從2000年開始，婚姻消費可謂飛漲。彩禮金額較大，容易引起婚姻的變化甚至破裂，并產(chǎn)生一系列糾紛，甚至上升為犯罪。

婚姻法規(guī)定“禁止借婚姻索取財物”，但多數(shù)人并不了解這一法律規(guī)定。法律是否應規(guī)定彩禮金額，仍存爭議。不過，研究者認為，基層治理有助逐漸擯棄舊風俗、樹立新風尚

□　本報記者 趙麗

“脫貧不易，小康更難；喜結良緣，毀于一旦”。

這是一段民間順口溜，卻反映了農(nóng)村“天價彩禮”已成為貧困地區(qū)奔小康路上的一只“攔路虎”。少則十幾萬元、多則二三十萬元的彩禮，讓貧困家庭一籌莫展，許多小康家庭甚至因一樁婚事返貧。

社會各界對“天價彩禮”關注已久，卻難覓解決良策。按照傳統(tǒng)觀念，結婚彩禮既是風俗習慣，也是家庭事務。俗話說，清官難斷家務事。至少從表面上看，彩禮再高也是一個愿打一個愿挨，外人似乎很難介入。

不過，近期，國家衛(wèi)生計生委、民政部等11部委聯(lián)合下發(fā)《關于“十三五”期間深入推進婚育新風進萬家活動的意見》，明確提出倡導婚事簡辦，反對包辦婚姻、違法早婚、大操大辦和借婚姻索取財物。

結婚成本急劇上升

彩禮制度源遠流長。在遠古氏族時代，男女雙方欲結合為配偶，需要由男方贈送給女方兩張鹿皮作為禮物。故有“伏羲氏制嫁娶，以儷皮為禮”，這可以算是彩禮的原形了。

到了20世紀50年代初，當時的彩禮以生活或生產(chǎn)物品為主，在實用方面比較講究，不僅包括煙、酒、茶、糖，還包括衣料、被褥之類，臉盆、熱水壺等也在其中。家庭條件特別好的也有送現(xiàn)金和首飾的。

現(xiàn)在，彩禮在整個婚姻支出中占有重大比例。武漢大學社會學系副教授劉燕舞曾對上世紀70年代以來的彩禮變化進行過梳理。上世紀70年代到上世紀80年代，結婚對大部分農(nóng)村家庭來說算不上是負擔。到上世紀90年代中后期，婚姻消費開始上漲，數(shù)額相當于一個農(nóng)村勞動力年毛收入的三四倍，也就是說，一個勞動力不吃不喝，需要勞動三四年才能結得起婚。

從2000年開始，婚姻消費可謂飛漲，彩禮數(shù)額幾乎需要一個勞動力不吃不喝勞作4年至7年才能負擔得起。如果考慮建房等硬性條件的消費支出，那么將意味著一個勞動力需要勞作11年至16年才能負擔得起?！斑@還是幾年前的推算，如果放到現(xiàn)在，大概得要20年才付得清?！眲⒀辔枵f。

西安交通大學的姜全保博士曾經(jīng)對全國百村的光棍情況進行過調查，在他看來，彩禮飛漲的根源就是男多女少。他說，性別失衡對婚姻產(chǎn)生的最大影響就是結婚成本急劇上升。當稀缺的女性被分配到數(shù)量更多的男性中間，就會使男性形成競爭，男性為了增加結婚機會，就必須付出更多的經(jīng)濟代價。

此外，在走訪中，一些女方家長向記者表達了這樣的觀點，父母撫養(yǎng)子女、成年子女贍養(yǎng)父母一直是家庭所具有的功能，也是法律規(guī)定的每個家庭成員應承擔的責任。從利益的角度考慮，撫養(yǎng)與贍養(yǎng)實際上是一種投資與回報的關系。因此，彩禮被看成是對父母贍養(yǎng)費的一次性給付，給付彩禮后女兒和父母之間的贍養(yǎng)關系就此終結。