守望歷史 為了和平

　　——寫在中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年之際

　　任仲平

　　（一）這是一場(chǎng)跨越70年的檢閱，這是一次面向未來的重溫。

　　初秋的北京，天安門廣場(chǎng)裝飾一新，人民英雄紀(jì)念碑直指蒼穹。明天，新中國(guó)第一次紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利閱兵將從這里展開隊(duì)列。當(dāng)將士們由遠(yuǎn)而近的鏗鏘腳步震落時(shí)間的帷幕，歷史的場(chǎng)景撲面而來。生與死、聚與散、笑與淚，沉淪與奮起、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、歷史與現(xiàn)實(shí)，在這里交匯。

　　1931—1945，1937—1945，1939—1945。從九一八事變、七七事變、第二次世界大戰(zhàn)全面爆發(fā)到中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，這樣的時(shí)間刻度里，沉積著多少國(guó)破家亡的悲愴，濃縮了多少視死如歸的抗?fàn)帲懣讨嗌贇鉀_霄漢的戰(zhàn)斗。

　　1945—2015。70年過去，時(shí)間的風(fēng)雨洗刷著昨天的記憶，我們用鮮血鑄就的和平格局是否堅(jiān)實(shí)？未來的道路上又潛伏著哪些風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)？

　　歷史，是人類記憶的年輪，連接著昨天與今天，定義著過去和現(xiàn)在。在關(guān)鍵的時(shí)間節(jié)點(diǎn)回望歷史，是擁抱未來的最好姿態(tài)。習(xí)近平主席強(qiáng)調(diào)，“只有人人都珍愛和平、維護(hù)和平，只有人人都記取戰(zhàn)爭(zhēng)的慘痛教訓(xùn)，和平才是有希望的”。慶祝抗戰(zhàn)勝利的日子，我們守望歷史，正是為了和平的尊嚴(yán)。

　　（二）從什么角度書寫歷史、以什么樣的歷史觀解讀歷史，決定著我們會(huì)塑造一個(gè)怎樣的世界、走向一個(gè)怎樣的未來。

　　今天從來就是安放在昨天的基座之上，如若遺忘甚至曲解了歷史，和平也不過是流沙上的大廈。70年過去，這正是一個(gè)重新審視歷史的契機(jī)：我們應(yīng)該從偉大的抗戰(zhàn)中記取什么、尋回什么？

　　回首這一段艱難的歷程，從“戰(zhàn)斗到最后一刻”的南京保衛(wèi)戰(zhàn)，到“不惜用生命填進(jìn)火海”的臺(tái)兒莊血戰(zhàn)，從“打完子彈就上刺刀沖鋒”的平型關(guān)大捷，到“以血肉之軀消滅精良裝備”的百團(tuán)大戰(zhàn)……中國(guó)人民以3500多萬(wàn)軍民傷亡的慘重代價(jià)，為民族爭(zhēng)取獨(dú)立，為世界守衛(wèi)和平。中國(guó)的抗戰(zhàn)，永載中華民族史冊(cè)，永載人類和平史冊(cè)。

　　中國(guó)人民的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)，絕不只是時(shí)間上的交叉重疊，而是息息相通的一個(gè)整體。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，在中國(guó)上空飛翔的，有蘇聯(lián)的志愿隊(duì)、美國(guó)的飛虎隊(duì)；在中國(guó)土地上作戰(zhàn)的，有蘇聯(lián)、英國(guó)、澳大利亞、柬埔寨等20多個(gè)國(guó)家的反法西斯戰(zhàn)士。在抵御日寇的艱難時(shí)刻，中國(guó)軍隊(duì)也跨出國(guó)門，在東南亞的熱帶雨林里與盟國(guó)軍隊(duì)并肩作戰(zhàn)。曾擔(dān)任印緬戰(zhàn)區(qū)美軍司令的蘇爾登將軍這樣評(píng)價(jià)：“擊斃大部分日軍皆因中國(guó)地面部隊(duì)之功”。

