農(nóng)村消防力量薄弱

　　２月２０日下午５點(diǎn)左右，溫泉村發(fā)生火災(zāi)，村民用水桶和水盆拎水滅火實(shí)施自救，有附近村莊的村民幫助轉(zhuǎn)移物資。劍河縣公安消防大隊(duì)和周邊各縣的消防員投入到救援當(dāng)中，當(dāng)晚１０點(diǎn)半左右，大火被撲滅。

　　記者梳理發(fā)現(xiàn)，除劍河縣溫泉村苗寨和鎮(zhèn)遠(yuǎn)縣大寨侗寨外，近年來(lái)，我國(guó)頻繁發(fā)生多起古建筑和古村落大火。２０１４年１月１１日，云南香格里拉縣古城一家客棧因使用取暖器不當(dāng)，引發(fā)火災(zāi)，燒損、拆除房屋面積近５萬(wàn)平方米，直接損失近９０００萬(wàn)元。２０１４年４月６日，云南麗江古城區(qū)一家商鋪發(fā)生火災(zāi)，造成１０間鋪面損毀。２０１４年１２月１２日，劍河久仰鄉(xiāng)久吉村苗寨發(fā)生火災(zāi)，１７６戶共６１９人受災(zāi)。２０１５年１月３日，云南巍山縣省級(jí)文物保護(hù)單位，具有６００多年歷史的古城樓遭遇大火，被燒至只剩框架。每場(chǎng)大火都引人嘆息，這些優(yōu)秀的歷史建筑或古村落，都因大火而毀于一旦。

　　溫泉村發(fā)生大火后，劍河縣負(fù)責(zé)安全的副縣長(zhǎng)龍國(guó)金現(xiàn)場(chǎng)介紹，溫泉村里多數(shù)為木質(zhì)結(jié)構(gòu)吊腳樓，本身就存有很大的消防安全隱患。隨著村莊人口增加，村內(nèi)房屋激增，房屋間距壓縮，一處起火很容易將周邊引燃。此外，苗族和侗族居民多將村莊建于山上，村內(nèi)道路狹窄，消防車輛和器材難以快速到達(dá)起火點(diǎn)，增加了救援難度。

　　龍國(guó)金表示，雖然目前很多村莊已設(shè)置了消防池和消防栓，且安排有消防巡查員檢查消防隱患。但是專職消防員的短缺、設(shè)備老化，很難發(fā)現(xiàn)所有的消防隱患。雖然每次遭遇大型火災(zāi)，周邊地區(qū)的消防力量也會(huì)前往救援，但據(jù)劍河縣消防官網(wǎng)介紹，“劍河縣消防大隊(duì)下轄１個(gè)執(zhí)勤消防中隊(duì)，共配備３臺(tái)滅火消防車、１臺(tái)搶險(xiǎn)救援車和１臺(tái)云梯車擔(dān)任全縣滅火救援任務(wù)。大隊(duì)現(xiàn)有防火監(jiān)督干部５人、中隊(duì)干部３人、戰(zhàn)士１７人。”相較于一個(gè)縣內(nèi)的防火安全，人員仍顯不足。

　　隨著村民收入增加，對(duì)生活質(zhì)量的要求也越來(lái)越高，家用電器在農(nóng)村的普及率快速提高。電力線路的負(fù)荷加大，也提高了對(duì)消防安全的要求。同時(shí)，許多村民習(xí)慣于傳統(tǒng)的生活方式，在電器使用方面的安全意識(shí)仍需提高，消防安全宣傳工作困難。溫泉村地勢(shì)較高，水位線較低，距離水源地有１０公里，供水困難。每逢春節(jié)，當(dāng)?shù)卮迕裼盟看螅瑢?dǎo)致消防栓供水不足，難以應(yīng)付突發(fā)的大火。

　　此外，龍國(guó)金也坦承，為開發(fā)當(dāng)?shù)氐臏厝Y源、設(shè)立旅游區(qū)，政府用油漆涂刷房屋外墻進(jìn)行“靚化”，并未考慮會(huì)在火災(zāi)中加劇火勢(shì)的情況。目前，劍河縣已經(jīng)在生產(chǎn)阻燃材料，將用于當(dāng)?shù)氐跄_樓的防火處理上。同時(shí)，在災(zāi)民安置的工作中，會(huì)根據(jù)受災(zāi)村民的意愿在原地復(fù)建，但也會(huì)引導(dǎo)村民搬到山下居住，疏解溫泉村山上的消防壓力，減少古村落火災(zāi)發(fā)生的可能。對(duì)于古村落的保護(hù)與旅游資源的開發(fā)，以及古村落與居民現(xiàn)代化生活之間的矛盾，龍國(guó)金表示，將考慮居民對(duì)于生活的要求，選擇有代表性的古村落進(jìn)行開發(fā)與保護(hù)。

