作者:全國政協(xié)文化文史和學(xué)習(xí)委員會副主任 葉小文

編者的話:黨的十八大以來,習(xí)近平總書記高度重視文化自信,強調(diào)堅定文化自信是事關(guān)國運興衰、事關(guān)民族精神獨立性的大問題。紅紅火火的己亥年春節(jié)剛剛過去,充滿文化味兒的中國年讓人意猶未盡……值此辭舊迎新之際,《思想者》特約請全國政協(xié)、中國社會科學(xué)院、國家圖書館等機構(gòu)的專家學(xué)者與實務(wù)人士,與讀者一起分享他們對新時代“文化自信”的思考。

中華文化最核心的內(nèi)容,一是自強不息、厚德載物的思想,支撐著中華民族生生不息、薪火相傳,成為中華民族最基本的文化基因;二是中華民族充滿變革和開放精神,成為我們改革開放再出發(fā)、關(guān)鍵時期再沖刺的歷史淵源和深厚的文化根基。

中國“強起來”,就要有“強力”。習(xí)近平總書記說:“江河之所以能沖開絕壁奪隘而出,是因其積聚了千里奔涌、萬壑歸流的洪荒偉力。”

中國這“強力”,有引領(lǐng)、迸發(fā)它的“思想穿透力”。德國詩人海涅說過,“思想走在行動之前,就像閃電走在雷鳴之前一樣!”而“雷鳴之前”的閃電,來自今天中華民族最廣泛、最深層、最基礎(chǔ)的文化自信——中國強起來的文化自信。其始于“站起來”之時,立于“富起來”之際,強于“強起來”之中,聚為民族偉大復(fù)興的電閃雷鳴。

中國強起來的文化自信始于“站起來”之時

近代中國曾一度衰落,丟失過文化自信。別人問我們:“如果我的中國朋友們在智力上和我完全一樣,那為什么像伽利略、拓里拆利、斯蒂文、牛頓這樣的偉大人物都是歐洲人,而不是中國人或印度人呢?為什么近代科學(xué)和科學(xué)革命只產(chǎn)生在歐洲呢……為什么直到中世紀(jì)中國還比歐洲先進,后來卻會讓歐洲人著了先鞭呢?怎么會產(chǎn)生這樣的轉(zhuǎn)變呢?”(李約瑟《中國科學(xué)技術(shù)史》)

我們問自己:鄭和下西洋乃“有史來,最光焰之時代”,盡管當(dāng)時參與者達12萬之眾,“而我則鄭和之后,竟無第二之鄭和”?(梁啟超《祖國大航海家鄭和傳》)在近代以來漫長的歷史進程中,中國人民經(jīng)歷了太多的磨難,付出了太多的犧牲,進行了太多的拼搏。新中國成立伊始,毛澤東就在天安門城樓上代表“站起來”的中國人民莊嚴(yán)宣告:“隨著經(jīng)濟建設(shè)的高潮的到來,不可避免地將要出現(xiàn)一個文化建設(shè)的高潮。中國人被人認為不文明的時代已經(jīng)過去了,我們將以一個具有高度文化的民族出現(xiàn)于世界。”

中國強起來的文化自信立于“富起來”之際

改革開放大步推進,全面建設(shè)小康社會,中國開始“富起來”了。致富,是人民的共同期盼。過去窮病窮病,多是窮出來的病。但如果“富”得“丟掉了魂”,“窮”得“只剩下錢”,人民還談得上什么“自信”?亞當(dāng)·斯密寫過《國富論》,也寫過《道德情操論》,意在強調(diào)市場經(jīng)濟必須有道德約束。但如何在市場經(jīng)濟條件下克服迷心逐物以至道德滑坡甚至道德淪喪的現(xiàn)代病,始終是一道難解的題。中國有辦法解決這個難題,因為蘊含在傳統(tǒng)文化中的中華民族的“民族本性”,有豐富能量,可以在發(fā)展市場經(jīng)濟的新的歷史條件下喚回它、激活它、放大它,使它成為強大的正能量。

今天,診治近利遠親、見利忘義、唯利是圖、損人利己、貪污腐敗等,這些伴隨著市場經(jīng)濟發(fā)展而出現(xiàn)的種種毛病,不妨從我們民族優(yōu)秀的文化基因中,找回和強化道德約束和慎終追遠的定力,增強我們民族在現(xiàn)代化浪潮中強身健體的抗體,促使人們做到見利思義、義利并舉、先義后利。我們這個有著“厚德載物”的深厚文化積淀和文化傳承的民族,有為人類開辟“君子以厚德載市場經(jīng)濟”新境界的文化自信。中國特色社會主義之所以浩浩蕩蕩而來、生機勃發(fā)煥然一新,其特色之一,就是能“以厚德載市場經(jīng)濟”。

中國強起來的文化自信強于“強起來”之中

中國正在“強起來”。按黨的十九大部署的三個重要時間節(jié)點,我們正沉穩(wěn)矯健地大踏步走向世界:第一,從十九大到二十大,全面建成小康社會,乘勢而上開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程;第二,從2020年到2035年,在全面建成小康社會的基礎(chǔ)上,再奮斗15年,基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化;第三,從2035年到本世紀(jì)中葉,在基本實現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上,再奮斗15年,建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國。

