王學(xué)典 全國(guó)政協(xié)常委、山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院院長(zhǎng)

陳紅彥 全國(guó)政協(xié)委員、國(guó)家圖書館古籍館館長(zhǎng)

王 勇 全國(guó)政協(xié)委員、國(guó)家京劇院院長(zhǎng)

習(xí)近平總書記對(duì)宣傳思想文化工作作出重要指示，強(qiáng)調(diào)“著力賡續(xù)中華文脈、推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”。在這一重要指示精神指引下，社會(huì)各界正在努力將其變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)——傳統(tǒng)節(jié)日熱、博物館熱持續(xù)升溫，彰顯傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的文藝作品屢屢“出圈”，數(shù)字技術(shù)融通傳統(tǒng)與現(xiàn)代……中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展走向深入，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷融入現(xiàn)代生活，煥發(fā)出新的時(shí)代光彩。保護(hù)傳承、守正創(chuàng)新，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深厚根脈的滋養(yǎng)下，中華兒女銳意進(jìn)取，書寫著文化創(chuàng)新創(chuàng)造的新篇章。

本報(bào)記者采訪了三位致力于文化傳承發(fā)展的全國(guó)政協(xié)委員，講述他們推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的感受、思考和建議。

讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活起來(lái)、傳下去

文化工作者，要做文化的津梁，加強(qiáng)研究和闡釋，充分挖掘傳統(tǒng)文化中引發(fā)今人共鳴的內(nèi)容，讓傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵變得可感可知，并用新技術(shù)、新手段，讓更多的人觸手可及，便捷利用，成為生活中的組成部分。這樣，傳統(tǒng)文化才能活起來(lái)，才能成為創(chuàng)新的基礎(chǔ)和素材

記者：當(dāng)前，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展亮點(diǎn)頻出，展現(xiàn)了怎樣的特點(diǎn)？您有什么感受？

王學(xué)典：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展目前已經(jīng)取得一系列令人矚目的成績(jī)，呈現(xiàn)出以下特點(diǎn)：一是跨領(lǐng)域、跨行業(yè)，從理論創(chuàng)新到生活日用全方位展開。總的來(lái)看，大致可以分為兩大類，一類是思想理論或?qū)W術(shù)上的“兩創(chuàng)”，比如學(xué)習(xí)習(xí)近平文化思想系列理論闡發(fā)、傳世文獻(xiàn)系統(tǒng)整理出版、不同文明對(duì)話新形式探索等創(chuàng)新成果；另一類是實(shí)踐上的“兩創(chuàng)”，將傳統(tǒng)文化融入社會(huì)生活、內(nèi)化為生活方式而真正發(fā)揮作用。二是充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化跨越時(shí)空的永恒魅力，將傳統(tǒng)文化的博大精深淋漓盡致地呈現(xiàn)出來(lái)，具有廣泛的包容性。三是與新時(shí)代主題相契合，為堅(jiān)定文化自信提供了生動(dòng)來(lái)源。“兩創(chuàng)”的成就使我深刻感受到，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想智慧活起來(lái)，我們大有可為；賡續(xù)中華文脈，繼續(xù)推動(dòng)“兩創(chuàng)”走深走實(shí)，意義重大！

王勇：我認(rèn)為有兩個(gè)比較突出的特征：一是傳承性。中華文明是世界上唯一綿延不斷且以國(guó)家形態(tài)發(fā)展至今的偉大文明，通過(guò)自覺(jué)的傳承，傳統(tǒng)文化歷久彌新。二是時(shí)代性。“承百代之流，而匯乎當(dāng)今之變”，對(duì)歷史遺產(chǎn)和傳統(tǒng)的傳承，與所處的時(shí)代緊密聯(lián)系，并根據(jù)當(dāng)時(shí)之變不斷融合。近年來(lái)，包括戲曲在內(nèi)的傳統(tǒng)藝術(shù)經(jīng)由電視臺(tái)、新媒體新穎創(chuàng)意的演繹和傳播吸引了大批年輕觀眾，呈現(xiàn)出“跨界融合”的新樣貌，促使大量觀眾走進(jìn)劇場(chǎng)，一睹真容，傳統(tǒng)藝術(shù)也在不斷收獲新的戲迷和粉絲。比如，國(guó)家京劇院在堅(jiān)守京劇藝術(shù)本體規(guī)律的基礎(chǔ)上探索創(chuàng)新之路，與新媒體平臺(tái)合作連續(xù)三年推出經(jīng)典劇目《龍鳳呈祥》海內(nèi)外演播，以新方式、新視角傳播戲曲藝術(shù)，讓觀眾感受文化與科技碰撞出的火花，為舞臺(tái)藝術(shù)贏得了更廣闊的表達(dá)空間。

