新詩誕生是驚天動地的大事

記 者：您說新詩的誕生是中國歷史上規模最大、影響最深的一次詩學挑戰，是中國新文化建設的一件驚天動地的大事，為什么這么說？百年前新詩的誕生有什么歷史意義？

謝 冕：中國詩歌歷史非常悠久，隨著時代變遷，詩歌不斷變化，每個時代都有自己的詩歌形式，無論是詩經、楚辭、漢魏六朝詩還是唐詩、宋詞，政治、經濟變化，人文環境變化，詩歌藝術形式也不斷跟隨時代變化，但無論如何變化都是中國詩。中國詩歌傳統是幾千年延續下來的，在中國詩歌傳統中詩言志是最重要的傳統。詩歌用來傳達人們的思想情懷，不管時代怎么變，這個傳統一直延續下來，比如曹操的《龜雖壽》和五言詩，表達一種情懷，傳達個人的、社會的、民族和國家的意志和愿望，唐詩也一樣，每個朝代詩人都表達自己的理想，這個理想是一脈相承的。

新詩產生于中國古代文明和現代文明的接點上，在19世紀20世紀之交，在文學史上是近代與現代的交匯點。當時中國內憂外患，面臨民族生存危機、社會發展危機，中國文學與文化包括詩歌在內都在這個十字路口陷入非常大的思考，就是要變，戊戌變法、辛亥革命在政治層面上想變，詩歌變革、文學變革、新文化運動都與這個接點有關系，要適應時代變化。當時的處境促使一批仁人志士思考中國如何向前走，詩歌、詩人命運與此捆綁在一起，糾纏在一起。

詩歌產生了重大變革。詩界革命已考慮變革，沒成功，新詩革命成功了，前者沒考慮形式問題，保留舊形式，五言、七言、律詩束縛太大，豐富的新內容裝不進去。到胡適、陳獨秀，把舊的一套打倒，用白話寫作，不要舊形式，要自由體，變動非常大，所以說是驚天動地，翻天覆地。一時守舊的人不接受，認為是異端。胡適他們照樣做了，這樣新思想、新知識、新思維都可以裝進來，在詩歌中國計民生、時代盛衰、社會進退、民間憂樂都能得到表達，沒有了約束，表達前所未有的好。這是千年詩歌史上最大的詩學挑戰，取得成功，至今100年了，100年來我們享受前輩的沖鋒陷陣打破一切陳規的戰果，今天大家都能接受新詩，并能得心應手。

記 者：您說過新詩的產生以舊形式的摧毀為突破點，經歷了為思想而犧牲藝術、為藝術忽視思想的過程。新詩發展到今天，這些問題是否還存在？

謝 冕：為思想犧牲藝術，為內容忽視形式，這是新詩革命早期留下弊端。當時梁實秋等認為新詩不能為圖新忽視了詩的本質，不能為白話忘記了詩。新詩革命最初出現的問題是忽視藝術、忽視詩歌本質，因為求新，以詩歌為武器表達對社會關懷，詩歌藝術得到了很大削減，現在還有這個問題。李白、杜甫、李商隱的詩有深厚的內容，有精美的形式，新詩沒有了。

新詩百年中批判過唯美主義，其實許多主張純美的詩人并沒有忽視思想，值得珍惜的是用新詩的形式保留詩歌的本質，這是很可貴的。新月派、創造社后期，包括戴望舒、現代派都很重視藝術，但他們在歷史過程中不斷受批判，為藝術而藝術帽子始終沒離開他們。為藝術忽視思想在新詩發展過程中不是主要問題，現在看來藝術仍然很好，有唯美傾向對新詩危害不大。新詩發展每個階段，都有它的問題，都與社會背景有關，詩歌批評不斷在調整，克服弱點，增強優良的地方，伴隨新詩發展我們進行了艱苦的工作。當前這些問題不同程度存在，大的問題已逐漸得到了解決，當下的問題是為抒發個人情感忘記了更大的關懷。這些問題是每個時代流變過程中的一些現象，思想與藝術之間、詩歌與社會之間曲折地搖擺著前進，始終要堅守的是詩歌的藝術性，詩的藝術性是第一要緊的，不能拋棄的是藝術本身。