光明日報記者 張玉玲

坐擁豐富的自然資源和獨特的文化資源，卻被貧困包圍，在一些地區，“富饒的貧困”依舊是當前亟待解決的難題。近年來，一些貧困地區依托其文化資源、生態資源優勢和特色，把發展特色文化產業與群眾脫貧致富緊密結合，取得了成效。

扶業：激活特色文化產業

過去，貴州仡佬族的傳統習俗“高臺舞獅”只在春節或重大喜慶日才舞獅助興，現在，仡佬族高臺舞獅羅仕海班底成立了演藝公司，常年演出，成功完成非遺項目的市場轉換，讓一部分村民有穩定收入，摘掉了“貧困戶”的帽子。像“高臺舞獅”一樣，貴州務川仡佬族苗族自治縣文化部門選取儺技表演傳承人楊先令班底，整合“抱蛋”“打篾雞蛋”等仡佬族傳統體育項目，打造特色“仡佬絕活”表演，實現常態化演出。通過非物質文化遺產傳承人職業化，使群眾創業興業的熱情高漲，一大批貧困戶走上了致富路。目前，務川非遺類小微文化企業和個體戶注冊數量超過110家。

中國人民大學文化創意產業研究所所長金元浦認為，特色文化產業作為對經濟欠發達地區豐富的文化資源進行產業、產品轉化，助力貧困人口脫貧致富的有效方式，兼具遺產保護、文化傳承、產業發展、創業就業、生態涵養和文化扶貧等多重意義。

“對于有豐富文化資源的貧困地區，特色文化產業是一種見效較快、發展較好的方式。”中國傳媒大學協同創意中心教授齊勇鋒認為，貧困地區開發以獨特文化資源為核心的特色文化產業具有產業能耗低、產業鏈長、輻射面廣、群眾參與性強、投資見效快、資金回收周期短等特點，是可以帶動當地群眾致富的低碳綠色產業。通過特色文化產業精準扶貧，貧困人口不僅可以繼續耕田種地，而且可以從事文化旅游、文化服務、民間工藝加工、民俗風情演出等第三產業，有利于調整地區產業結構，提高收入，推動貧困地區的全面發展，可持續改善生活，防止脫貧之后返貧。

扶智：找到撬動產業的支點

沒有大拆大建，保持了關中古樸的街道和流水環繞小鎮的格局；讓游客能品嘗茯茶酸奶、茯茶米酒、茯茶雞等特色小吃，還能走進其貌不揚的茅草鋪子參與古老茯茶的制作……在陜西涇陽永樂茯茶小鎮，引入資本，打造涇陽茯茶文化產業鏈，形成高端可覽、可游、可玩、可居的田園景觀和集生產、展示、銷售、休閑于一體的茯茶文化產業綜合體，讓村民家門口就業，農民變為居民，帶動增收、脫貧致富。嘗到甜頭的村民們，自覺挖掘文化，紛紛推出自家的拿手菜和茯茶制作工藝，挑動了游客的味蕾、豐富了游客的體驗，全方位感知昔日“茶馬古道”的繁華。

“有了發展特色文化產業的共識，還要有發展特色文化產業路徑。”武漢大學文化發展研究院院長傅才武教授認為，文化豐富、經濟貧困的地區主要缺乏兩個因素，一個是資本、一個是創意，就像一個蹺蹺板，必須找到支撐點，才能夠撬動起來。怎樣找到這個支點，需要智慧和創新。特色文化資源轉化為特色文化產業的過程非常復雜，一定要認真分析當地的文化資源和產業優勢，要集中創意、科技、故事、模式四個要素，進行創造性的轉換，形成特色文化旅游、特色民族工藝品和特色節慶演藝活動等具體產品和服務，讓游客“玩得盡興，吃得特色，住得愜意，看得過癮，帶得回去”。

“特色文化產業精準扶貧分為文化旅游模式和工藝美術品制造業+精準扶貧的模式。”四川大學文化產業研究院院長蔡尚偉教授將文化旅游模式又劃分為三種類型：以特色民族文化為核心，旅游景點為載體；以農耕文化為核心，鄉村娛樂體驗項目為重點，特色農家樂為載體；以文化旅游景觀打造為亮點，特色農旅產業結合為核心。

扶志：實現從自卑到自信的精神轉變

陜西省安塞縣發揮當地文化優勢，定期舉辦腰鼓、剪紙、農民畫、民歌等培訓班，免費培訓貧困群眾，幫助貧困群眾“吃文化飯、走致富路”。“貧困時抱怨生長在這里，可現在致富后，為生活在這片獨特的土地上而自豪。”陜西省社會科學院王長壽研究員注意到，通過文化產業的扶貧，居民最大的變化是精神面貌和心理狀態的改變——從自卑到自信。

“不發達是一種心態，文化貧困是一切貧困的根源。”齊勇鋒教授指出，貧困地區的長期貧窮使人們把貧困變成了一種無奈的生活習慣和文化觀念，貧窮文化深深烙在他們的腦海之中。貧困地區不僅經濟貧困，更為重要的是人們文明程度、思考方式和生活習慣往往同樣貧困，并在代際和周邊關系之間自然傳遞，形成了一種“文化貧困陷阱”，扶貧就是打斷其自然傳遞的進程。

“一些貧困地方，貧困人口多年來越扶越窮，其根本原因就是自我發展能力弱，缺乏發展信心，‘等、靠、要’思想依然嚴重，認同自己的貧困地位和貧困身份，即‘認命’。”貴州省文化廳廳長徐靜認為，“扶貧先扶志”把扶貧工作上升到文化的高度，轉變成一個深刻的文化命題。河北省文化廳副廳長李建華進一步指出，扶貧不是給錢做事，真正的扶貧是扶志，讓貧困的人們站立起來、走出去，讓其對自身的寶藏進行挖掘，讓他自己有能力，激發內生性和自發性。