（一）

父親所存的書畫中，最珍貴的當(dāng)然是董老的墨寶。在20世紀(jì)60年代初，三年自然災(zāi)害期間，已經(jīng)76歲高齡的董老時(shí)任國家副主席和中央監(jiān)察委員會(huì)書記，因國務(wù)繁忙，日夜操勞，中央保健辦委托解放軍總醫(yī)院牽頭負(fù)責(zé)董老的保健工作。當(dāng)時(shí)總醫(yī)院分工首長保健的蒲榮欽副院長正是父親在冀魯豫軍區(qū)衛(wèi)生部的老領(lǐng)導(dǎo)，他要父親在四川找一二位德高望重的中醫(yī)大家就老年病提出用中藥調(diào)理的方案。為此，董老從蒲院長那里得知了我的父親，并聽蒲院長說起他的這位老戰(zhàn)友酷愛字畫，沒過多久，董老便委托工作人員將他饋贈(zèng)父親的一副書法作品送到蒲院長手上，請(qǐng)他方便時(shí)轉(zhuǎn)交給張華存念。經(jīng)過千里輾轉(zhuǎn)，當(dāng)董老的墨寶終于送到我們家時(shí)，父親的興奮之情難以言表。這不僅因?yàn)槎显谖覀凕h和國家所享有的崇高地位和聲望，還因?yàn)槎系脑娮鳂闼仄綄?shí)，意蘊(yùn)悠遠(yuǎn)，韻律工整，飽含深情，一直得到毛主席的贊賞。老人家的書法更是功底深厚，遒勁有力，其楷書質(zhì)樸淳厚、凝重端莊，而行書清新飄灑，雄逸流暢。父親把董老的這幅詩稿手跡捧在手上，不停地對(duì)母親說，難得呀！這是董老詩藝與書藝的完美結(jié)合，世上少見，可以說是無價(jià)之寶呀！很快父親就托人把董老的字裝裱后掛在我們家的客廳，凡有貴客登門，父親都會(huì)請(qǐng)他們一同在董老的墨寶前駐足片刻，聽他抑揚(yáng)頓挫的吟誦，充滿了對(duì)董老的敬仰之情。“黃河繞砂磧，百里少人煙。地間生叢草，天穹覆極邊。車行南向道，水折北流泉。筑路辛勞甚，交通便萬千。近作磴烏道中即景一首，張華同志兩政，董必武一九六三年十一月”。母親對(duì)這一段往事記憶猶新，至今說起來眼里還閃著淚光。

父親自1955年到成都，就再也沒有離開過這座城市，與一些老領(lǐng)導(dǎo)、老同事結(jié)下了深厚的友情。如楊超同志，新中國成立初期做過周總理的政治秘書，從1963年開始擔(dān)任四川省委、省政府領(lǐng)導(dǎo)，一生酷愛書畫，素有儒雅之風(fēng)。他一面臨顏真卿、何紹基帖，一面摹陳子莊、吳昌碩的畫，博采眾長，自成一格。他送給父親兩個(gè)大字“康樂”，字如其人，敦實(shí)開闊，寬博沉厚。他還送給父親一幅畫，并題寫詩句“喬柯挺拔凌空立，亭亭玉立香橫溢”，既展示為官氣節(jié)操守，又是互為砥礪相習(xí)相長。又如張力行同志，抗戰(zhàn)初期參加犧盟會(huì)，也是二野老兵，1955年就任四川省政府秘書長，后從省委常委崗位上退下來。還有時(shí)任四川日?qǐng)?bào)社社長兼總編輯李半黎、省委副秘書長閻長慶、省委宣傳部副部長宋錫仁、省文物指導(dǎo)委員會(huì)副主任高文、四川畫報(bào)主編閻風(fēng)和西藏自治區(qū)黨委統(tǒng)戰(zhàn)部部長鄭英等，這些前輩均有書法贈(zèng)送我的父母，但他們鐘情于水墨丹青，并非附庸風(fēng)雅，僅是作為陶冶情操，抒發(fā)性靈之最好寄托。像半黎老爺子，是從延安魯藝走來的老同志，兼文藝和新聞?dòng)谝簧淼拇笾R(shí)分子，連任兩屆省書法家協(xié)會(huì)主席，晚年又任省詩書畫院副院長，善學(xué)老祖宗，入古而不泥，致力出新而力戒狂怪，書風(fēng)偏于豪放而不失婉約。他和父親有時(shí)在一起切磋書畫，純屬自行其是，既舍名利之求，盡有自娛之樂。

