中醫將人的情緒分為“喜、怒、憂、思、悲、恐、驚”七情，七情太過或不及，都會影響身心健康，其中喜、怒、憂、思、恐為五志，五志與五臟有著密切的聯系。早在兩千多年的《黃帝內經》中就有“怒傷肝、喜傷心、思傷脾、憂傷肺、恐傷腎”等理論，此觀點被歷代醫家應用于養生學中，情志調攝對于防病祛疾、益壽延年起著不可低估的微妙作用。比如，“‘相火’多起于情志妄動”，是中醫名家朱丹溪提出的觀點，作為“金元四大家”之一，其靈活運用情志治病的典故也被傳為美談。

相傳，朱丹溪曾診治過一名書生，這位書生不久前剛失去摯愛的妻子，甚是悲痛，一連幾天沉默不語，不思飲食，人也日漸消瘦。書生的家人邀請朱丹溪前往診治，在給書生診脈之后，朱丹溪一臉認真地說，“恭喜啊，你這不是什么病癥，而是將要有喜啊。”話音剛落，書生不禁哈哈大笑，并嗤之以鼻，指著朱丹溪說：“你真是徒有虛名，我乃堂堂男子，哪來的喜脈？”后來，書生逢人就講這事，邊講邊對朱丹溪予以譏諷，而就在不知不覺中，書生的精神和胃口也漸漸好轉，身體逐漸痊愈。后來，這名書生終于明白了朱丹溪的用意，特意登門道謝。

《愚廬隨筆》也曾記載過一例情志相勝治病的醫案?！皩O姓童，一日游寺觀，見神像有須，試拔之，得一莖，歸告其母。母信佛，嚇之曰:‘今夜神必來捕汝，其慎之?！?span style="text-indent: 2em; font-family: inherit;">信其言，恐懼萬狀。入夜果寒熱劇作，延某名醫往診，醫詢得真情，因謂之曰：‘神像泥塑者也，拔一須無礙也?！恍?醫佯為憤怒，謂童曰：‘我往拔以示汝’，旋返，出須示之，童遂悅服。翌日熱降病愈，其實醫生示看，乃豬鬃也。”這個故事是說，一名孩童因恐懼導致寒熱劇作，解除恐懼后不藥而愈。

上述兩例醫案故事，其實都說明了一個醫理——情志可“致病”，也可“治病”。這一醫理，《黃帝內經》也有記載，并提出了應用五行生克制化規律而制定的“情志治病”原則，即用互相制約、互相克制的情志來轉移和干擾原來對機體有害的情志，借以達到協調情志的目的。如，喜傷心者，以恐勝之；思傷脾者，以怒勝之；悲傷心者，以喜勝之；恐傷腎者，以思勝之；怒傷肝者，以悲勝之等。

了解點兒中醫醫理或者醫案故事，對于緩解我們日常工作和生活中的壓力，以及緊張焦慮情緒，具有重要作用。特別是近年來，隨著社會經濟的不斷發展，人們生活節奏加快，競爭壓力也越來越大，緊張、抑郁、焦慮等異常的情志活動越來越多，由此而帶來的情緒失控以及神經系統功能失調狀況，在臨床上也越來越多見。而這些失控和失調現象，又會引起患者陰陽紊亂，百病叢生。

現代心理學也認為，抑郁、緊張沖動、焦慮不安等均會導致許多疾病的發生，如失眠、潰瘍病、高血壓等，都與患者的情緒失衡有關。當不良情緒堆積時，情緒就成為危害人們身體健康的“毒藥”。但情緒是毒也是藥，且是一劑免費的救命“良藥”。

那么，如何讓情緒成為延年益壽、防病治病的良方呢？首先，努力培養自己應對消極事件或者復雜事務的能力。調整好自己的心態，時常反省自己，戒除吸煙飲酒、熬夜、暴飲暴食等生活中的不良習慣，在工作、生活和學習中積極與身邊的人溝通，協調合作；第二，學會使用運動移情法。當思慮過度心情不快時，應外出旅游或鍛煉，讓山清水秀的環境幫助自我調節消極情緒，使人陶醉在藍天白云、鳥語花香的大自然里，讓情懷得到舒暢，讓煩惱被忘卻；第三，培養自己的興趣愛好，積極參加團體活動，減少“宅”的時間，定期和朋友、家人聚會。七情之病者，看書解悶，聽曲消愁，有勝于服藥；第四，通過多種途徑及時排解工作、生活中積攢的不良情緒，或求助于心理、精神科醫師給予針對性的心理治療。

一年之計在于春。如習近平總書記所言，“我們都在努力奔跑，我們都是追夢人?！毕Ｍ蠹以谛碌囊荒昀锒寄茏銮榫w的主人，以健康的身體和樂觀的心態迎接挑戰，為實現自己的夢和中華民族偉大復興的中國夢而努力。

（作者系全國政協委員，中國中醫科學院西苑醫院副院長）