2019年是中華人民共和國成立70周年，也是人民政協成立70周年，作為政協委員，我在人民政協的隊列中、在民主法治方陣中，迎著《宣誓號角》聲，走過天安門。見證偉大祖國70周年慶典的這一刻，我無比自豪，強烈的集體榮譽感倍增！記得2016年第一次帶上政協徽章，我們高唱國歌，也傾聽老委員的動情講述，“一屆政協委員，一生的政協情結”。當時情景猶歷歷在目。在政協的大家庭里，委員們以熱忱履職袒懷對祖國的熱愛。在游行訓練的三個月里，下至不惑，高到花甲，大家迎夏暑，度寒露，沙河點兵，長安街賞月，直至十月金水橋畔歡呼！中華人民共和國成立70周年，也是人民政協成立的70周年，先輩樹立的情懷代代相傳，從而確立了政協的人民氣質所在。

值此之際，中國藝術研究院在《傳記文學》雜志第十期制作了“他們是共和國藝術科學奠基人”特刊，彰表先賢文藝工作者的成績和貢獻。他們堅守中國立場，堅守清苦與寂寞，學識淵博，通貫中西，畢生致力于民族文學藝術理論研究，成就斐然，是共和國文藝理論的拓荒者！

拿起泥巴，我亦為先賢塑像以賀，于是與楊蔭瀏先生有了一次超時空的邂逅。

今年是楊蔭瀏先生誕辰120周年。他是我國民族音樂理論的奠基者，第三、四、五、六屆全國政協委員。幼年習承道教音樂，學習民族音樂；青年時期研習西洋樂理，涉獵廣泛；此后一生致力研究、整理民族音樂，編著了許多中國音樂史論著作，《中國音樂史綱》《中國古代音樂史稿》等專著在我國民族音樂學術思想寶庫中占有重要地位。為此，他的足跡遍及祖國大地。其中，楊先生對阿炳樂曲進行的搶救整理工作，以及以琵琶與阿炳二胡合奏的《三六》樂曲成為民族音樂史上的佳話，編入《阿炳曲集》，流傳深遠。而那一次采錄活動被公認為為搶救民間音樂遺產的典范。

在雕塑創作中，我通讀了楊蔭瀏先生的生平。不只是從收集資料的角度，而是真正投入地品讀他的人生，從先賢的言行中汲取關于人生成長的營養。在苦難中行進的時代的開拓者令我心生敬畏，安靜地閱讀中，他們輕易間就剝落了我的浮躁，拷問我掙扎于名利場中的那顆心。楊先生常說的一句話是：“一個國家如果沒有自己的傳統，懷疑自己的文化傳統和悠久的歷史，那么人民將將失去對中國的愛，忘記了歷史，便容易為列強所吞滅?！?這是他向祖國、向時代、向歷史發出的誓言。抱著這樣的信念，他奮斗一生，為中國民族音樂著史立說，傾盡畢生心血。無論戰火紛飛的動蕩年代還是鶯歌燕舞的和平盛世，在陰霾與陽光的交替中，堅定而樂觀地書寫著自己的人生！正是他不忘初心的偉大人格塑造著中國民族音樂的時代精神，為后人留下不盡財富。在雕塑過程中，我全身心地沉浸其間，與其說我在塑造先生，不如說是先生在教化我。

這一場超時空的邂逅中，我得以觀看到很多楊蔭瀏先生生前的照片。每一幀照片上，體態清瘦的他都是目光犀利，眉宇間的英氣和專注給我留下深刻的印象。幾張抓拍先生演奏簫、竹笛、三弦的演出照片更是生動而真實，他完全投入在音樂中，神境相融，仿佛和音樂、樂器渾然一體，毫無隔閡。如今照片雖已泛黃，而樂聲仍悠揚世間。我選取他吹奏長蕭的那一刻動態，于每日的捏泥塑像中，耳邊回響著悠長的蕭聲。

深入先生的生活細節會發現，無論著中式長衫或是西裝，先生的氣質中都顯現著幾分洋氣。我留心觀察到，即使穿著中式長衫，先生腳下依舊穿的是皮鞋。是時代風尚？還是個人喜好？都有可能吧，就像他的成長時光都是在那個中國與世界相碰撞的年代一樣，時代氣息的侵染塑造了他們這一代人，從生活習慣、精神氣質到學術視野。

在文獻展中，林林總總的著作成果讓人們了解他作為學者的豐富的一生。其中有一張楊蔭瀏先生調研考察的足跡地圖最是讓人印象深刻。以當年的交通條件，試想他一路風塵舟車跋涉的畫面，令人不盡感嘆！創作過程中幾次和同事們談及于此，最常用到的語詞只有 “任勞任怨” “甘受清苦” “淡泊名利” “使命擔當”……時代造就了他，他也創造了時代。

此刻，楊蔭瀏先生120周年文獻展即將開展，我所創作的雕塑作品將展現在世人面前，這一刻我心里略生忐忑。雖然已獲楊先生家人的認可，我是否已將先生的風貌表達完整了呢？對先生的理解和形象的解讀有沒有出現偏差？隔著發黃的書頁和相片，我并不那么自信。直至展后來自朋友的祝賀和觀眾 “傳神”之語的評價，我確信，這不只是對我的創作的評價，也是楊蔭瀏先生的再次神臨！

我深感有幸，如今在楊蔭瀏先生工作過的單位工作，也在他工作過的政協組織履職，處處都能感受到他的精神的留痕。余芳猶存，感召我心。

2019年11月20日中國藝術研究院“楊蔭瀏先生120周年文獻展”，雕塑《楊蔭瀏》如約而至，這是我與楊蔭瀏先生跨時空的邂逅，也是中國藝術精神的薪火相傳！（北京市朝陽區政協委員 中國藝術研究院雕塑家 李繼飛）