作者:馬中紅(蘇州大學(xué)傳媒學(xué)院 教授)

編者的話(huà)

一個(gè)時(shí)期以來(lái),所謂“低欲望社會(huì)”的標(biāo)簽經(jīng)一些博取眼球、自帶流量的自媒體和社交媒體平臺(tái)的互動(dòng)傳播,讓時(shí)下的青年形象被蒙上了一層灰塵。那么,如何看待這一現(xiàn)象?本期《思想者》特邀幾位學(xué)者各抒己見(jiàn),與讀者一起展開(kāi)討論。

■事實(shí)上,社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展每天都在發(fā)生巨大的變化,而人們?cè)械纳罘绞健⒔浑H方式、工作方式以及傳統(tǒng)社會(huì)的規(guī)則遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上時(shí)代的變化。年輕一代是在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代出生和成長(zhǎng)的,他們的所思所想、價(jià)值觀念和生活方式與上一代人已經(jīng)相去甚遠(yuǎn)。

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“低欲望社會(huì)”是繼“葛優(yōu)躺”“旅行青蛙”“佛系青年”等網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)之后,近來(lái)在80后-00后具有獨(dú)立消費(fèi)能力的年輕人身上多出來(lái)的又一個(gè)新標(biāo)簽,主要指一些人不愿意消費(fèi)、不愿意社交、不愿意婚戀、不愿意生育,甚至不愿意工作,寧可宅家、玩游戲、入飯圈、養(yǎng)狗養(yǎng)貓,只想停留在舒適區(qū),而不肯承擔(dān)任何風(fēng)險(xiǎn)和責(zé)任的行為表現(xiàn)。“低欲望社會(huì)”標(biāo)簽經(jīng)博取眼球、自帶流量的自媒體和社交媒體平臺(tái)的互動(dòng)傳播,使這一代青年形象蒙上了一層塵灰塵。我們不禁要問(wèn),是誰(shuí)給年輕人貼上了這樣的標(biāo)簽?又是誰(shuí)眼中的青年人如此缺乏理想和激情?

所謂的低欲望社會(huì),不該由年輕人來(lái)背鍋

日本學(xué)者大前研一在《低欲望社會(huì)》中提出了“低欲望社會(huì)”這個(gè)概念。作者以安倍政權(quán)執(zhí)政以來(lái)的日本社會(huì)作為研究對(duì)象,指出日本社會(huì)在普遍富裕的狀況下,因?yàn)閷?duì)不確定性的將來(lái)惴惴不安,錢(qián)袋子更殷實(shí)的中老年人捂緊了口袋,率先進(jìn)入“低欲望”,隨之消費(fèi)能力相對(duì)較低的青年人被動(dòng)地或主動(dòng)地降低了消費(fèi)欲望,并達(dá)成某種稱(chēng)之為“窮充”(窮并充實(shí))的社會(huì)共識(shí)。

在作者大前研一看來(lái),“窮充時(shí)代”一定是活力喪失的社會(huì)。由此可見(jiàn),“低欲望社會(huì)”的日本是一種全民卷入的社會(huì)現(xiàn)象,而不應(yīng)該由年輕人來(lái)背鍋。

回觀中國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀,即使不去追問(wèn)中國(guó)社會(huì)是否已達(dá)到“低欲望社會(huì)”所需要的前置條件,退而論之,剛剛過(guò)去的2019年的“雙11”購(gòu)物節(jié),僅阿里集團(tuán)天貓平臺(tái)的成交額就達(dá)到了2684億元,比2018年增長(zhǎng)了25.71%,數(shù)據(jù)還顯示,“雙11”的消費(fèi)主力軍是90后和00后。年輕消費(fèi)者以“守歲式” 的熬夜方式,聚集在100多家各類(lèi)電商平臺(tái)上等待零點(diǎn)到來(lái),以鍵盤(pán)、鼠標(biāo)為工具,圍觀、搶拍、拼購(gòu)、下單,為滿(mǎn)足消費(fèi)欲而狂歡24小時(shí)。面對(duì)此情此景,誰(shuí)還能說(shuō)中國(guó)的年輕人“低欲望”嗎?