（二）

父親入川58個(gè)春秋，與“杏林中人”廣交朋友，見證了一代名醫(yī)深厚的學(xué)識(shí)涵養(yǎng)和文化底蘊(yùn)。如龔去非，師從中醫(yī)大家冉學(xué)峰，擅治疑難雜病和脾胃病，對(duì)溫病亦有獨(dú)到見解，著有《醫(yī)學(xué)談》留存后世，還寫得一筆好字，他將尹冰彥句“月來日往幾春秋，血汗灌園意氣遒。贏得三春百卉艷，何傷白了少年頭。”書贈(zèng)父親，題記為“奉于為祖國醫(yī)學(xué)耕耘大師華翁同志”，表現(xiàn)出他和父親都是愿將此生無悔獻(xiàn)給國醫(yī)的志同道合者。再如山城名醫(yī)許彥白，左腿不良于行，常年拄一根手杖，治病救人從未片刻耽誤，潑墨書寫盡顯超常力度，他將李白月下獨(dú)酌詩書贈(zèng)父親，實(shí)屬難能可貴。又如戴佛延，家傳三世中醫(yī)，自幼研經(jīng)讀史，秉承家學(xué)，是成都中醫(yī)學(xué)院初創(chuàng)時(shí)期的老師，行醫(yī)之余鉆研書藝，有多副作品贈(zèng)送父親。20世紀(jì)80年代末，國慶佳節(jié)又賦詩書贈(zèng)母親：“風(fēng)雷震蕩四十秋，撥亂反正砥中流。老驥伏櫪千里志，紅霞滿天壯懷酬。”29年過去，重又展讀佛延先生詩書，為老一輩友情感動(dòng)，也為當(dāng)下時(shí)局深思。還如四川省首批十大名中醫(yī)李孔定，出生于蓬溪鑼鍋鄉(xiāng)老井灣一個(gè)農(nóng)民家庭。十年寒窗，學(xué)習(xí)訓(xùn)詁經(jīng)史辭章及書法，豐厚學(xué)養(yǎng)，為他成為國醫(yī)大家相得益彰。他錄白居易的《放言五首·其三》書贈(zèng)父親，寓哲理于形象之中，以具體事物表現(xiàn)普遍規(guī)律，理趣橫生，耐人咀嚼。之后，李老又撰文“從政從醫(yī)咸稱妙手，立功立德共祝老年”，并請(qǐng)省內(nèi)著名書法家高樹楷書寫相贈(zèng)。早在1932年就懸壺夔門，以辨治溫病急癥而著稱的名醫(yī)鄭惠伯，一生相伴三峽，傾心為民解憂，他錄杜甫的《丹青引》書贈(zèng)父親，足見這位《長江醫(yī)話》編寫人的滾滾心潮。再如蜀南名醫(yī)吳淡齋，早年在成都南虹藝專畢業(yè)，后在學(xué)校教授書畫藝術(shù)，由于鐘情竹海，流連忘返，畫竹成為他的孜孜追求，作品頗有妙然天成之純真氣息。他與父親在宜賓相識(shí)，都仰慕竹子生而有節(jié)、虛懷若谷的品格，他送給父親的竹蘭圖，高低有致，妙合無間，給人以平實(shí)天真、清淡高雅的感受，成為父親內(nèi)化入心的人生準(zhǔn)則。另有兩位大家紀(jì)仲愚、王翰章，雖不像前幾位土生土長懸壺濟(jì)世，卻都是滿腹的洋墨水，從美國學(xué)成歸來的“老海歸”。前者是我軍著名流行病學(xué)專家，擅長書法，以藏頭詩撰聯(lián)贈(zèng)予父親:“張李遺言饒金玉，華扁傳方擇圣賢”，把中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)鼻祖張仲景、李時(shí)珍、華佗、扁鵲巧嵌入文，遺詞之妙，造句之美，令人贊嘆。后者是我國著名的口腔頜面外科專家和口腔醫(yī)學(xué)教育家，專攻水墨，他送父親的“雙松圖”，骨堅(jiān)蒼勁挺且直，奇姿超然品自高，表達(dá)了游子的家國情懷，也寓意做人要有松樹的品格，畫里畫外皆有雋詠韻味。