陳紅彥：近年來(lái)，在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的理念下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時(shí)代同行，迸發(fā)勃勃生機(jī)。其顯著特點(diǎn)便是呈現(xiàn)內(nèi)容豐富多彩，與時(shí)代和生活相融，汲古潤(rùn)今，滿足人們對(duì)于美好生活的追求和向往。收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字等都活了起來(lái)，化身千百，“飛”入尋常百姓家。比如國(guó)家圖書館的古籍善本轉(zhuǎn)化為精彩紛呈的展覽、琳瑯滿目的出版物、感人至深的視聽作品等多種形態(tài)，同時(shí)還陸續(xù)以數(shù)字資源的形式供讀者在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)使用電腦和手機(jī)查詢，成為讀者身邊的古籍庫(kù)，真正實(shí)現(xiàn)了孤本不孤、冷門不冷。

值得一提的是，借助飛速發(fā)展的信息技術(shù)如新媒體等，傳統(tǒng)文化傳播渠道進(jìn)一步拓展，尤其是加強(qiáng)了互動(dòng)性和沉浸式體驗(yàn)，對(duì)于助力傳統(tǒng)文化普及和創(chuàng)新發(fā)展，往往會(huì)產(chǎn)生意想不到的效果。

記者：為什么這些成果受到大眾的喜愛(ài)？有什么啟示？

王勇：我想主要是兩個(gè)維度所決定的：從傳播者角度而言，優(yōu)秀文藝作品首先都是以人民為中心，緊跟時(shí)代發(fā)展、把握人民需求，將人民作為表現(xiàn)主體、服務(wù)對(duì)象，在藝術(shù)創(chuàng)作中讓人民唱“主角”，說(shuō)人民話、講人民事，在充滿“煙火氣”的親情、友情、愛(ài)情中抒寫家國(guó)情懷；同時(shí)，在表現(xiàn)形式上，優(yōu)秀的文藝作品順應(yīng)時(shí)代與受眾的要求，實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)元素的融合、表現(xiàn)場(chǎng)景的延伸、服飾舞美的創(chuàng)新等等，使得這些成果勃勃生機(jī)，為大眾所喜愛(ài)。

從接受者角度而言，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。隨著時(shí)代的發(fā)展，經(jīng)歷文化的進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、技術(shù)的革新，文化自信的力量也越來(lái)越明顯，以年輕一代為代表的受眾對(duì)于傳統(tǒng)文化有著深沉的熱愛(ài)和強(qiáng)烈的審美期待。比如對(duì)于漢服的熱衷、詩(shī)詞的鉆研、戲曲的欣賞等等，究其根源，還是文化自信。

陳紅彥：我們經(jīng)常說(shuō)“內(nèi)容為王”，傳統(tǒng)文化受到人們的喜愛(ài)，也建立在優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的基礎(chǔ)上。首先是對(duì)傳統(tǒng)文化深入研究，從而精準(zhǔn)定位蘊(yùn)藏在其中深邃的知識(shí)、理念、智慧、思想，豐富今天的生活，為人們提供精神指引。其次，用精妙的表現(xiàn)和創(chuàng)作手法進(jìn)行闡釋與表達(dá)，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，引發(fā)情感共鳴。最后，生動(dòng)易懂、符合現(xiàn)代人習(xí)慣的傳播形式，吸引人們走近傳統(tǒng)文化。從陌生到了解，有些人可能因此發(fā)生興趣，去認(rèn)真探索研讀，還有人可能把它發(fā)展成為終身的愛(ài)好或者職業(yè)，可以說(shuō)種下了熱愛(ài)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的種子。

這也啟迪我們文化工作者，要做文化的津梁，加強(qiáng)研究和闡釋，充分挖掘傳統(tǒng)文化中引發(fā)今人共鳴的內(nèi)容，讓傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵變得可感可知，并用新技術(shù)、新手段，讓更多的人觸手可及，便捷利用，成為生活中的組成部分。這樣，傳統(tǒng)文化才能活起來(lái)，才能成為創(chuàng)新的基礎(chǔ)和素材。