　　今天，中國(guó)人民以一次盛大閱兵紀(jì)念勝利，傳承銘記歷史、緬懷先烈、珍愛和平、開創(chuàng)未來的心愿。這不僅是對(duì)自己歷史記憶的尊重，更是對(duì)人類前途命運(yùn)的關(guān)懷。“中國(guó)將堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路，并且希望世界各國(guó)共同走和平發(fā)展道路，讓和平的陽(yáng)光永遠(yuǎn)普照人類生活的星球”，習(xí)近平主席的話語(yǔ)，表達(dá)著一個(gè)民族對(duì)歷史的思考、對(duì)和平的珍惜。正確地書寫歷史、堅(jiān)定地捍衛(wèi)歷史、深刻地把握歷史，“永久和平”才不會(huì)是一句停留在書本上的空話。

　　（三）中國(guó)。湖南。芷江。

　　群山中的湘西小城，因70年前的中日洽降聞名于世。城外一座受降紀(jì)念坊，被稱為“中國(guó)凱旋門”，造型簡(jiǎn)單卻無(wú)比凝重。四柱三門，就是一個(gè)大大的漢字——“血”。

　　這不僅是鮮血之血，更是血性之血、血?dú)庵?/p>

　　一位父親，送給參軍的兒子一面“死”字旗，白布旗正中一個(gè)大大的“死”字，旁邊寫著：“國(guó)難當(dāng)頭，日寇猙獰。國(guó)家興亡，匹夫有分。本欲服役，奈過年齡。幸吾有子，自覺請(qǐng)纓。賜旗一面，時(shí)刻隨身。傷時(shí)拭血，死后裹身。勇往直前，勿忘本分”。他叫王者成，他的兒子叫王建堂。

　　一位母親，家鄉(xiāng)淪陷了，她叮囑孩子“記住，咱們是中國(guó)人，到死也不能忘了祖宗”。游擊隊(duì)成立，她竭盡所能籌軍糧、做軍鞋、照料傷員，先后把丈夫和5個(gè)孩子送上前線，他們?nèi)繛閲?guó)獻(xiàn)身。她叫鄧玉芬，她犧牲的丈夫和兒子分別叫任宗武、任永全、任永水、任永合、任永安、任永恩。

　　一位妻子，丈夫是黃埔軍校第六期工兵科畢業(yè)生。結(jié)婚兩年抗戰(zhàn)爆發(fā)，丈夫趕赴前線，之后杳無(wú)音訊。時(shí)間流逝，世事變遷，丈夫成為她一生的牽掛。77年后，她終于找到丈夫的下落，原來分別不久他便陣亡于南京保衛(wèi)戰(zhàn)雨花臺(tái)陣地。她叫張淑英，她的丈夫叫鐘崇鑫。

　　在那場(chǎng)血與火的淬煉中、在那個(gè)生與死的戰(zhàn)場(chǎng)上，千千萬(wàn)萬(wàn)這樣的普通人，國(guó)難當(dāng)頭挺起民族的脊梁，血肉之軀筑起新的長(zhǎng)城。

　　“爭(zhēng)民族獨(dú)立，求自由解放。這神圣的重大責(zé)任，都擔(dān)在我們雙肩！”戰(zhàn)火烽煙中，八路軍戰(zhàn)士唱著這樣的軍歌奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，以低劣裝備開展敵后抗戰(zhàn)。堅(jiān)持抗戰(zhàn)、反對(duì)投降，堅(jiān)持團(tuán)結(jié)、反對(duì)分裂，堅(jiān)持進(jìn)步、反對(duì)倒退，在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的大旗下，中國(guó)共產(chǎn)黨支撐起救亡圖存的希望，引領(lǐng)著奪取勝利的方向，成為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的中流砥柱。從淞滬會(huì)戰(zhàn)、太原會(huì)戰(zhàn)，到長(zhǎng)沙會(huì)戰(zhàn)、湘西會(huì)戰(zhàn)，國(guó)民黨領(lǐng)導(dǎo)的正面戰(zhàn)場(chǎng)與共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民抗日武裝開辟的敵后戰(zhàn)場(chǎng)既相互獨(dú)立又相互配合，形成共同對(duì)敵的態(tài)勢(shì)。大江大海、浪奔浪涌，英雄的中華兒女以“一寸山河一寸血”的悲壯情懷，留下“魂魄毅兮為鬼雄”的不朽篇章，寫就“留取丹心照汗青”的英雄史詩(shī)，證明了中國(guó)人民的勇敢與堅(jiān)韌，宣示著中華民族的血性與尊嚴(yán)。

