風情街其展覽和表演未免過于粗糙了。它表現(xiàn)為文化問題，本質上則是商業(yè)問題，但絕不是因商業(yè)而產生的問題。只有文化商業(yè)兼修，才能使風情街做出萬千風情來。

　　旅游景點的同質化現(xiàn)象一直受人詬病，中國青年報最近一項調查顯示，62%的受訪者認為當前各地的風情街長得都一樣，同時，也有58.3%的受訪者認為風情街的商業(yè)化程度太高，二者比例相近，這不免讓人認為，商業(yè)化是造成同質化的“罪魁禍首”。報道對文化傳統(tǒng)未得到真實展現(xiàn)，以及政府在旅游開發(fā)中急功近利等方面的批評誠然不無道理，但這里，筆者想超越簡單的批評，從更深層次來理解文化傳統(tǒng)于當代生活的意義。

　　這個話題確實展示了文化與商業(yè)的復雜糾葛。從文化的角度看，風情者，民風、社情也，各地文化傳統(tǒng)豐富多樣，各不相同，則風情街也自當“風情萬種”，如此“千街一面”，則誠為不解風情也。但若從商業(yè)的角度看，“風情街”本來就是商業(yè)化的產物，無商業(yè)化則無“風情街”。風情街作為一個文化展示的舞臺，本身就意味著它非原生態(tài)的地方生活，而是經過改造的、儀式化的、表演性的（這一切都意味著商業(yè)化）的文化產業(yè)。

　　不僅僅是風情街，過度商業(yè)化是對大眾文化產品的一種普遍化的批評，但有趣的是，批評者本身就是文化產品的消費者，即商品的購買方，準確地說，批評的實質含義是批評市場和產品沒有滿足消費者的需求，是對當今文化復制時代的藝術創(chuàng)新力的不滿。這也是商業(yè)營銷的失敗，而無關乎商業(yè)化的程度問題。文化特色產品的營銷，同樣可以達到非常商業(yè)化的程度，如故宮近來文創(chuàng)產品開發(fā)獲得異乎尋常的成功，產品多達7000多件，今年上半年銷售額突破7億元。由此看，風情街的“千街一面”， 無論從真實性的文化傳統(tǒng)展示，還是商業(yè)經營角度看，都是一種失敗。它體現(xiàn)的并不是文化與商業(yè)的矛盾。

　　風情街作為文化展示和表演的場所，它承載著多重目標，如地方政府希望以此展示地方形象，拉動旅游經濟，旅游從業(yè)人員希望吸引更多的游客，賣出更多的旅游產品，而游客則希望滿足其新奇的旅游體驗。而作為文化傳統(tǒng)再生產主體的文化傳承者，在風情街的開發(fā)中恰恰是最為無力的一方，是失語者，文化的展現(xiàn)主要體現(xiàn)在旅游從業(yè)者與游客的互動關系中，因此，這是文化與商業(yè)的雙重實踐。這里并不存在“原汁原味”的傳統(tǒng)文化，游客在參與、改變并不斷重新定義地方文化，正如麥克盧漢所言，“所有陳舊、過時的實踐都會變成藝術”。在游客付費的凝視中，風情街確實沒有體現(xiàn)出應有的風情來，這是單調、乏味的展示，傳統(tǒng)沒有變成可供欣賞的藝術，隨意可見的義烏小商品破壞了游客“時空轉換”的想象。

　　可以說，旅游改變了文化。在懷舊的想象中，傳統(tǒng)被重新發(fā)明，真實感、舒適感、娛樂性、時間性等各種因素必須同時得到滿足，這是現(xiàn)代生活的本質，也正在成為新的文化形式。風情街正是應運而生，但其展覽和表演未免過于粗糙了。它表現(xiàn)為文化問題，本質上則是商業(yè)問題，但絕不是因商業(yè)而產生的問題。只有文化商業(yè)兼修，才能使風情街做出萬千風情來。