第十屆全國政協(xié)委員  李漢秋

　　新年伊始，中共中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)會(huì)傳出提高國家文化軟實(shí)力的聲音，給人良多啟發(fā)。

　　正如習(xí)近平總書記所說，“夯實(shí)國內(nèi)文化建設(shè)根基，一個(gè)很重要的工作就是從思想道德抓起”，“要繼承和弘揚(yáng)我國人民在長期實(shí)踐中培育和形成的傳統(tǒng)美德”。注重倫理道德，是中華文化的突出特點(diǎn)，我們國人確無普遍信仰的“國教”，但有普遍崇尚的“國德”，這種倫理道德信仰與“天人合一”、“家國一體”等觀念相融合，已經(jīng)成為中華民族精神家園的有機(jī)組成部分，成為中華民族最深厚的精神力量。這是歷代以德立國國策的文化基礎(chǔ)，也是我們發(fā)展新道德的重要基礎(chǔ)。我們提倡的新道德只有與國人意識和潛意識中的傳統(tǒng)美德相承接，才能賡續(xù)根脈，才能持久發(fā)展；同時(shí)才便于將國人心中的傳統(tǒng)美德基因激活起來。

　　習(xí)總書記說，要“努力實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”。按我的理解舉個(gè)例:影響中國兩千年的“五常”仁義禮智信，從2005年起我就在全國政協(xié)這個(gè)大講臺上隆重為它們正了位。但不能原封不動(dòng)。我們今天提煉新五常:誠、孝、仁、義、公，一方面可與老五常相銜接，同時(shí)又有新的時(shí)代精神和內(nèi)涵。中宣部等主辦的“全國道德模范評選表彰活動(dòng)”所設(shè)立的五項(xiàng)德目，正好與新五常有對立關(guān)系:“誠實(shí)守信”對應(yīng)“誠”，“孝老愛親”對應(yīng)“孝”，“助人為樂”對應(yīng)“仁”，“見義勇為”對應(yīng)“義”，而“敬業(yè)奉獻(xiàn)”包含在“公”中。此活動(dòng)已開展七年，實(shí)踐證明很有生命力。可否認(rèn)為，全國道德模范的五項(xiàng)德目是新五常的呈現(xiàn)，而新五常恰可接通它們與傳統(tǒng)美德根脈間的內(nèi)在聯(lián)系，同時(shí)又是此五德的凝練和概括。二者都是中華傳統(tǒng)美德在新時(shí)代的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”。

　　以德立國，不僅要有“頂層設(shè)計(jì)”，而且要有“底層設(shè)計(jì)”，要貼近老百姓的日常生活，從底層抓起，“從每一個(gè)人抓起”，“讓13億人的每一分子都成為傳播中華美德、中華文化的主體。”廣東省中山市在全市開展“全民修身行動(dòng)”，就是力求“全民”“全覆蓋”。調(diào)查顯示，已有98％的中山市民認(rèn)為修身行動(dòng)感染了自己，95％表示愿意加入到修身行動(dòng)中。

　　“每一個(gè)人”從哪里做起呢？孫中山極贊賞“修、齊、治、平”等儒家通達(dá)大學(xué)之道的“八目”，視之為中國“獨(dú)有的寶貝”，并且說，“我們現(xiàn)在要能夠齊家、治國，不受外國的壓迫，根本上便是要從修身起。”的確，修身是齊家、治國、平天下的邏輯起點(diǎn)和根本所在。每個(gè)正常的人都需要社會(huì)的道德承認(rèn)和尊重，并從中看到自我存在的價(jià)值，這是人的本質(zhì)需要和最高價(jià)值需要。這種需要是道德自律的基礎(chǔ)，而自律精神還要通過不斷地自我道德修養(yǎng)——修身，才能形成和發(fā)展提高，從而把外部的道德義務(wù)、道德規(guī)范、道德教育，內(nèi)化為自己的道德良知、道德信念、道德需要，實(shí)現(xiàn)他律與自律的統(tǒng)一。社會(huì)的道德要求、道德氛圍、道德監(jiān)督，對修身起推動(dòng)作用。中山故里便是把道德風(fēng)氣搞得濃濃的，以全民修身行動(dòng)推擁每個(gè)人力行修身，以每個(gè)人力行修身匯成全民修身行動(dòng)。