王學(xué)典：首先是因?yàn)椤皟蓜?chuàng)”契合新時(shí)代精神和人民大眾的文化審美需求，能夠打動(dòng)人、吸引人，引發(fā)強(qiáng)烈共鳴。如一些帶有傳統(tǒng)文化元素的文藝作品，很好地傳承了人文精神，傳遞的正能量對(duì)廣大受眾來(lái)說(shuō)具有天然的親和力；其次是對(duì)傳統(tǒng)文化資源的亮點(diǎn)和神髓把握得精準(zhǔn)，演繹、運(yùn)用得深刻且生動(dòng)到位；最后是在展現(xiàn)相關(guān)成果時(shí)充分體現(xiàn)了時(shí)代特色，藝術(shù)手法豐富新穎，呈現(xiàn)方式別出心裁，載體形式多種多樣，這無(wú)疑提高了相關(guān)文化產(chǎn)品的吸引力。積極發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中向上向善的價(jià)值理性元素，同時(shí)結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)和當(dāng)下生活方式，豐富“兩創(chuàng)”成果的展現(xiàn)形式，應(yīng)是寶貴的成功經(jīng)驗(yàn)。

為強(qiáng)國(guó)建設(shè)民族復(fù)興提供精神支撐

文化關(guān)乎國(guó)本、國(guó)運(yùn)，守護(hù)好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的歷史責(zé)任和神圣使命。新時(shí)代中國(guó)實(shí)現(xiàn)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，需要從文化中尋找深沉而持久的力量。推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，是繁榮發(fā)展社會(huì)主義文化、為人民提供更多更好精神食糧的現(xiàn)實(shí)需要

記者：中華文明具有突出的創(chuàng)新性，如何理解傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的豐富內(nèi)涵？

陳紅彥：中華民族有五千多年的文明史，這是不斷思考、不斷創(chuàng)新的歷史。以《道德經(jīng)》為例，從古至今，《道德經(jīng)》注釋有千余種，為中國(guó)古書中注釋最多的書之一。既尊重原典，又有繼承和發(fā)展，不斷對(duì)其給予富于時(shí)代精神的闡釋，既是中國(guó)學(xué)術(shù)的傳統(tǒng)，也體現(xiàn)著中國(guó)思想文化發(fā)展的深刻內(nèi)涵，展現(xiàn)出傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展帶來(lái)的恒久魅力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中立足傳統(tǒng)、不斷創(chuàng)新，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要的思維范式影響著世世代代的中華兒女，成為中華人文精神的重要內(nèi)涵。

王勇：傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的根基和優(yōu)勢(shì)源于璀璨多姿的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，飽含中華民族幾千年歷史文明積累下的深厚智慧，呈現(xiàn)為獨(dú)具中國(guó)氣質(zhì)的人文思想、哲學(xué)思維、價(jià)值理念等，這些是我們賴以生存和發(fā)展最深厚的軟實(shí)力。

在綿延賡續(xù)的歷史發(fā)展中，戲曲形成了獨(dú)特的創(chuàng)作實(shí)踐理念，積累了豐富的藝術(shù)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造了獨(dú)具特色的審美習(xí)慣。新時(shí)代，戲曲依然肩負(fù)著服務(wù)人民、服務(wù)社會(huì)的重任，需要持續(xù)釋放藝術(shù)的生命力和親和力，不斷繁榮發(fā)展，更好擔(dān)負(fù)文化傳承發(fā)展的使命。

