法哲學是從哲學角度、用哲學方法研究和思考法學問題的基礎性、綜合性學科。在法哲學研究中運用辯證思維，深入研究和處理法治與德治、程序公正與實體公正、理論法學與應用法學等核心范疇之間的辯證關系，能進一步拓寬法哲學的研究視野，提高法哲學研究的理論層次和水平，為中國特色社會主義法治建設提供更有力的學理支撐。

深入研究和處理法治與德治的辯證關系

法治與德治都是我們黨治國理政的重要方式、重要手段。如何從法哲學的層面看待法治與德治在我們黨治國理政中的地位和作用，如何正確處理二者的關系？這就需要運用唯物辯證法的辯證思維。

運用辯證思維來看，法治與德治既有定位與分工的區別，又相互促進、相互轉化，二者是辯證統一的。法治具有強制性，它通過明確的法律條文規范社會成員的行為，促使其正確認識和處理權利與權力、權利與義務等關系，進而定分止爭，使社會處于穩定有序的狀態。德治更強調教化的作用，它通過調整社會成員的道德心理和價值取向，指導和規范社會成員的行為，促進社會成員之間及其與自然、社會、國家之間建立良性互動關系。但我們不能將法治與德治對立起來看待，而應看到它們在更高層面上的有機統一。首先，法治與德治在價值取向上是一致的。無論是社會主義法律還是社會主義道德，都體現了社會主義社會成員的利益訴求；法治旨在維護社會公平正義，而這也是道德建設的一個基本目標；法治與德治都是社會治理、社會整合的手段，二者在定位與分工上的差異恰恰有利于實現其在功能上的互補。其次，法治與德治的邊界不是固定不變的，二者具有相互滲透、相互融合的發展態勢。在法治進程中吸收道德準則的相關內容，使部分道德規范具有剛性品質，有利于明確道德的教化與規范功能，肯定德治的必要性，進而保障社會主義精神文明建設，宣傳和推進德治；德治的目標是構建健康和諧的社會關系，以道德力量和社會氛圍引導社會成員樹立并踐行社會主義法治理念、堅定社會主義法治信仰。如何在我們黨治國理政的過程中實現法治與德治既明確分工、各司其職又相互協調、相輔相成，是法哲學研究的一項重大課題。