當(dāng)然,“雙11”、“雙12”之類(lèi)由商家創(chuàng)造的購(gòu)物狂歡節(jié),其標(biāo)志性的招牌是“打折”“低價(jià)”,因而如果“高欲望”是以消費(fèi)奢侈品等高消費(fèi)為指標(biāo)來(lái)衡量的話(huà),那年輕消費(fèi)者精打細(xì)算,甚至挖空心思地設(shè)法以最低價(jià)格買(mǎi)到自己想要的產(chǎn)品,的確與“高欲望”無(wú)關(guān)。

“低欲望”標(biāo)簽不僅指物質(zhì)欲望,在那些給年輕人貼標(biāo)簽的人看來(lái),或許更擔(dān)憂(yōu)的是年輕一代不再像他們上一代那樣充滿(mǎn)理想、激情和奮斗精神,而表現(xiàn)得沒(méi)有追求、沒(méi)有夢(mèng)想、得過(guò)且過(guò)。

事實(shí)上,社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展每天都在發(fā)生巨大的變化,而人們?cè)械纳罘绞健⒔浑H方式、工作方式以及傳統(tǒng)社會(huì)的規(guī)則遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上時(shí)代的變化。年輕一代是在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代出生和成長(zhǎng)的,他們的所思所想、價(jià)值選擇和生活方式與上一代人已經(jīng)相去甚遠(yuǎn)。

興趣和意義正逐漸成為年輕一代努力的新動(dòng)能

在中國(guó),像大前研一這樣代表社會(huì)精英或上一代人,也就是上世紀(jì)60-70年代出生者,是在個(gè)人應(yīng)該對(duì)國(guó)家或社會(huì)的發(fā)展有所貢獻(xiàn)這類(lèi)宏大敘事中建構(gòu)起自身的價(jià)值觀和生活方式的,同時(shí)在這樣的框架下,為了追求個(gè)人成功和出人頭地可以不惜犧牲家庭、愛(ài)情和健康。

但是,現(xiàn)在的年輕一代或許已經(jīng)或正在發(fā)生一系列變化。比如,他們不再把上班和工作視為同一件事,上班是一種選擇,而工作也是一種選擇;且他們也不把工作看作唯一重要,而更愿意將生活看得和工作同等重要,珍惜屬于自己的時(shí)間,尊重自身的生活方式,不愿意僅僅為了掙錢(qián)犧牲個(gè)人愛(ài)好和興趣,不滿(mǎn)足只做流水線(xiàn)上的一個(gè)環(huán)節(jié),如果尊嚴(yán)受到踐踏,他們寧可辭職、跳槽、宅家,他們無(wú)法理解為什么一定要犧牲個(gè)人尊嚴(yán)做自己不情愿做的事情。

再比如,年輕一代學(xué)習(xí)和工作的目標(biāo)性并不那么功利,上一代曾經(jīng)孜孜以求的“成功人生”不再成為驅(qū)使他們努力的唯一動(dòng)力,因而表現(xiàn)得比較“淡定”。“淡定”,不是因?yàn)楹ε率《艞壸非?放棄競(jìng)爭(zhēng),而是更愿意按自己的意愿,減少內(nèi)耗去學(xué)習(xí)、工作和生活。事實(shí)上,興趣和意義替代了上一代的“成功”“成名”,正逐漸成為年輕一代努力的新動(dòng)能,與無(wú)趣的工作相比,他們更愿意付出時(shí)間成本、情感成本和金錢(qián)成本去做自己喜歡的事情。譬如,熬夜為偶像打榜、參與社會(huì)公益活動(dòng)等。如果意識(shí)不到兩代人之間這種錯(cuò)位,既容易造成誤解誤會(huì),還很不利于發(fā)揮年輕一代應(yīng)有的作用。

當(dāng)代年輕人,不將就不屈從是婚姻的底線(xiàn)

如果從兩代人之間在婚姻和家庭價(jià)值觀方面來(lái)看,或許偏差程度更為明顯。對(duì)上一代人而言,“男大當(dāng)婚,女大當(dāng)嫁”,戀愛(ài)、結(jié)婚、生子是天經(jīng)地義的事兒,是不可推卸的責(zé)任。但年輕一代現(xiàn)在可能不這樣想了!