王學(xué)典：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，核心在于創(chuàng)新。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“中華文明具有突出的創(chuàng)新性”，“創(chuàng)新”應(yīng)包括兩方面內(nèi)容：一是結(jié)合新的實(shí)踐和時(shí)代要求進(jìn)行正確取舍，揚(yáng)棄繼承；另一方面，用習(xí)近平總書記的話說(shuō)就是“創(chuàng)新，創(chuàng)的是新思路、新話語(yǔ)、新機(jī)制、新形式”。我的理解是，新思路就是要有宏闊開放的視野，立足五千年文明看當(dāng)下，理解中國(guó)式現(xiàn)代化，理解中國(guó)特色社會(huì)主義文化，從而貫通古今。新話語(yǔ)就是要立足中華民族的偉大歷史實(shí)踐和當(dāng)代實(shí)踐，“用中國(guó)道理總結(jié)好中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，把中國(guó)經(jīng)驗(yàn)提升為中國(guó)理論”，創(chuàng)建中國(guó)自主知識(shí)體系，形成哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的中國(guó)范式，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主。新機(jī)制就是完善優(yōu)化學(xué)術(shù)機(jī)制建構(gòu)，以問(wèn)題為導(dǎo)向整合學(xué)科，開展交叉融合式人文學(xué)術(shù)創(chuàng)新，打造契合國(guó)家戰(zhàn)略需求、契合時(shí)代精神的思想理論成果與文化精品。新形式就是結(jié)合現(xiàn)代信息技術(shù)，豐富相關(guān)成果的展現(xiàn)方式，充分利用數(shù)字化、信息化、融媒體等新技術(shù)，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量的可視聽化，進(jìn)而促進(jìn)相關(guān)成果的研究、交流、傳承、普及與傳播。

記者：傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展對(duì)于建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)有什么作用？

王勇：文化關(guān)乎國(guó)本、國(guó)運(yùn)，守護(hù)好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的歷史責(zé)任和神圣使命。新時(shí)代中國(guó)實(shí)現(xiàn)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，需要從文化中尋找深沉而持久的力量。推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，是繁榮發(fā)展社會(huì)主義文化、為人民提供更多更好精神食糧的現(xiàn)實(shí)需要。我們要堅(jiān)定歷史自信和文化自信，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，不斷賦予傳統(tǒng)文化以新的時(shí)代內(nèi)涵，創(chuàng)造中國(guó)式現(xiàn)代化的文化形態(tài)，為推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)提供深層次精神支撐。

陳紅彥：國(guó)家之魂，文以化之，文以鑄之。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是今天推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的不竭動(dòng)力和源泉。正因?yàn)椴粩鄤?chuàng)新，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以傳承至今，浸潤(rùn)著我們的思想、美化著我們的生活，滋養(yǎng)著我們的心靈，并鑄造更加堅(jiān)實(shí)的中華文化根基。這不但可以堅(jiān)定文化自信、凝心聚力，還能涵養(yǎng)美德、提升全社會(huì)文明素養(yǎng)，也必將有力推動(dòng)文明交流互鑒，不斷提升中華文明的影響力。我們要全面了解中華文明發(fā)展史，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中堅(jiān)定文化自信，共同為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而團(tuán)結(jié)奮斗。

王學(xué)典：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展是建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的必由之路。第一，“兩創(chuàng)”有利于傳承民族根脈、堅(jiān)定文化自信。“兩創(chuàng)”是賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化鮮活生命力的有效手段，從而確保中華文化根脈和民族文化基因薪火相傳。第二，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的人文思想和人文精神經(jīng)過(guò)理論再創(chuàng)造，可以助力我們探索面向未來(lái)的理論和制度創(chuàng)新，是構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的智慧源泉。第三，中華傳統(tǒng)美德和價(jià)值理念，高度契合社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是守護(hù)新風(fēng)正氣、優(yōu)化基層治理的堅(jiān)實(shí)保障。最后，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的深厚底蘊(yùn)，是我們講好中國(guó)故事、推動(dòng)文明交流互鑒的重要資源，為展現(xiàn)可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象，弘揚(yáng)平等、互鑒、對(duì)話、包容的文明觀提供重要支撐。

堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)探索創(chuàng)新形式

一個(gè)文明根本的轉(zhuǎn)型，是文化的轉(zhuǎn)型；一個(gè)文明真正的新生，是文化的新生。要通過(guò)對(duì)包括儒學(xué)在內(nèi)的傳統(tǒng)文化及其價(jià)值理念進(jìn)行社會(huì)科學(xué)化冶煉而實(shí)現(xiàn)它的現(xiàn)代化，使之融入中國(guó)自主知識(shí)體系的構(gòu)建，進(jìn)而指導(dǎo)中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)踐

記者：新時(shí)代如何著力賡續(xù)中華文脈、推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展？

