2018年，恰逢中國(guó)改革開(kāi)放40周年。1978-2018，改革開(kāi)放賦予了中國(guó)設(shè)計(jì)新的發(fā)展契機(jī)，中國(guó)設(shè)計(jì)得以步入世界格局。技術(shù)的革新，讓設(shè)計(jì)有了更堅(jiān)實(shí)的制造業(yè)支撐；文化的開(kāi)放，讓設(shè)計(jì)蘊(yùn)含的價(jià)值更為厚重；視野的開(kāi)拓與信息的多元，讓設(shè)計(jì)思維的來(lái)路變得豐富。而隨著生產(chǎn)生活水平的提升，設(shè)計(jì)也愈發(fā)深入日常，植根于社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域。中國(guó)設(shè)計(jì)40年的發(fā)展，經(jīng)歷了從對(duì)內(nèi)自我省視、對(duì)外全盤(pán)吸收，到對(duì)民族文化重新認(rèn)識(shí)，對(duì)傳統(tǒng)基因挖掘培育，再到對(duì)時(shí)代觀(guān)念進(jìn)行自主創(chuàng)新的過(guò)程，中國(guó)設(shè)計(jì)的精神內(nèi)核逐步確立。今天的我們，觀(guān)自身亦觀(guān)世界，自信從容，步履穩(wěn)健。我把中國(guó)設(shè)計(jì)40年歸納為四個(gè)階段：志學(xué)、求索、而立、不惑，每10年做了一個(gè)區(qū)分。

志學(xué)、求索、而立、不惑

1978-1988（志學(xué)）這十年，是中國(guó)設(shè)計(jì)快速學(xué)習(xí)吸收的十年。在經(jīng)濟(jì)改革、西學(xué)東漸的熱潮中，經(jīng)香港傳入內(nèi)地由包豪斯設(shè)計(jì)教育體系演變而來(lái)的“三大構(gòu)成”，以及留學(xué)歸國(guó)人員帶回的一系列西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想，引發(fā)了20世紀(jì)80年代設(shè)計(jì)界關(guān)于“工藝美術(shù)”與“現(xiàn)代設(shè)計(jì)”的觀(guān)念大討論。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，在工業(yè)制造、建筑、印刷、服務(wù)等行業(yè)的催動(dòng)下，從平面設(shè)計(jì)的興起開(kāi)始，現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念開(kāi)始迅速滲透至工業(yè)設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)等關(guān)乎經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展和人民生活品質(zhì)需求的各個(gè)門(mén)類(lèi)，中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)迎來(lái)了快速發(fā)展的歷史上升期。

20世紀(jì)90年代，我國(guó)開(kāi)始進(jìn)入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活躍期，中國(guó)設(shè)計(jì)迎來(lái)中西交匯、上下求索的新十年（1988-1998）。在改革開(kāi)放的第一個(gè)十年過(guò)后，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制日趨完善，城鄉(xiāng)居民消費(fèi)需求日益增長(zhǎng)。此時(shí)的中國(guó)設(shè)計(jì)在域外文化交流與國(guó)內(nèi)市場(chǎng)繁榮的共同影響下，現(xiàn)代觀(guān)念得以強(qiáng)化。工業(yè)化的進(jìn)一步發(fā)展促使現(xiàn)代設(shè)計(jì)與產(chǎn)業(yè)的結(jié)合更加緊密，民族企業(yè)品牌的崛起帶動(dòng)企業(yè)形象、產(chǎn)品、服裝、室內(nèi)等設(shè)計(jì)領(lǐng)域的需求量大增，一大批設(shè)計(jì)行業(yè)協(xié)會(huì)、知名的設(shè)計(jì)公司、有影響力的設(shè)計(jì)師也應(yīng)運(yùn)而生。這一時(shí)期中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的成長(zhǎng)與活躍，從側(cè)面反映了人們不斷豐富、提高的物質(zhì)與審美需求。

跨入新的世紀(jì)，中國(guó)設(shè)計(jì)進(jìn)入到了自省、自立、自信的“而立之年”（1998-2008）。加入WTO意味著中國(guó)更快、更好地融入國(guó)際經(jīng)濟(jì)社會(huì)，中國(guó)設(shè)計(jì)的國(guó)際視野也得以進(jìn)一步拓寬。在經(jīng)歷了快速吸收消化國(guó)際經(jīng)驗(yàn)的20年后，中國(guó)設(shè)計(jì)在全球化與本土化的觀(guān)念對(duì)話(huà)中，開(kāi)始重新審視自身優(yōu)秀的傳統(tǒng)基因和本土文化。通過(guò)奧運(yùn)會(huì)設(shè)計(jì)，自主品牌創(chuàng)新以及各類(lèi)國(guó)際性設(shè)計(jì)大展與活動(dòng)，中國(guó)設(shè)計(jì)已經(jīng)融入全球設(shè)計(jì)的大格局，并在自我建構(gòu)的自覺(jué)路徑中逐步確立了關(guān)于自身的核心理念。