與此同時,中國人民深知和平是發(fā)展之基,發(fā)展是和平之本。中國的發(fā)展不是自私自利、損人利己、我贏你輸,而是致力于推動世界建立更平等均衡的新型全球發(fā)展伙伴關(guān)系,大家在追求本國利益時兼顧他國合理關(guān)切,在謀求本國發(fā)展中促進各國共同發(fā)展,同舟共濟,和衷共濟。中華民族歷來講求“天下一家”,主張民胞物與、協(xié)和萬邦、天下大同,憧憬“大道之行,天下為公”的美好世界。中國將高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟,始終不渝走和平發(fā)展道路。任何外國不要指望中國會拿自己的核心利益做交易,不要指望中國會吞下?lián)p害國家主權(quán)、安全、發(fā)展利益的苦果。“列強瓜分中國”早已成歷史。

中國得益于迅速發(fā)展,但中國不會當(dāng)“老大”,強起來的中國無論發(fā)展到什么程度,永遠不稱霸,永遠不搞擴張。GDP排第二,當(dāng)然來之不易,我們也為之高興,但不會忘乎所以,更不會被人忽悠。也有人聳人聽聞地斷言,中美之爭終會陷入“修昔底德陷阱”,因為一個新崛起的大國必然要挑戰(zhàn)現(xiàn)存大國的世界地位,而現(xiàn)存大國也必然會回應(yīng)這種威脅,于是戰(zhàn)爭變得不可避免。對此,習(xí)近平總書記的回答是,“我們都應(yīng)該努力避免陷入‘修昔底德陷阱’,強國只能追求霸權(quán)的主張不適用于中國,中國沒有實施這種行動的基因。”什么是中國的文化基因?可以講很多,諸如自強不息、厚德載物、頂天立地;比如,執(zhí)“中”為度,以“和”為貴,求同存異,等等。英國的歷史學(xué)家湯因比說,“避免人類自殺之路,在這點上現(xiàn)在各民族中具有最充分準(zhǔn)備的,是兩千年來培育了獨特思維方法的中華民族。”

其實,這“獨特思維方法”很簡單,大道至簡。我的一位好友、1923年生人的佛教畫家夏荊山先生曾送我一句話:“處世以真誠為本,待人以寬厚為主”,也可以說,這就是“兩千年來培育了獨特思維方法的中華民族”的文化基因。今天在實現(xiàn)民族偉大復(fù)興的路上迅跑,同樣是如此坦坦蕩蕩立足世界、處事待人,厚德載物,“己所不欲,勿施于人”,“己欲立而立人,己欲達而達人”,踐行多邊主義,實現(xiàn)互利共贏,促進和平發(fā)展,致力于建設(shè)人類命運共同體。君子坦蕩,得道多助,自然什么霸凌主義發(fā)起的挑釁,什么“修西底徳陷阱”的鬼魔,都能降服!

“中國經(jīng)濟是一片大海……狂風(fēng)驟雨可以掀翻小池塘,但不能掀翻大海。經(jīng)歷了無數(shù)次狂風(fēng)驟雨,大海依舊在那兒!經(jīng)歷了五千多年的艱難困苦,中國依舊在這兒!面向未來,中國將永遠在這兒!”習(xí)近平總書記擲地有聲的這段話,就是“中國強起來的文化自信”的最強音。

中國強起來的文化自信聚為民族偉大復(fù)興的電閃雷鳴

中華民族這一百多年來歷經(jīng)磨難,現(xiàn)在離民族復(fù)興越來越近,正因為越來越近,所以每一步都堪稱從量變到質(zhì)變的巨大飛躍,我們必須始終保持高度警惕,防范和化解重大風(fēng)險,“踏平坎坷成大道,斗罷艱險又出發(fā)”。而整個國家保持振奮的民族精神和旺盛的創(chuàng)新活力,就要有文化根基和價值支撐。文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素,豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望,文化自信越來越成為“精神變物質(zhì)”的巨大力量。

文化自信,是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。中華民族形成和發(fā)展中產(chǎn)生的各種思想文化,源遠流長、博大精深,記載了中華民族在長期奮斗中開展的精神活動、進行的理性思維、創(chuàng)造的文化成果,反映了中華民族的精神追求。

為什么中華民族在幾千年的歷史長河中頑強生存和不斷發(fā)展,當(dāng)代必然走向偉大復(fù)興?很重要的一個原因,就是源遠流長的中華文化之中,積淀著中華民族最深層的精神追求、代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識,為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐富的精神滋養(yǎng)。其中最核心的內(nèi)容,一是自強不息、厚德載物的思想,支撐著中華民族生生不息、薪火相傳,已經(jīng)成為中華民族最基本的文化基因;二是中國人民具有偉大夢想精神,中華民族充滿變革和開放精神,則必然成為我們改革開放再出發(fā)、關(guān)鍵時期再沖刺,“兩岸猿聲啼不住,輕舟已過萬重山”的深遠的歷史淵源和深厚的文化根基。

力透洪荒的磅礴之力,植根、凝聚、發(fā)端、持續(xù)、擴展于中國獨特、深厚的文化積淀、文化自信之中。今天,“中國強起來的文化自信”已經(jīng)并將繼續(xù)厚積薄發(fā)、電閃雷鳴。