王學(xué)典：著力賡續(xù)中華文脈、推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，要在馬克思主義指導(dǎo)下，立足文化主體性，堅(jiān)守中華文化精髓，在不同領(lǐng)域內(nèi)探索創(chuàng)新形式。我認(rèn)為可以從三個(gè)方面著力：第一，要推動(dòng)傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的時(shí)代化、體系化和社會(huì)科學(xué)化。一個(gè)文明根本的轉(zhuǎn)型，是文化的轉(zhuǎn)型；一個(gè)文明真正的新生，是文化的新生。要通過(guò)對(duì)包括儒學(xué)在內(nèi)的傳統(tǒng)文化及其價(jià)值理念進(jìn)行社會(huì)科學(xué)化冶煉而實(shí)現(xiàn)它的現(xiàn)代化，使之融入中國(guó)自主知識(shí)體系的構(gòu)建，進(jìn)而指導(dǎo)中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)踐。第二，要促進(jìn)傳統(tǒng)文化融入人民群眾日用而不覺(jué)的共同價(jià)值觀念。傳統(tǒng)文化中仁愛(ài)、信義、和平等理念，經(jīng)過(guò)社會(huì)科學(xué)化冶煉仍具有其獨(dú)特價(jià)值。推動(dòng)這些理念與時(shí)代相結(jié)合，鍛造一個(gè)與傳統(tǒng)文化可對(duì)接、與中國(guó)道路相匹配，同時(shí)能夠克服西方現(xiàn)代化生活方式弊端的東方倫理型生活方式。第三，踐行全球文明倡議，在文明交流互鑒中開創(chuàng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展新局面。

王勇：近兩年來(lái)，我的提案一直關(guān)注相關(guān)問(wèn)題。做好新時(shí)代傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，要重點(diǎn)把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“實(shí)踐品格”，而實(shí)踐的落腳點(diǎn)就是文藝作品的生產(chǎn)與傳播，這既是創(chuàng)作生產(chǎn)各部分互相作用、運(yùn)動(dòng)聯(lián)系的重要成果，也蘊(yùn)含了中國(guó)特色藝術(shù)道路的歷史規(guī)律。一方面，文藝工作者應(yīng)當(dāng)從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取兼具思想性、藝術(shù)性的元素，以更為深邃的視野、更為博大的胸懷、更為自信的態(tài)度，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，矚目人類共同命運(yùn)，通古今之變，融中外之長(zhǎng)；另一方面，我們應(yīng)當(dāng)看到，文藝工作有自身特殊的規(guī)律，遵循藝術(shù)規(guī)律的創(chuàng)作才能經(jīng)得起歷史的檢驗(yàn)，應(yīng)注意杜絕違背藝術(shù)規(guī)律的創(chuàng)新。以戲曲藝術(shù)為代表，辯證統(tǒng)一、動(dòng)態(tài)平衡的指導(dǎo)方針是保障這一民族藝術(shù)薪火相傳的重要基礎(chǔ)，尊重藝術(shù)規(guī)律是推動(dòng)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的基本尺度。區(qū)別于機(jī)械復(fù)制技術(shù)，藝術(shù)是更依靠人的精神的創(chuàng)造，在更高水平上進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，需要更深層次的精準(zhǔn)施策、分級(jí)分類指導(dǎo)。

陳紅彥：賡續(xù)中華文脈、推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，要靠人來(lái)實(shí)現(xiàn)，這是文化工作者艱巨的任務(wù)和光榮的使命。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，傳統(tǒng)文化人才隊(duì)伍不斷壯大，進(jìn)一步推動(dòng)“兩創(chuàng)”，對(duì)人才的專業(yè)素養(yǎng)也提出了更高的要求。以我的工作領(lǐng)域?yàn)槔偶⒏锩墨I(xiàn)研究挖掘、整理出版、數(shù)字加工、修復(fù)保護(hù)、傳承傳播需要大量高水平的專業(yè)人員，近年來(lái)我的提案一直關(guān)注于此，建議以學(xué)科整合培養(yǎng)實(shí)用人才、建立稀缺人員入職的綠色通道等。今年，我建議提升古籍保護(hù)人才培養(yǎng)水平和靈活用人機(jī)制，希望在專業(yè)人員的修復(fù)保護(hù)下，為文獻(xiàn)延壽；在專業(yè)人員的挖掘下，為文獻(xiàn)的創(chuàng)新利用保駕護(hù)航，進(jìn)一步激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力。