　　“天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國(guó)情懷，視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)，不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概，百折不撓、堅(jiān)忍不拔的必勝信念”，習(xí)近平主席在回顧中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的壯闊進(jìn)程時(shí)，如此定義偉大的抗戰(zhàn)精神。一個(gè)民族在緊要關(guān)頭爆發(fā)出的最強(qiáng)大精神力量，構(gòu)成了我們歷史中最深厚的精神底蘊(yùn)，沉淀為中華民族最珍貴的精神內(nèi)核。可以說，抗戰(zhàn)的勝利，不僅是河山光復(fù)，更是人心光復(fù)、精神重塑；抗戰(zhàn)的歷史，不僅是戰(zhàn)爭(zhēng)史，更是精神史、心靈史。

　　（四）歷史既能激發(fā)情感的力量，也能賦予理性的啟迪。對(duì)于70多年前的這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，如果看不到民族精神的生長(zhǎng)，就看不清意義和價(jià)值，無(wú)法讓這段歷史成為不竭的力量之源；如果看不到偉大勝利的根由，就看不清大勢(shì)與走向，無(wú)法從這段歷史中得到應(yīng)有的啟示。

　　這樣一個(gè)對(duì)比讓人深思：奧斯維辛集中營(yíng)遺址等被列入世界文化遺產(chǎn)，但同樣是在二戰(zhàn)中發(fā)生的奪去30多萬(wàn)中國(guó)人生命的南京大屠殺并未得到足夠的重視。慘痛的代價(jià)、巨大的貢獻(xiàn)，70多年前東方大地上發(fā)生的一切，似乎只是輕描淡寫的一筆。正如西方學(xué)者指出的，“幾十年來，我們關(guān)于那場(chǎng)全球性戰(zhàn)爭(zhēng)的理解一直未能對(duì)中國(guó)的角色給出恰如其分的說法。”

　　從世界戰(zhàn)局的走向去觀察、從人類和平的進(jìn)程去考量，誰(shuí)也不能否認(rèn)這樣的事實(shí)：在這場(chǎng)正義與邪惡、光明與黑暗的較量中，中國(guó)始終是雙方激烈交戰(zhàn)的東方主戰(zhàn)場(chǎng)，偉大的中國(guó)人民不但肩負(fù)起挽救國(guó)家危亡、爭(zhēng)取民族解放的歷史使命，而且承擔(dān)了維護(hù)人類正義、保衛(wèi)世界和平的偉大責(zé)任。這是我們今天理應(yīng)樹立的“全球抗戰(zhàn)史觀”。

　　中國(guó)的局部抗戰(zhàn)，1931年就已開始，是世界反法西斯的戰(zhàn)略先驅(qū)；中國(guó)始終屹立不倒，牽制和阻擊了日本的主要兵力，是抗擊法西斯侵略擴(kuò)張的戰(zhàn)略支柱；中國(guó)的持久抗戰(zhàn)，遏制了日本的“北進(jìn)”圖謀和“南進(jìn)”野心，在戰(zhàn)勝法西斯的進(jìn)程中與同盟國(guó)家形成了戰(zhàn)略配合；中國(guó)倡導(dǎo)推動(dòng)世界反法西斯同盟，積極支持亞洲國(guó)家抗戰(zhàn)，是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略基地。正如一位英國(guó)記者所說，“日本只能在中國(guó)中止戰(zhàn)斗時(shí)可得勝利，但中國(guó)民眾絕不中止戰(zhàn)斗”。

　　即便是在70年后，“中國(guó)的幫助”仍讓很多親歷那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的人念念不忘。1942年4月，美軍轟炸東京的飛行編隊(duì)迫降中國(guó)，80名機(jī)組人員中，有64人在中國(guó)軍民幫助下獲救。參加救援的賀揚(yáng)靈和美軍飛行員杜立特的合影，至今還掛在美國(guó)國(guó)家航空與航天博物館的二戰(zhàn)展廳中。一位美國(guó)學(xué)者說，“這雖然是個(gè)細(xì)節(jié)，但卻有沉甸甸的分量”。這個(gè)分量，正是中華民族向和平與正義承諾的力量。

　　我們隆重紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利70周年，是希望點(diǎn)亮歷史的火炬。這不僅是一個(gè)古老民族的偉大勝利，更是人類文明的偉大勝利。