（三）

父親生性豪爽，為人坦誠仗義，加上對(duì)藝術(shù)的興趣愛好，比較容易與文化人交往，無論資歷深淺，名氣大小，水平高低，父親都以友情為重，成為他們的知己。

被美術(shù)界譽(yù)為“閻老虎”的閻松父先生，一直受到父親的尊崇。他年長父親16歲，抗戰(zhàn)爆發(fā)后，自老家揚(yáng)州入川定居，至死未再離開。閻老青年時(shí)期多作花鳥，繼承揚(yáng)州畫派風(fēng)格，所畫墨竹、牡丹、芙蓉等，色彩明朗，線條流暢，意趣盎然。中年以牛、虎為工，造型真實(shí)，神態(tài)生動(dòng)，尤其畫虎汲取晚清、近代諸家之長，創(chuàng)造出自己的表現(xiàn)手法，所作以墨趁濕破于色的方法，使斑紋與皮毛色墨交融，渾然一體，取得良效。他送給父親兩虎一牛，這三幅畫非同尋常，技法爐火純青，幅幅堪稱力作。如那幅下山虎，屹立在高峽流水的陡崖之上，既有威猛之英氣，又含靈動(dòng)之俊美，像在險(xiǎn)峰咆哮，又像是對(duì)山谷下的勝境向往，給人留下無限想象空間。但更讓父親倍加珍惜的，是畫家作畫的時(shí)間不同尋常，一幅作于1975年11月，畫面是關(guān)在柵欄里的臥水之虎，聯(lián)想當(dāng)年人們剛剛看到一些“整頓”的希望，又被突如其來的“反擊”之風(fēng)打碎，正是這“臥水之虎”，曾長嘯神州驚天地，不料風(fēng)云突變落平陽，畫中雖是歇息之態(tài)，但虎眼中放出的仍是威武不屈的烔炯之神。另一幅作于1983年末的“牧牛圖”，是閻老去世前兩年所作，河畔之間，牧童嘻牛，天人合一，意趣橫生。畫中看不出有任何年邁的滯筆，水墨淡彩盡顯童心未泯的青春風(fēng)采。記得母親講到閻老時(shí)，專門告訴我畫家的不幸與有幸，1957年被錯(cuò)劃右派，“文革”中又關(guān)進(jìn)牛棚，長期下放農(nóng)場(chǎng)，丟了畫筆，卻牽上了牛鼻子，放牛喂牛住牛圈，不僅有了仔細(xì)看牛的機(jī)會(huì)，還與牛建立了感情，畫牛無數(shù)，信手拈來，走出牛棚時(shí)日，已是當(dāng)之無愧的“百牛翁”。

