南開大學設在學生宿舍樓內的“誠信超市”日前開張，從選購商品到投幣付款，全程無人看管，都由顧客自助完成。不少學生直呼：“這是對一個人誠信度的考驗！”南開大學學工部生活指導中心老師朱慶磊介紹說，目前的情況讓人感到欣慰，自“誠信超市”運行以來，收支基本平衡。（11月25日《中國青年報》）

所謂的“誠信超市”，其實是諸多“無人售物”的另類形式體現。既然標以“誠信”的名號，當然也就成為檢驗小范圍誠信狀況的試紙，從已有的經驗來看，諸如社區等熟人社會里，“無人售物”跟有人并沒有什么區別，受眾的整體誠信度都極高，“無人售物”的模式也能得到延續。不過，在流動率較大而相對陌生的環境里，這種模式就面臨著極大的風險，也有難以為繼的尷尬，從而讓人發生“人心不古”的感概。

據報道，福建省福州市一家名為“五餅二魚”的小型自助餐館以“無賬單”的理念經營，讓顧客們自主估價，為自己所消費的食物付款，但是實際情況并不像經營者所想象的那么樂觀。這家餐館的廚師兼合作人彭勇透露，大約有20%的顧客吃“霸王餐”，事后大搖大擺走出餐館，毫無羞愧之感。今年“雙十一”期間，成都一家鹵菜店采取取菜之后由顧客自助付款的模式，2天時間下來，顧客的自助付款率不足三成。通過這諸多個案，能否說社會的誠信已下滑至讓人不恥的程度？事實當然不是，誠信的體現既有自律性，也有他律性，以“誠信超市”這樣的方式，去檢驗社會的誠信其實是一種不智的行為，其得出的結論也難有代表性。

如同統計學上的概率原理一樣，樣本的代表性至關重要，只有樣本數越多才越具有代表性。雖然必須承認，時下社會誠信確實“大不如前”，但其真實狀況顯然不能用“誠信超市”來驗證。省去人力成本之后的“誠信超市”，既然定下“看菜下單”的規則，那么就會面臨由此帶來的風險。更重要的是，誠信的實現需要靠外力的約束和機制的保障，其不可能在缺乏基礎支撐的情況下實現，越是誠信體制完善，誠信才越有成色。

比如以美國為代表的征信體系，由于輔以了嚴厲的懲罰機制，才做到了以他律來促進自律的實現。換言之，假若沒有這種機制的保障，那么整個社會誠信同樣難言樂觀，“誠信超市”也會面臨著虧多盈少的窘境。近年來，一些組織或者機構，總是傾向于采取“測試”的方法，對社會的誠信狀況進行驗證，比如在馬路上丟一個錢包，看各色人的表演；或者對“無人售物”之類的樣本，進行過度的解讀，甚或將其作為驗證社會誠信的標配，久而久之已讓人產生了某種審美瘋勞。

“誠信超市”的做法當然值得嘗試，不過若是狀況良好也不必唱贊歌，情況糟糕也不必憂心不已。把誠信寄托在烏托邦的形式上，那樣的境界過于完美和純樸。誠信不是虛無飄渺的存在，若不能接地氣也始終難以實現。當前最大的問題恐怕在于，一個社會的誠信饑渴下，對其標準的要求太過苛刻，以至于到了極其完美的境地。誠信的實現，除了道德的說教和完美的測試，最終還得靠機制的保障。故爾，不必對大學“誠信超市”寄望過高，因為誠信不是抒情敘事，平實化的寫意才能彰顯其內涵。（堂吉偉德）