　　提升對(duì)古建筑認(rèn)識(shí)

　　湖南大學(xué)建筑學(xué)院副院長(zhǎng)柳肅介紹，吊腳樓的建筑方式常見于我國(guó)南方，是基于當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境和人文環(huán)境形成的一種獨(dú)特的建筑方式，具有苗族、侗族和土家族的民族特色，是我國(guó)珍貴的文化遺產(chǎn)。

　　柳肅說(shuō)，我國(guó)南方多山區(qū)地形，土地資源寶貴，人們將村莊建于山上，木結(jié)構(gòu)建筑更適應(yīng)崎嶇不平的地貌。同時(shí)，南方林木資源豐富，居民可就地取材，減少了建筑成本。南方氣候濕熱，木結(jié)構(gòu)建筑也具有良好的通風(fēng)性。

　　柳肅指出，這一建筑方式是古人充分利用自然資源和生活智慧的結(jié)晶，“可說(shuō)是目前最優(yōu)秀的建筑方式”。但隨著森林資源不斷被開采利用，現(xiàn)代居民不得不放棄使用木材作為建筑材料，改用磚塊、水泥建造吊腳樓。

　　柳肅認(rèn)為，建筑材料的改變已使吊腳樓失去其原有的文化價(jià)值，破壞了吊腳樓原有的美。

　　同濟(jì)大學(xué)歷史文化名城保護(hù)研究中心主任阮儀三教授表示，吊腳樓以木材作為建筑材料，本身具有易燃性。但傳統(tǒng)吊腳樓在建造時(shí)，本身就有防火設(shè)置。“傳統(tǒng)吊腳樓采用木楔連接各個(gè)組件，一旦發(fā)生火災(zāi)，可將屋頂取下移走，避免火災(zāi)蔓延”。現(xiàn)在建造的吊腳樓則采用鋼釘連接，一旦遭遇火災(zāi)無(wú)法將屋頂移除。

　　阮儀三還介紹，傳統(tǒng)的南方吊腳樓村落中，村中多有水塘作為防火用水的供水源。居民也會(huì)在吊腳樓里存放沙桶，防范火災(zāi)發(fā)生。所以，古村落起火，并不能歸咎于建筑材料的易燃性，而是因人們沒(méi)有認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)吊腳樓的消防功能。

　　對(duì)于古村落的保護(hù)，阮儀三教授表示，首先應(yīng)提升社會(huì)對(duì)吊腳樓的認(rèn)識(shí)。吊腳樓作為一種優(yōu)秀的民族建筑，承載著深厚的社會(huì)文化價(jià)值。社會(huì)應(yīng)通過(guò)教育和學(xué)習(xí)，理解吊腳樓，發(fā)現(xiàn)其存在的價(jià)值。

　　阮儀三表示，現(xiàn)在很多居民盲目追求建筑的現(xiàn)代化，誤認(rèn)為將房屋改造成鋼筋水泥結(jié)構(gòu)就轉(zhuǎn)化到了現(xiàn)代化生活。“實(shí)際的現(xiàn)代化生活是要居民轉(zhuǎn)變生活方式，而非轉(zhuǎn)換建筑本身”，在傳統(tǒng)的吊腳樓中，居民仍可完成現(xiàn)代化。保護(hù)古村落要從保護(hù)自然資源開始，保護(hù)吊腳樓建筑材料的來(lái)源，也是保護(hù)一種優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。

　　柳肅也認(rèn)為，木質(zhì)吊腳樓建筑本身并非是造成火災(zāi)的原因，居民的安全意識(shí)淡薄才是對(duì)古村落安全最大的威脅。

　　柳肅走訪多地發(fā)現(xiàn)，很多居民在山區(qū)里隨意生火、亂扔煙頭，容易引發(fā)火災(zāi)。

　　柳肅認(rèn)為，傳統(tǒng)的吊腳樓并不與居民追求的現(xiàn)代生活方式存在矛盾，人們可以通過(guò)在村里設(shè)置消防栓、蓄水池等消防設(shè)施，安排專職人員嚴(yán)格排查，來(lái)消除消防隱患。同時(shí)，利用阻燃材料對(duì)木質(zhì)建筑材料進(jìn)行處理，即使發(fā)生火災(zāi)，也能有效控制火災(zāi)蔓延，避免火燒連片。

　　（文／京華時(shí)報(bào)記者　聶輝　圖／京華時(shí)報(bào)記者　陶冉）