一路走來(lái)，我們形成了自己特有的發(fā)展路徑，經(jīng)歷了從對(duì)內(nèi)自我否定、對(duì)外全盤(pán)接受，到開(kāi)始審視自身，對(duì)自身進(jìn)行挖掘，對(duì)傳統(tǒng)文化基因重新認(rèn)識(shí)，中國(guó)設(shè)計(jì)的精神內(nèi)核逐步確立，設(shè)計(jì)文化的樣貌趨于多元成熟。今天我們所處的狀態(tài)，恰如“四十不惑”，彷徨茫然之后，今天收獲了一份成熟、自信和自覺(jué)。這十年（2008-2018）一個(gè)顯著變化，就是設(shè)計(jì)從一種職業(yè)、一種技能，開(kāi)始變成設(shè)計(jì)創(chuàng)新的驅(qū)動(dòng)力，設(shè)計(jì)師介入社區(qū)改造、介入社會(huì)事務(wù)，在此舉幾個(gè)例子。

設(shè)計(jì)激發(fā)社區(qū)活力

歷史文化街區(qū)存續(xù)著城市的文脈與記憶，潛藏著商業(yè)的價(jià)值，同時(shí)被賦予創(chuàng)新的可能性。如何傳承與創(chuàng)新原本豐富的城市文化面貌、街區(qū)生活樣態(tài)以及歷史建筑形態(tài)，成為歷史文化街區(qū)改造的重要命題。由此，大柵欄更新計(jì)劃于2011年啟動(dòng)，通過(guò)與城市規(guī)劃師、建筑師、藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師以及商家的緊密合作，探索了歷史文化街區(qū)有機(jī)更新的新模式。而2018年剛剛發(fā)起的法源寺更新計(jì)劃，則試圖開(kāi)啟新一輪的模式創(chuàng)新與實(shí)踐，即將城市策展與社區(qū)建設(shè)雙重驅(qū)動(dòng)相融合，升級(jí)創(chuàng)新“參與式營(yíng)造可持續(xù)街區(qū)”的老城更新實(shí)踐模式。

今天的設(shè)計(jì)應(yīng)該主動(dòng)介入社會(huì)生活，推動(dòng)社會(huì)創(chuàng)新。社區(qū)改造實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目“地瓜社區(qū)”旨在改造社區(qū)里閑置的地下空間，使之成為新的社區(qū)共享文化空間，用“產(chǎn)消者”的理念達(dá)到公益和商業(yè)之間的平衡，從而獲得運(yùn)營(yíng)的可持續(xù)發(fā)展，并激發(fā)起社區(qū)里新的鄰里關(guān)系，營(yíng)造“平等、溫暖、好玩”的社區(qū)文化。

設(shè)計(jì)介入鄉(xiāng)村改造

傳統(tǒng)村落既要精心保護(hù)，也要兼顧發(fā)展。鄉(xiāng)村的形態(tài)風(fēng)貌、鄉(xiāng)土文化、人文遺跡是長(zhǎng)久歷史演進(jìn)而成的文化生態(tài)系統(tǒng)，珍貴而脆弱。而今天，傳統(tǒng)村落文化生態(tài)已瀕臨崩潰。中央美術(shù)學(xué)院教授呂品晶主持的“板萬(wàn)村改造”項(xiàng)目正是基于這樣一種嘗試：傳統(tǒng)村落的改造實(shí)踐，要在其物質(zhì)性的空間存續(xù)上做足文章，保護(hù)、修復(fù)、回歸傳統(tǒng)聚落形態(tài)，強(qiáng)化鄉(xiāng)村風(fēng)貌特色；更要在精神性的文化傳承上下足功夫，發(fā)展、織補(bǔ)、延續(xù)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文脈，為鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展注入現(xiàn)代文明的同時(shí)，兼顧地域文化的保護(hù)。

2007年，同濟(jì)大學(xué)教授婁永琪以崇明島豎新鎮(zhèn)仙橋村為實(shí)驗(yàn)基地，發(fā)起了“設(shè)計(jì)豐收”項(xiàng)目。該項(xiàng)目針對(duì)中國(guó)城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡的問(wèn)題，思考如何通過(guò)設(shè)計(jì)的主動(dòng)介入為中國(guó)三農(nóng)問(wèn)題和城鄉(xiāng)可持續(xù)發(fā)展提供解決策略。經(jīng)過(guò)11年的研究和實(shí)踐，“設(shè)計(jì)豐收”已經(jīng)成為一個(gè)具有國(guó)際影響力的青年鄉(xiāng)村創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目。

