幾年前，我在古玩市場遇到十幾塊價錢低廉的宋遼時期制作的龍鳳紋玉璜、玉珩、玉璧。這批造型古樸、雕刻蒼勁、包漿瑩潤、沁色自然的玉器，無疑是大開門的古玉精品。令人遺憾的是，我聽信了朋友的建議，沒有買。當時，幾位資深古玉藏家一致認為，這批古玉是岫巖玉，屬于低檔貨，升值空間不高，很難轉手。而且，他們還一再強調，玉器市場的硬通貨只有和田玉。現在回想起來，這種偏頗的收藏觀點，不僅誤導了我自己，也誤導了相當多的古玉愛好者。

紅山岫巖玉太陽神

在中國八千余年漫長的玉器開采和制作史上，新疆和田玉進入中原內地的時間是比較晚的。商代婦好墓中，曾經有部分和田玉制品隨葬，這是迄今和田玉最早進入中原地區的科學考古記錄。而新疆和田玉真正成為中國上層社會主流用玉的歷史，應該是在漢武帝打通中亞絲綢之路后從西域于闐國引入外貿玉石開始的。西漢司馬遷在《史記·大宛列傳》中記載：“漢使窮河源，其山多玉石。”文中一個“窮”字，充分說明了在漢代能夠搜尋到優質的新疆和田玉，還是非常不容易的。也就是說，在漢代之前，中國官方用玉總量中，新疆和田玉的比例因玉材供應的稀缺局限，是非常少的。

中國玉器史上有“四大名玉”說，排序是新疆和田玉、河南南陽獨山玉、陜西西安藍田玉、遼寧鞍山岫巖玉。據考證，藍田玉早在新石器時代即被開采利用，迄今已有5000多年的制玉歷史。秦漢時期，藍田玉雕開始在中原上層社會流行，唐代時達到鼎盛。唐朝詩人李商隱的“滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙”，更是成就了藍田玉的千古美名。岫巖玉是新石器時代紅山文化玉器的主要材料，至少有6000余年的制玉歷史。河南安陽殷墟婦好墓出土的大量玉器和河北滿城西漢早期中山靖王劉勝墓出土的“金縷玉衣”的玉片，也有相當一部分是用岫巖玉制作的。1952年，中國著名考古學家李濟在《殷墟有刃石器圖說》中考證出，殷墟出土的7件玉器材質，全部都是南陽獨山玉。這說明至少在商代晚期，獨山玉就已經被開采出來，并已廣泛使用。

換言之，在漫長的中國古代玉器發展史上，新疆和田玉登臺亮相并成為主角的時間并不長，而是其它玉種各領風騷！這其中，不僅僅有藍田玉、獨山玉、岫巖玉，還有很多精美的地方玉。如果古玉愛好者不能夠客觀地了解中國古玉發展史，就會以偏概全，錯誤地認為，只有新疆和田玉才有收藏價值。這樣做，無疑是錯過了收藏珍貴古玉的機會，也偏離了古人認為“美石為玉”的玉石衡量標準。

其實，中國許多著名的古玉制品，都不是用新疆和田玉制作的。比如，1971年在內蒙古赤峰市出土了蜚聲世界的紅山文化C形玉龍，這件藏于中國國家博物館內的“中華第一龍”，就是用岫巖玉制作的，是中國新石器時代古玉代表作。1975年在陜西咸陽漢武帝的茂陵中，出土了一件四靈獸紋玉鋪首，現藏于陜西興平市茂陵博物館，就是采用藍田玉制作的西漢玉雕。

在筆者收藏的大量古玉制品中，有一件東周時期采用水蒼玉制作的蟠螭紋青白玉佩，精美的游絲毛雕制作工藝和雄渾繁縟的紋飾令人心動。當初在古玩市場上初次見到它時，通過自然漂亮的包漿、沁色，我確定這是一塊品質優良的高古玉。但感覺手頭略顯輕飄，硬度較低，能確定不是和田玉。“這塊地方玉究竟是何種玉石呢？”我僅用100元的低價買下這塊玉佩。經過較長時間的研究、咨詢和考證，我終于搞明白了，這是水蒼玉禮器。水蒼玉是有斑紋深青色的玉石，古時用作官員的佩玉。據西漢戴圣編著的《禮記·玉藻》記載：“公侯佩山玄玉而朱組綬，大夫佩水蒼玉而純組綬。”《晉書·職官志》記載：“三品將軍秩中二千石者，著武冠，平上黑幘，五時朝服，佩水蒼玉。”在等級森嚴的東周時期，能夠采用水蒼玉制作的蟠螭紋玉佩，必然是顯赫官宦出身。而用區區百元得到，這應該算是撿了大漏。而賣家愿意低價轉讓的根本原因，也僅僅因為這塊古玉佩不是和田玉。這種以材質論價值高低的事情，在收藏圈里幾乎天天發生。

“只有和田玉值錢”的說法是非常片面的，誤導了許多人。而這種偏頗認知，也恰恰給古玉愛好者提供了低價撿漏的機會。在筆者低價購買的古玉藏品中，有紅山文化時期的河磨玉、水晶，戰漢時期的綠松石、藍松石，遼代瑪瑙、硨磲等。面對豐富多彩、博大精深而又價格低廉的古代玉石遺存，收藏者沒有必要固守“和田玉”之說而視而不見。況且，目前和田玉的銷售價格過高，價值與價格嚴重背離，大大超出了古玉愛好者的實際購買能力。