蘇葆楨、周掄園、朱宣咸、孫竹籬幾位也是從外埠入川而未離川、成為與松父同一時(shí)代最具代表性的四川畫家。蘇葆楨原籍江蘇宿遷，忠實(shí)繼承任伯年、徐悲鴻、張書噴等近現(xiàn)代畫壇大師的藝魂和技法，為新中國花鳥畫的發(fā)展留下了重要一筆。特別是他從上個(gè)世紀(jì)50年代就開始創(chuàng)作的墨彩葡萄圖，歷經(jīng)30余年的反復(fù)提煉，最終達(dá)到融中西繪畫技藝于一爐的境界，使他在20世紀(jì)后期的中國畫壇占有不可或缺的一席之地。他送兩幅葡萄給父親，其中一幅的時(shí)間是1976年初春。其實(shí)，那是一個(gè)讓中國人感到寒氣逼人的春天，當(dāng)這籃晶瑩透亮、顆粒肥碩、甜香四溢的大葡萄送到我家時(shí)，猶如一縷春光給尚未完全走出嚴(yán)寒的父親以溫暖。寫到這里，不禁想起蘇老的高足，也是耄耋老人的曹祺先生，一生遵循蘇老教誨，把素描當(dāng)作一切造型藝術(shù)的基礎(chǔ)，追求藝術(shù)的真實(shí)感。他送給父親的葡萄，鮮活滴翠，靈動(dòng)傳神。周掄園是河北大名府人，出身書香世家，祖父為清朝舉人，自幼染翰臨池，青年考取國立北平大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，與王雪濤、趙望云、劉開渠、李苦禪、雷圭元等為同窗，畢業(yè)后應(yīng)蔡元培之邀留校任教，深得古法，格多高妙，后致力寫生，探索國畫新境界。他送給父親的一幅山水，將“積墨”與“潑墨”相參，傳統(tǒng)文人畫的筆墨仍在支撐著他的山水畫筆墨，在用筆的抑揚(yáng)頓挫和用墨的干濕濃淡中折射出文人寫意畫的意趣和風(fēng)骨。他在畫上題詩一首，“崢嶸峭石插霄漢，飛瀑千丈怒生花。遠(yuǎn)木盤曲虬龍舞，薜蘿掩映日光斜。”更見蒼茫沉凝，氣勢(shì)磅礴。朱宣咸是浙江臺(tái)州人，他的人生之路是由投槍匕首而到純美藝術(shù)，畢生彰顯了對(duì)真、善、美理想的不懈追求和傾情謳歌，洋溢著鮮明的時(shí)代感、抒情性與藝術(shù)多元性。美術(shù)界稱他的花鳥之作別有風(fēng)致，田園景色舒適透氣。他送給父親一幅梅花，還題寫了兩句詩“江南無所有，聊贈(zèng)一枝春”，真的是意蘊(yùn)悠長，花香情更濃。正如沈鵬老先生說，朱宣咸的作品很美，讓我聯(lián)想到了這句詩：“千里鶯啼綠映紅”。孫竹籬是由東北入川的畫家，17歲就在北平琉璃廠做畫師，宗法任伯年及上官周、錢慧安、吳友如等名家，抗戰(zhàn)初期內(nèi)遷巴蜀三臺(tái)，后從教于子昂故里直至退休。父親去射洪與他相識(shí)，了解他雖一時(shí)有些政治上的挫折，但都能以平靜心態(tài)坦然度過，當(dāng)時(shí)就說“伏久者，飛必高”，相信他會(huì)迎來自己藝術(shù)之樹繁蔭滿地。他送給父親兩幅畫都題了詩，一幅荷塘小景，一幅石榴趣聞，雖為小品，但生活氣息很濃，尤其詩文有趣，前一幅畫的題詩為：“尋幽倚杖步蓮塘，秋雨初晴氣轉(zhuǎn)涼。白鷺翱翔煙霧里，鴨兒仍自浴滄浪。”后一幅畫則題詩兩首：“夢(mèng)與白衣駕鶴游，渾渾疑似下瀛洲。遲遲離別無多語，笑贈(zèng)一枝海石榴。”“聞?wù)f石榴出蓬萊，何人移植此園栽。青青莫摘嫌生澀，子到熟時(shí)紅自開。”言語生動(dòng)活潑，猶聞孫老笑聲于詼諧幽默之中，透出他與父親的淡泊豁達(dá)。1982年春節(jié)過后，孫老終于如愿以償在省城舉辦個(gè)展，一時(shí)名聲大噪。父母同去觀展，老人們徜徉在藝苑之中，父親夸竹籬如伏櫪老驥，一躍而長風(fēng)千里。如今孫老離世已有30余年，母親說一看到他的字畫，那一襲儉素的布衣，一竿旱煙袋，花白的胡子，深深的皺紋，滿面天真和善的笑容，就恍若昨天，又浮現(xiàn)眼前。