民政部去年的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示,全國(guó)結(jié)婚率創(chuàng)10年新低,僅為7.2‰,其中上海更是低至4.35‰。超低的結(jié)婚率,一方面是因?yàn)檎也坏嚼硐氲膼?ài)情、心儀的愛(ài)人,另一方面也與年輕人不再視結(jié)婚為人生必須的事兒有關(guān),他們樂(lè)于享受單身生活。在他們看來(lái),獨(dú)自生活并不像上一代認(rèn)為的那樣可憐可悲、與世隔絕、孤獨(dú)至死,相反,他們比同齡已婚者更熱衷于與朋友聚會(huì)、鍛煉身體、旅游以及參加文化藝術(shù)活動(dòng)、社會(huì)公益活動(dòng)。

美國(guó)紐約大學(xué)社會(huì)學(xué)教授克里南伯格對(duì)300多名不同年齡和階層的男女所做的研究發(fā)現(xiàn),在當(dāng)下媒體特別發(fā)達(dá),人與人緊密相連的社會(huì)中,獨(dú)自生活會(huì)使我們更好地了解自己,更懂得享受生活和情感滿(mǎn)足。他們所秉持的只是尊崇自己的內(nèi)心需求,而不是聽(tīng)命于父母,屈從于傳統(tǒng)婚戀觀,這一點(diǎn)在今天的年輕女性身上體現(xiàn)得更為充分。

“極簡(jiǎn)生活”是年輕人越來(lái)越流行的生活方式

生活方式是更為綜合的面向,也更深刻地折射出年輕一代的新欲望表現(xiàn)。皮埃爾·布迪厄認(rèn)為生活方式與各個(gè)階層的慣習(xí)和品位聯(lián)系在一起,既受之于經(jīng)濟(jì)、文化等結(jié)構(gòu)性條件,又具有表現(xiàn)性和選擇性特征。與上一代相比,年輕一代選擇的生活方式同時(shí)受到經(jīng)濟(jì)能力、價(jià)值觀、自我認(rèn)同、個(gè)體偏好等影響,表現(xiàn)出對(duì)上一代生活方式的批判性消費(fèi)趨向。

“極簡(jiǎn)生活”是在年輕一代中越來(lái)越流行的生活方式。極簡(jiǎn)之“簡(jiǎn)”不是簡(jiǎn)陋,而是簡(jiǎn)單;不是不消費(fèi)、無(wú)欲望,而是依憑自我,追求生活品質(zhì);是以“斷舍離”的姿態(tài)放棄一切可有可無(wú)的東西,專(zhuān)注做一兩件喜歡做的事,減少無(wú)效社交、只購(gòu)買(mǎi)必要的物品、環(huán)保主義、健康主義等,其實(shí)質(zhì)是對(duì)單純追求窮奢極侈物質(zhì)生活和鋪張浪費(fèi)生活方式的反叛,轉(zhuǎn)而更多地傾聽(tīng)自己內(nèi)心真實(shí)的欲望,更深入地了解自我,從物欲中解放出來(lái),獲得更多的精神自由,這種自反性傳遞了年輕一代對(duì)創(chuàng)造與上一代人不同形象和身份的一種新型欲望,即內(nèi)心越豐富,生活越簡(jiǎn)單。

如果我們持傳統(tǒng)的“成功”價(jià)值觀去評(píng)判年輕一代的行為方式,或許會(huì)被所謂的“低欲望”迷惑,但以一種更符合社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的態(tài)度再去探究的話(huà),所謂的“低欲望”并不存在,或許正是因?yàn)樯弦淮鷮?duì)年輕一代缺乏真正的了解,而受困于此現(xiàn)狀的年輕一代只得以“佛系”“低欲望”這類(lèi)“因言害義”的詞語(yǔ)來(lái)掩飾不被理解的困頓。說(shuō)到底,社會(huì)應(yīng)該為年輕人釋放他們已經(jīng)改變了的欲望提供更多的機(jī)會(huì)!