飛機起飛之前，我往朋友圈扔了個問號：誰會唱新疆歌曲？

侯露

落地后開手機，好家伙!朋友們發來了幾十首新疆歌曲的歌名：《我們新疆好地方》、《達坂城的姑娘》、《草原之夜》、《吐魯番的葡萄熟了》、《阿娜爾罕》、《克拉瑪依之歌》、《庫爾班大叔你上哪》、《新疆亞克西》……最有趣的是，我的幼兒園同學發來了我們小時候唱過的兒歌：“我們來到了蘋果園……”

啊，新疆，你的文化一直哺育著滋養著我們，伴隨著我們成長，你不僅是新疆各少數民族同胞的新疆，更是全國人民的新疆啊！

帶著這樣情感，我隨全國政協京昆室一行開始了“少數民族戲曲保護傳承和發展”在新疆的調研。黑格爾說過，戲劇是一個民族成熟的標志。歌舞在新疆有得天獨厚的優勢，因為新疆人會說話就會唱歌，會走路就會跳舞!戲曲會怎樣呢？

下了飛機第一站就去昌吉回族自治州，這第一站我就服了！讓我喜出望外的不僅是昌吉州藝術劇院寬敞漂亮的大廈，還有操場上正在軍訓的男生女生。看到這些從藝術學校畢業的青年人，在午后的陽光下朝氣蓬勃地正步走，我仿佛看到新疆曲子的未來。

新疆曲子是新疆獨有、中國稀有的曲種、劇種，俗稱“小曲子”。它是由陜西、甘肅曲子、蘭州鼓子、青海平弦以及西北地區的民歌俗曲傳入新疆后，受新疆漢語方言字調的影響，并融合了新疆多民族音樂藝術，逐步形成的一個具有獨特風格的漢族、回族、錫伯族人民共創共演的地方曲藝、戲曲劇種，被當地群眾稱為“戶兒家的劇團”……非遺展覽室里新疆曲子的資料，讓我這個學戲劇做戲劇的人心生敬畏：多民族共創共演、“戶兒家的劇團”——這不僅是新疆地方戲曲的活化石，也是中國戲曲誕生，演變、發展的活化石啊！它足以向全人類宣布新疆戲曲獨有的人民性、成熟性、包容性和生命力！

新疆不僅有新疆曲子，還有木卡姆、汗都春、京劇、秦腔、豫劇、呂劇和黃梅戲等等。多民族戲曲文化都在這里匯聚，得要有多大的胸襟，多自覺的擔當才能挑起保護傳承的任務啊？！而我們所到的自治區、州、縣的專業劇團、歌舞團、群眾文化活動中心，無論是資料收集保護、場團建設、隊伍建設和劇目建設，不僅不比內地差，有些方面甚至超過了內地。就拿劇團的數量來說吧，新疆自治區、州（市、地區）、縣三級專業文工團劇團有120多個，其中70多個是成建制的縣級劇團，每個團每年在基層演出百場以上。我估算了一下，就算每個團平均每年演100場，120個團就是12000場，而新疆人口近二千三百萬人，這就是說平均每個人每年能看到5至6場專業劇團或文工團的演出！可我所在的有著近7000萬人口的安徽省，縣級專業劇團已不足20個，省級劇團5個，加上十幾個市級劇團，也以每個團每年演出100場算，全省只有三分之二的人能夠每年看到一場戲，而另外的三分之一的人看不到一場戲!面對這樣的差距，我汗顏了！

也許有人會對我的估算不以為然，他們認為內地人受多元文化的影響，不喜歡看戲了，所以劇團自生自滅了。

其實，多元文化對中國傳統文化的沖擊，在各地區都一樣，新疆作為古絲綢之路的必經之地，比內地更早地受到外來文化的沖擊。古絲綢之路是一條具有歷史意義的國際通道，正是這條古道把古老的中國文化、印度文化、波斯文化、阿拉伯文化和古希臘、古羅馬文化連接起來，促進了東西方文明的交流。這條東起中國古都長安（今西安）、西至地中海東岸的古絲綢之路，有一半是在新疆境內，因此新疆是東西文化的薈萃交融之地，留下了許多歷史遺跡，也留下了吸收外來文化壯大自己本民族文化的成功經驗。今天的新疆自治區黨委和政府正是站在歷史的高點，用現代文化引領新疆的兩個文明建設，新疆的戲曲劇種才沒有大面積消失，新疆的文化才成為民族團結、凝心聚氣、穩定發展、扎實推進的軟實力，而新疆的各族群眾才得到了文化滋養民族的實惠！

新疆真是好地方！京昆室的委員們一致認為，自京昆室4年來組織委員連續調研“少數民族戲曲保護傳承和發展”的課題以來，新疆是大家看到的做得最好的地區之一。到了新疆，我們真的有種回家的感覺，有想用自己的專業與新疆同行們互動的沖動！李勝素委員、張建國委員、董圓圓委員、董翠娜委員、孫萍委員、金萍委員，在互動現場沒有一點明星大腕的架子，哪怕沒有伴奏，甚至沒有話筒，都愿意“裸唱”！梅派、奚派、張派，滿臺異彩紛呈，贏得新疆同行們陣陣掌聲！

我知道，委員們都找到感覺了！這感覺，只有在不受銅臭污染、以誠相待、心貼心的藝術氛圍中才能找到，那是做一個人民藝術家的自豪感與幸福感！

新疆真是好地方，讓我們學到了這么多東西，堅定了做人民藝術家的信心！

（作者系全國政協委員、著名編劇、安徽省政府參事）