（四）

在四川畫壇被稱為“蜀中四老”的其中兩位趙蘊(yùn)玉、周北溪都和父母有過交集，特別是趙老與父母交往更多一些，還是母親在老年大學(xué)的繪畫老師。趙老家鄉(xiāng)閬中，后到省城入大風(fēng)堂，師從張大千，藝事得以大進(jìn)。他畫花鳥是勾勒成形后先施正染，層層著色，不求濃艷而務(wù)為厚實(shí)，正染不足，佐以背染，色調(diào)明快中自有一種超逸的書卷氣直透而出。趙老為母親畫了一幅水仙和臘梅，專門題字“為月玲作雙清圖蘊(yùn)玉時(shí)甲子十二月立春后”。當(dāng)母親在他指導(dǎo)下畫了一幅崖上蘭花，趙老又在畫上題字“周月玲同志學(xué)畫素有清幽之感”，留下一段老年師生的佳話。趙老畫仕女既具現(xiàn)代人物的親和感，著色的雅逸，造型的婉約，又頗得古樸歡娛的情趣，的確做到了艷而不俗，濃麗超逸兼得之妙。他的書法則沉穩(wěn)雅秀，兼長各家，五禮具備，尤擅行草和隸書，只是一般畫幅上所見書體以婉約勝，這是為了較適合他工細(xì)筆法而書寫的。他送給父親兩副字，一副錄杜甫詩《春夜喜雨》，一幅則錄父親寫給母親的詩句：“昂首飛鬃奮老蹄，夕陽未必遜晨曦。春蠶縈繞千千縷，錦繡山河吐盡絲”。趙老稱之為“張華同志座右銘”，實(shí)際抒發(fā)了父母晚年的心緒情懷，今天讀來仍為他們那一代人樂觀向上的精神所感動(dòng)。周北溪先生，一生致力于溶詩書畫為一體，他的治學(xué)理論以“專而旁通多能，復(fù)以多能豐富一專”，故成就卓著。早年猴畫聞名遐邇，有“蜀中周猴”之譽(yù)，掩其眾多之長，精思苦究，山水人物，昆蟲花鳥，自出多法，恣意縱橫。他送給父親的一幅猴畫，攀爬在山巖之上，觀云海茫茫，雙目透出灼灼眼神，猴子的頑皮和靈性躍然紙上。記得父親曾對(duì)我們說過，周老在藝術(shù)上有如此造詣，全在他一生不懈的努力，曾賦詩自勉：“一日學(xué)攀兩日程，七旬已是百歲身。頻嫌晝短添長夜，忙煞山齋作畫人”。父親以此來教育我們要像周老那樣惜時(shí)如金，莫等白了少年頭空悲切，現(xiàn)在想起當(dāng)初對(duì)父親的話領(lǐng)會(huì)不深，如今看到自己的滿頭白發(fā)只感到內(nèi)心的愧疚。