　　（五）歷史是什么？法國(guó)作家雨果這樣回答：是過去傳到將來的回聲，是將來對(duì)過去的反映。沒有歷史的時(shí)代是膚淺的，無(wú)視歷史只會(huì)一次次走入同一片泥淖。信仰正義與和平的人們，之所以痛恨歪曲歷史的言行，就是因?yàn)椴幌胱屖澜绲膶恚倩氐綉?zhàn)爭(zhēng)的血與火中去。

　　德國(guó)學(xué)者卡爾·雅斯貝爾斯把戰(zhàn)爭(zhēng)罪責(zé)劃分為刑法罪責(zé)、政治罪責(zé)、道德罪責(zé)等諸多方面。在追究發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的法律責(zé)任外，還必須厘清戰(zhàn)爭(zhēng)給人類社會(huì)帶來的政治和道德的責(zé)任，這必然包括反省戰(zhàn)爭(zhēng)原因、承擔(dān)戰(zhàn)爭(zhēng)罪行。可惜的是，有些人總是避重就輕甚至拋在腦后。

　　在德國(guó)紐倫堡，審判二戰(zhàn)戰(zhàn)犯的遺址，幾乎完好無(wú)損地保存下來，成為反省歷史“看得見”的教材。而東京審判后關(guān)押戰(zhàn)犯的巢鴨監(jiān)獄，7名甲級(jí)戰(zhàn)犯被執(zhí)行絞刑的“死亡之所”，卻在20世紀(jì)70年代被拆除，原地聳起的是當(dāng)時(shí)亞洲最高的摩天大樓之一。

　　獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)時(shí)，日本作家大江健三郎在演講中，以“曖昧”定義日本的現(xiàn)代性。社會(huì)文化的曖昧，會(huì)令自身無(wú)所適從，如果連戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)都曖昧了，只能造成認(rèn)識(shí)分裂。日本首相安倍晉三發(fā)表的戰(zhàn)后70周年談話，再次陷入這樣的曖昧。盡管包含了“侵略”“殖民”“反省”“道歉”等關(guān)鍵詞，卻彌散于遮遮掩掩的語(yǔ)境中。真正的誠(chéng)意，理應(yīng)化作對(duì)和平秩序的尊重。然而，從參拜靖國(guó)神社，到解禁集體自衛(wèi)權(quán)；從修改歷史教科書，到否認(rèn)戰(zhàn)爭(zhēng)罪行，所謂“積極和平主義”的背后，卻時(shí)時(shí)閃現(xiàn)著挑戰(zhàn)歷史、沖撞公義的盲動(dòng)和狂妄。

　　紀(jì)念?yuàn)W斯維辛集中營(yíng)解放70周年，德國(guó)總統(tǒng)高克表示“不承認(rèn)奧斯維辛就枉為德國(guó)人”。南京大屠殺檔案申遺時(shí)，日本政府卻故作“不解”，右翼更是激烈“抗議”。70年來，日本右翼一直在系統(tǒng)刪改南京大屠殺的內(nèi)容，撤走博物館中的照片，篡改或銷毀原始資料，甚至避免在流行文化中提及相關(guān)字眼。對(duì)此，美國(guó)華裔作家張純?nèi)缭凇赌暇┐笸罋ⅰ分袘嵢粚懙溃喝毡咀鳛橐粋€(gè)國(guó)家仍然試圖再度掩埋南京的受害者——不是像1937年那樣把他們埋在地下，而是將這些受害者埋葬在被遺忘的歷史角落。

　　不僅是南京大屠殺，日本右翼試圖埋葬的，是他們發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡行徑。他們希望通過“占領(lǐng)歷史敘事”，為自己的所作所為尋找合理性。于是，日本國(guó)內(nèi)正確認(rèn)識(shí)歷史的主張，被說成了“自虐史觀”；還原南京大屠殺、追問慰安婦的努力，被視為對(duì)日本的攻擊；“侵略”罪行被撇開，只剩下日本在戰(zhàn)爭(zhēng)中的“受害情結(jié)”。

　　“墨寫的謊言掩蓋不了血寫的事實(shí)”，歷史不會(huì)因?yàn)闊o(wú)視而消失，責(zé)任也不會(huì)因?yàn)榛乇芏用摗Ｅc一次次爭(zhēng)論具體問題比起來，日本一些人更需要的是從根本上端正自己的歷史觀念，消除歷史悲劇重演的基礎(chǔ)，真正走向一個(gè)全新的未來。