明面上斗獸賺錢，私下還設有賭局

“上次老二贏了2000元錢，這回必須給他贏回來。”一名牽著大狗的中年男子表示。

一位知情人透露，斗獸場組局的人外號“黃二”是當地村民，曾經是一名瓦匠，靠手藝賺錢，平時喜歡耍錢。這次從外面回來，不知道跟誰學會了開斗獸場，明面上是斗獸賺錢，私底下還會給狗下注的。

就在說話的工夫，又一群獵狗沖向野豬。此時的野豬已經無力抵抗，兩只耳朵殘缺不齊，肛門處也被獵狗咬開，流血不止。

見野豬已經沒有了戰斗力，一名50歲左右的男子先是趁野豬與獵狗廝打之際，一刀戳進了野豬的肚子，后又拿著一根長約1.5米的長槍，刺穿了野豬的心臟。隨著一聲哀嚎，野豬倒在了水坑中，再也沒有起來。

野豬死后，沸騰的人群漸漸散去，野豬肉以30元一公斤的價格對外出售。

野豬雖然被人和群狗殺害，但獵狗也都傷得不輕。剛才撕咬最猛的一條白色杜高犬滿嘴是血，主人正在用清水為它清洗。

“這狗大牙掉了，以后就不能再咬野豬了……”

“把牙找回來鑲上能不能行……”

圍觀的看客們紛紛為這條名叫“DIOR”的杜高犬惋惜。

“以后是參加不了比賽了，只能配種了。”“DIOR”的主人嘆著氣說。

“這狗的耳朵為什么這么短呢？”遼沈晚報、聊沈客戶端記者詢問。

“小時候就給切了，這樣就沒有弱點了，誰也咬不到。”狗主人表示。

原來，斗獸場內，大部分狗的耳朵都是在小時候就被切掉的，為的就是沒有弱點。

另有兩地出現“斗獸場”

無獨有偶，不僅撫順出現了這樣血腥的斗獸場，本溪滿族自治縣小市鎮、桓仁滿族自治縣華尖子哇子溝村也相繼出現了獵狗撕咬野豬的表演。

“即將激情上演一場血腥的殺戮，充滿野性的戰斗。這里能點燃每一位觀眾的熱情，釋放出每一位壯志男兒的陽剛本性。喜歡猛獸格斗的朋友們，帶上你們的猛犬，快來報名參與吧，看看誰養的猛犬才是森林王者……”這是一則出現在本溪市某論壇上的帖子。

上面赤裸裸地宣傳著暴力、血腥、殺戮，并且將斗獸場所在位置，具體時間，參與方式詳盡地介紹。

“桓仁華尖子哇子溝村有獵狗野豬表演，特刺激！不看不知道，一看嚇一跳！預約電話：188********”這是又一條流傳于本溪朋友圈之間的信息。

記者按照聯系方式撥打電話，這兩家斗獸場的操作手法與撫順基本相同，都是以獵狗撕咬野豬招攬生意，門票10元。

昨日下午，遼沈晚報、聊沈客戶端記者與撫順市林業局取得聯系，并將此事反映給相關科室的負責人。

該負責人表示，他們也曾經接到過當地群眾的反映，但野豬早在2013年就被劃出了省重點保護野生動物的范疇，野豬現在已經可以家養，出現在斗獸場現場的很有可能是野豬與家豬交配后的二代、三代野豬，不在保護動物之列，所以林業部門對此無法可依。

“這事確實不太好，公安和城管部門能不能從安全的角度查處一下呢？”該負責人最后也表示自己的無奈。

【專家觀點】

酷斗文化是被文明進程所淘汰的

針對遼寧地區為何會一時間出現多個斗獸場一事，遼沈晚報、聊沈客戶端記者咨詢了遼寧著名文化學者劉鐵。

劉鐵表示，既然已經收了門票，那么這個斗獸場的行為就已經屬于商業演出，需要辦理相關許可證，市場監督和城管部門應當及時介入，無論斗獸場的場所在哪里，都不應該成為執法的死角。

雖然野豬不是省重點保護動物，但所有的動物，都應該受到人類的保護，群狗撕咬野豬的行為是對動物的一種虐待。

這種斗獸行為，其實是一種原始的“殘酷文化”，“殘酷文化”分“酷食文化”、“酷斗文化”兩種，中華民族主流文化一直排斥“殘酷文化”，中華民族仁厚之心，是不允許調動動物之間相互殘殺，更不會用這種殘殺來娛樂自己，這種文化不符合主流文化，不符合國情，是被當今文明社會所淘汰的。

“如今這種 酷斗文化 已經在我省多地出現，有蔓延的態勢，我呼吁有關部門立即行動起來，消滅這種腐朽的、退步的不良文化。”劉鐵表示。

本文圖片均由遼沈晚報、聊沈客戶端記者白琳攝