還有幾位有著大家風(fēng)范的畫苑書壇老人朱膺、鄒友蒸、藍(lán)有智、余笛、周稷、楊子長、謝季筠、譚昌镕、張長弓，都有作品送給父親。朱膺幼年受家藏字畫熏陶，酷愛美術(shù)，上個(gè)世紀(jì)30年代中期考入杭州國立藝專繪畫系，先學(xué)國畫師從潘天壽、張紅薇，后專于油畫，深愛印象派后現(xiàn)代派繪畫，他送給父親的“竹林雙貓”，妙在對(duì)熊貓的憨態(tài)可掬，重神似而不求表面的形似，以筆取氣，以墨取韻，生動(dòng)之極。鄒友蒸青年時(shí)得張大千青睞并提薦，赴武昌藝專師從張肇銘、馮法祀、唐一禾等名家，壯年歸隱武陵天竺深山密林，將大自然澗壑流泉、松林雀鳥融入自己的寫生創(chuàng)作之中；老年在峽江溪谷的天地里盤桓馳騁、寄情寫心、直抒胸臆。他送給父親的“山高水長”，已將筆精墨妙的小寫意化為遒勁古樸疏淡的減筆大寫意，形成“滌盡俗生，風(fēng)神獨(dú)具”的自我風(fēng)貌，咫幅墨間儼然透映出一派書畫大家之氣息。藍(lán)有智于建國前從省立藝專畢業(yè)，數(shù)十年臨池不輟、致力于繪事，成為國內(nèi)著名的工藝美術(shù)師。他送給父親的“彩蝶芬芳”和“花叢雙鳥”，麗而不俗，香而不艷，無論是釆花的飛蝶，還是觀花的雀兒，既有工筆之精細(xì)，又有寫意之雋永，讓人美不勝收。余笛是在抗戰(zhàn)勝利后考入北平京華美專，建國前夕參軍到西北畫報(bào)社工作，與黃胄一起負(fù)責(zé)部隊(duì)文化宣傳工作，由此成為摯友。大半生工花鳥，晚年有相當(dāng)精力畫馬，他送給父親的“一馬當(dāng)先”，奔馳如風(fēng)，英姿灑脫，飄舞的鬃毛和馬尾隨之飛揚(yáng)，為整幅畫面平添了幾分動(dòng)感和奔放的情懷，而妙筆之下清朗淡雅的用墨又給奔馬以空靈、剛勁的氣息。周稷是四川廣安人，早年入讀上海美專，師從潘天壽、劉海粟，畢業(yè)后回成都創(chuàng)辦了四川美術(shù)專科學(xué)校，并與四川旅滬畫家陳靖業(yè)、蒲宣三等人發(fā)起成立了峨眉畫會(huì)。徐悲鴻稱贊周稷“生平最精水彩畫”，“又能削繁成簡，妙造自然，于全景大規(guī)模之處置最擅勝場(chǎng)”。“所至攝取自然之美收于腕底，頻年成績至為豐滿，因欲就教于當(dāng)世君子”。周稷不顧81歲高齡登臨黃山，在匯集了峰、石、塢、臺(tái)、松、云奇景的北海景區(qū)，以他擅長的水彩描繪了此處群峰峻峭，云霧縹緲，松林郁郁蔥蔥，遠(yuǎn)天照落霞光的人間仙境。畫幅雖小，卻有“始信黃山天下奇”之氣象萬千，稱得上是周老晚年力作，他送與父親存念，道出藝術(shù)家一番深情。西蜀書法家楊子長，早在上個(gè)世紀(jì)40年代就聲名鵲起，青城山上清宮“紫氣東來”牌匾即為他1945年所寫。新中國成立后更是成為當(dāng)?shù)赜杏绊懙奈幕耍挥趯毱靠谙掠魏歪航膬?nèi)江之上的南橋，自古就有“灌城之南，離堆之下，有橋嶷然”的美稱，其“南橋”匾額也是在該橋重建之后為他所寫。楊老在九旬高壽，為父親揮筆寫下“鳳皇千仞，鷦鷯一枝”八個(gè)大字，雖見手腕微顫，但用墨功力不減，尤以借用莊子《逍遙游》名句意味深長，這在今天看來更有現(xiàn)實(shí)意義。被稱為巴蜀畫派有影響力的代表人物之一謝季筠，曾拜師劉孟伉、羅祥止等名家潛心研習(xí)，信奉入于他人與入于古人皆非我也，遵循動(dòng)者生之象、靜者死之形的藝術(shù)思維，成為一位追求個(gè)性頗有才藝的書法家。他將東晉著名醫(yī)藥學(xué)家葛洪的詩句書贈(zèng)父親，是為傳承國粹寶藏，更是崇尚民族美德。這幾位以山水見長的藝術(shù)家傾情于筆墨之中，表達(dá)出他們與父親的友誼同樣是山高水長。

