實現現代化的文化基礎，有的人干脆將傳統文化與馬克思主義對立起來，認為正是革命文化與社會主義文化摧毀了中國文化自信的基礎。這些觀點或觀念的出現，說明我們對三類文化本身的統一性、融合性、內在關聯性的說明是不夠的。應該講清楚，革命、改革、斗爭等并不是要摒棄一切傳統，反而是對傳統文化的創新性繼承。不能認為中國文化就是傳統文化，中國文化實際上是傳統文化和社會主義文化的統一體，當代形式是社會主義文化，這種當代形式本身就有優秀傳統文化的根基。社會主義文化之所以在中國扎根是因為其本身與優秀傳統文化有天然的對接之處。只有堅持三者之間的統一，才能解決文化的傳統與現代關系、傳統的現代化轉化的問題。我們需要努力的方向是如何進行交融式推廣宣傳，共同建設。

文化表現形式和話語的創新

再偉大的文化、再深沉的思想，如果表現形式和傳承話語陳舊，跟不上時代，也會落得無人問津的下場，根本不會達到深入人心、讓人堅定的自信程度。目前來看，三種類型的文化都面臨著“表達”問題，如果說中華優秀傳統文化隨著國學熱傳播難度還小一點的話，那么革命文化和社會主義先進文化的傳播難度則相對較大。因為就文化特質而言，中華優秀傳統文化更偏重于文化、個人的特質，而革命文化、社會主義先進文化更具有政治、社會的特質，如果沒有靈活的表達形式，沒有接地氣的話語體系，讓革命文化、社會主義先進文化進入到個體人的思維觀念中，并凝練出自信的源泉來，必將是十分困難的。我們遇到的問題是，一些人一講馬克思主義、社會主義，一談革命文化、社會主義先進文化，就變得很死板、嚴肅，就變得與人們的生活沒有任何關聯。作為文化形態的革命文化與社會主義先進文化，其所依托的理論與表達話語必須是接地氣的，必須是靈活的，必須有創新性，讓很多人都以為本是嚴肅的、刻板的理論得到接地氣的、生活化的呈現。

定位好文化自信的載體和抓手

囿于文化建設的務虛性和文化發揮作用的潛移默化性，文化自信的堅定、思想文化的建設必然注重通過一定載體來體現。堅定文化自信，必須要有有力的抓手。但載體和抓手建設并不如意，尤其是在推動革命文化和社會主義先進文化建設中，更多體現在兩塊，一塊是黨報黨刊黨媒上，還有一塊就是影視藝術上。然而作為傳播革命文化的戰爭片、抗戰片并不給力，過于模式化、單一化、表面化、形式化，難以體現出文化內涵。堅定文化自信需要遵循文化建設的規律，更有務實性，不能拔得太高，宣傳的痕跡不過于明顯，要立足于中國的社會現實，更多深入到人們觀念的深處，注重深度的思想邏輯挖掘，使其更有說服力和認同度。我們確實需要全盤考慮載體和抓手，重新定位，宣傳得更實，挖掘得更深。

總之，文化自信歸根結底要落腳到人的舉手投足、人的行為舉止中，而不能僅僅被作為人的一種心態、一種觀念去打造，它還必須被提升到人的能力、素養層面上去打造。只有擁有文化自信的人，其素養和能力才會大幅度提升，才會干出一番大事業，這應該是我們努力宣傳并落實的方向。我們要讓更多的人意識到，文化自信的人必然會取得令人艷羨的成就，我們需要培養出更多有底氣、有情懷、有能力的文化人才，發揮好這些人才的輻射作用，傳播好文化成就人才、文化塑造民族、文化打造強國的理念。