最近，四川涼山州金陽縣出臺了《金陽縣人民政府關于遏制婚喪事宜高額禮金和鋪張浪費之風的實施細則(試行)》文件，以10條剛性規定遏制婚喪高額禮金和鋪張浪費之風，比如：婚嫁禮金總額不超過6萬元；婚嫁中送親接親車輛不得超過6輛；喪葬活動中親屬一方奔喪車輛不得超過5輛……包括普通群眾都得遵照執行。（1月25日新華網）

從當地政府出臺這個細則的背景來看，是當地婚嫁相互贈與高額禮金和婚喪辦理鋪張浪費問題嚴重，民眾不堪重負。要說，倡導文明新風政府責無旁貸，采取必要措施消除陳規陋習無可厚非。但細想起來，盡管初衷美好，但操作起來談何容易。

舉個例子。細則中說，“喪事活動以夠吃為原則，控制宰殺牲畜數量，反對大操大辦、鋪張浪費。殺牛的數量原則控制在5頭以內，最高不能超過10頭”。這殺豬宰羊都是百姓自己的事情，殺多殺少誰來監管？再說，就算一頭都不殺，不是可以去市場購買嗎？要是購買個十頭八頭的，又作何處置？細則還說，“婚嫁中送親接親車輛不得超過6輛，喪葬活動中親屬一方奔喪車輛不得超過5輛”，數量倒是清楚，可仍然面臨到底是客車、轎車、面包車還是自行車、摩托車、三輪車等車輛定性不清、誰來細數的問題。更何況，把“執行情況和享受的富民惠民政策掛鉤，若村民不按規定辦理，將取消享受一系列惠民政策，比如違反就不再發放各種補貼等，通過相應的行政手段進行干預”，已經明顯有違政策和法規了。可見，不能落實甚至是違規出臺的規定，無異于隔靴搔癢。不僅是急功近利表現，更是對公共權力的錯誤理解。如果長期沿襲的民間風氣政府一紙禁令就能大功告成，那也太簡單了。

惟其如此，要真正糾正民間不良習氣，政府命令可能也能奏一時之效，但絕非是長久之計。與其不好執行、把細則落在紙上，不如靠教育引導、在長效機制上下功夫。一要大力宣傳和倡導社會主義核心價值觀，做到內化于心、外化于行，把追求和踐行新風尚變為民眾的自覺行動；二要堅持從群眾中來到群眾中去，組織和發動群眾認清低俗風氣的本質和危害，激發民眾抵制陳規陋習的愿望，進而自我完善自治規章，用“村規民約”去遏制歪風邪氣；三要整肅官風，以良好的黨風政府帶動民風轉變；四要充分發揮農村公共文化陣地作用，用高尚的文體活動取代低俗的酒宴、排場，以更加具有文化氛圍和時代特征的活動來烘托民眾婚喪喜慶事宜氣氛。

拋棄功利思想，工作貼近實際，務實尋求遏制婚喪事宜高額禮金和鋪張浪費之風治本之策，比一紙禁令更加管用。