（五）

最讓父親生前津津樂道的是，以李道熙老先生領(lǐng)銜的樂山畫家群體，都有力作相贈(zèng)，友誼極為深厚。樂山又稱嘉州，水美地靈，人文薈萃，才俊輩出，自上個(gè)世紀(jì)80年代初，成立了我國第一個(gè)民間的專業(yè)的“嘉州畫院”，其書畫相彰、雄渾雅健、樸拙空靈的風(fēng)格被黃胄等稱為“嘉州畫派”，李道熙則參與創(chuàng)辦這個(gè)畫院，自然也成為“嘉州畫派”的代表人物。李老早年師從嶺南派著名畫家梁又銘，后得豐子愷、董壽平等指授，書畫并舉，直入堂奧并自成體格。他送給父親一幅梅花并書寫題記：“古往今來，畫梅者多也，詠梅者亦不少。蓋梅格調(diào)崇高，花清香而典雅，艷而不俗。眾芳零落時(shí)，獨(dú)傲霜開放，枝干挺拔，縱橫交錯(cuò)，令人陶醉”。賞花嚼字，其梅高古整肅、簡約凝練、清新爽利，而文是對(duì)梅花品格的贊美，更是對(duì)大千世界物欲橫流，保持做人操守品行的感嘆。由畫入心，可見李老與父親在精神上的交流。另一位嘉州畫壇老人袁雅誼，年輕時(shí)求學(xué)于重慶國立藝專，親聆豐子愷、呂風(fēng)子教誨，耳聞目睹前輩大師行為風(fēng)范，一生畫虎，藝融中西，構(gòu)圖飽滿，虛而不空。他曾對(duì)父親說，人們對(duì)虎向來有一種偏見，往往忽略了它還有可愛的一面。因此，他畫虎不僅是筆墨之愛，還想給社會(huì)傳遞一個(gè)信息，虎和其他動(dòng)物一樣，都是人類的朋友，一樣需要和諧相處。袁老送給父親一幅上山虎，工筆精描，氣韻生動(dòng)，既有撼山林之感，又有仁愛之情趣。尤其畫上題字“虎踞龍盤今勝昔”，頗有一些何紹基運(yùn)墨之遒勁，真的是相得益彰錦上添花。還有趙典強(qiáng)、吳耀、柯少全幾位嘉州畫派的中堅(jiān)力量，都以山水勝景作畫送予父親。這些踏著前輩畫家腳印的來者，順應(yīng)了當(dāng)代人觀察事物的眼光，增加了自身作品的繪畫性因素，無論從物象的造型和章法的構(gòu)成，都向著現(xiàn)實(shí)情境進(jìn)行了有機(jī)的重組，既能從中看到新時(shí)代之新氣象，也能嗅到傳統(tǒng)法度之古意，獨(dú)具新意與古意盎然，都被他們渾化無跡地統(tǒng)一在了一起。

（六）

縱覽父親的收藏，有一位署名“”的畫家不能不說。他送給父親的畫有四幅，都是山水，或泊舟泛舟，或亭臺(tái)樓閣，人物遠(yuǎn)近皆為古人，尺幅都不大，但每幅均有題詩，時(shí)間大致在上個(gè)世紀(jì)80年代中后期。1984年這幅為湖光山色，似一種鳥瞰的全景畫，詩為“煙波浩瀚遠(yuǎn)接天，洞庭湖畔翠屏連，依家自有情歌曲，不羨西湖唱采蓮”。1987年有三幅，一幅為山峽覽勝，遠(yuǎn)近高低，幽深空靈，配詩“我欲尋勝最高頂，踏遍翠微萬重峰”，把小人物之大抱負(fù)和盤道出；另一幅為醉臥江舟，妙在那只葫蘆，酒已盡卻有余香，夢(mèng)醒時(shí)分，“雖然一夜風(fēng)吹去，只在蘆花淺水邊。”；還有一幅撫琴山谷，似能聽見溝壑共鳴，“空山小經(jīng)幽，曲澗冷泉流。猿鶴招今雨，藤花落古秋。琴音清洗耳，薜蘿拂當(dāng)頭。”是為題詩，實(shí)乃心境。這些畫面皆是遠(yuǎn)離塵囂的世外桃源，表達(dá)出獨(dú)享一方寧靜的閑情逸致，尤其在當(dāng)時(shí)那個(gè)國門初啟八面來風(fēng)的年代，雖不乏有一些自嘲意味，但在相當(dāng)程度上折射了畫家一心專注藝事，不被外界雜音分神的執(zhí)著之志、沉潛之心和寧靜之態(tài)。遺憾的是，我年邁的母親忘記了“”的真名實(shí)姓，我只能以作畫落款在內(nèi)江、印章刻字為“江淵”這個(gè)線索，廣泛查尋這個(gè)區(qū)域的畫家，但至今仍無答案，無奈之中卻有一種感覺涌上心來，好像這位自稱“”的畫家聽到了我的呼喚，他和我的父母本來就不陌生，如今友情又在畫中山水蕩漾延伸。

父親正是抱著這樣一種平常心和真性情，從一開始就出于十分純粹的目的，即對(duì)傳統(tǒng)文化的濃厚興趣和個(gè)人愛好，從不計(jì)較書畫者的名譽(yù)地位，只看重力透紙背的情懷和友誼。藝術(shù)本有高低，官場(chǎng)也講大小，父親對(duì)人對(duì)作品卻不分三六九等，向來一視同仁，有時(shí)甚至因?qū)δ骋晃挥讶嗽庥霾恍业耐樾亩珢鬯淖髌贰６嗄昵埃铱匆姼赣H整理一些散放的字畫，曾問過他，這些東西有價(jià)值嗎？記得當(dāng)時(shí)父親的回答是，無論作者是誰，只要他是用心寫的畫的，你又真心喜歡，那就有價(jià)值。如今回想起父親的這番話，我才真正體會(huì)到他說的價(jià)值蘊(yùn)含的深刻內(nèi)涵。在他所結(jié)交的書畫作者中，專業(yè)的藝術(shù)家還是少數(shù)，大多是肩負(fù)公務(wù)的干部、救死扶傷的醫(yī)生和教書育人的老師，還有一些老人安居僻壤而遠(yuǎn)離鬧市，心靜如水，甘于寂寞，把書畫當(dāng)作是一種修身養(yǎng)性的途徑，在研習(xí)鑒賞的過程中汲取文化的營養(yǎng)，在認(rèn)識(shí)并創(chuàng)造美的實(shí)踐中接受滋潤熏陶。這正是父親與他們最大的契合點(diǎn)，使他們交流無障礙，思想能溝通，感情好融入，真的是書畫為媒，友誼為先，遠(yuǎn)離了官場(chǎng)、商場(chǎng)和名利場(chǎng)的氣味，保持了民族文化自然樸素、惇厚無華的品質(zhì)，并內(nèi)化為他們崇真、向善和唯美的人生。在父親的鮐背之年，雖身體尚好，但已很少出門了。于是，他收藏的這些書畫，就成了他回憶往事，與老友們敘舊的談資。父親經(jīng)常在他的那間陋室，興致來了就與母親一起，把書畫一一展開，徜徉在屬于他們的這個(gè)百花園里，盡情享受審美和友情帶來的愉悅，給他們晚年的生活增添了不少的色彩和樂趣。如今，父親和他的那些老友們又在另一個(gè)世界相聚了，有這么多的書畫相伴，還有這么厚重的友情相依，肯定不會(huì)感到寂寞，還會(huì)過得無拘無束自在快樂。

（本文作者系第十二屆全國政協(xié)委員、原第二炮兵政治部副主任）