顛覆“中國(guó)制造”的舊有形象

現(xiàn)代通訊技術(shù)已經(jīng)深刻改變了社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的運(yùn)作模式。手機(jī)已經(jīng)不僅僅是信息收發(fā)終端的淺層意指，在新技術(shù)和快時(shí)尚的高頻互動(dòng)之間，它被賦予了越來(lái)越多的職能與內(nèi)涵，設(shè)計(jì)已經(jīng)由昔日生產(chǎn)鏈上的造型后端更多移置到尋求技術(shù)突破方向和應(yīng)用靈感的策略前端。我國(guó)通訊制造領(lǐng)域的創(chuàng)新設(shè)計(jì)一次次改變了世界對(duì)“中國(guó)制造”的舊有印象，這使得華為、OPPO、小米等一批中國(guó)品牌已經(jīng)牢牢站在了世界第一集團(tuán)。其中，華為的品牌知名度已經(jīng)達(dá)到64%，成為了能和蘋(píng)果、三星抗衡的中國(guó)名片。它們成功展現(xiàn)出一條未來(lái)發(fā)展的光明之路——“中國(guó)制造”轉(zhuǎn)型的突破口在于“設(shè)計(jì)”。

設(shè)計(jì)賦能大國(guó)工程

大國(guó)的崛起離不開(kāi)大國(guó)工程。從“港珠澳大橋”到“虹橋樞紐”這樣的大型建設(shè)項(xiàng)目，工程師與設(shè)計(jì)師日益緊密協(xié)作，在先進(jìn)技術(shù)與日常應(yīng)用的鴻溝間架設(shè)起一座座高效率又人性化的溝通橋梁，為復(fù)興路上的國(guó)家生產(chǎn)建設(shè)、人民生活福祉貢獻(xiàn)著自己的力量。

中國(guó)設(shè)計(jì)的時(shí)代力量

著名史學(xué)家佩夫斯納（Nikolaus Pevsner）在1936年開(kāi)創(chuàng)了設(shè)計(jì)“英雄史”的敘事傳統(tǒng)，代表人物的思想觀(guān)念和設(shè)計(jì)創(chuàng)作被聯(lián)結(jié)在統(tǒng)一的“時(shí)代精神”之下，這為我們提供了一個(gè)恒久的歷史視角。中國(guó)設(shè)計(jì)在新世紀(jì)走向全球、贏得聲譽(yù)離不開(kāi)這么一批中堅(jiān)力量，他們的職業(yè)曲線(xiàn)始終隨著時(shí)代的變換發(fā)展不斷向上，他們的作品風(fēng)貌既反映出個(gè)體美學(xué)理念的堅(jiān)守，又富于當(dāng)代審美流動(dòng)變幻的特質(zhì)。作為最早在國(guó)際舞臺(tái)上為中國(guó)綻放光彩且持續(xù)產(chǎn)生廣泛影響力的一批人，來(lái)自AGI（國(guó)際平面設(shè)計(jì)聯(lián)盟）協(xié)會(huì)中代表性人物的“群像譜”所要勾勒的，正是當(dāng)代中國(guó)設(shè)計(jì)師的整體“時(shí)代精神”。

時(shí)代總是會(huì)不斷孕育出新的知識(shí)產(chǎn)品和新型的生產(chǎn)者，上世紀(jì)80-90年代出生的這一批年輕從業(yè)者均是在電子時(shí)代成長(zhǎng)起來(lái)的，PS游戲機(jī)、網(wǎng)絡(luò)社交、電子合成音樂(lè)、外域青年文化等事物早已成為他們身體的一部分。思維方式和工作模式的代際差異帶來(lái)新的語(yǔ)素來(lái)源、形構(gòu)風(fēng)格和認(rèn)知傳統(tǒng)的視角，并正在重塑傳統(tǒng)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的整體生態(tài)。一種青年人跨學(xué)科、跨媒介、跨文化的“無(wú)界化思維”為經(jīng)典設(shè)計(jì)行業(yè)開(kāi)拓出了新的空間，為中國(guó)設(shè)計(jì)文化注入了新的內(nèi)涵，為未來(lái)設(shè)計(jì)的發(fā)展賦予新的可能。

從設(shè)計(jì)大國(guó)到設(shè)計(jì)強(qiáng)國(guó)

這40年的過(guò)程也是一個(gè)質(zhì)疑、反思、傳承、創(chuàng)新的過(guò)程，我們亦經(jīng)歷了一些轉(zhuǎn)折：在文化傳承上，從回避、遠(yuǎn)離傳統(tǒng)到自覺(jué)追尋歷史文脈；在模式改變上，從形式表象到精神內(nèi)涵、從被動(dòng)制造到品牌先行；在創(chuàng)新意識(shí)上，從千人一面到崇尚個(gè)人創(chuàng)新；在覺(jué)醒自信上，從自我懷疑否定到文化的自覺(jué)與設(shè)計(jì)的自信。

同時(shí)帶來(lái)了一些轉(zhuǎn)變，設(shè)計(jì)師身份的轉(zhuǎn)變、設(shè)計(jì)定義的改變、設(shè)計(jì)行業(yè)量與質(zhì)的改變、設(shè)計(jì)從小眾到大眾的改變、設(shè)計(jì)行業(yè)工作不斷消失與新機(jī)會(huì)的產(chǎn)生。當(dāng)然我們應(yīng)當(dāng)看到取得了巨大成就，設(shè)計(jì)行業(yè)取得了巨大反轉(zhuǎn)，但是也存在諸多問(wèn)題，比如技術(shù)發(fā)展的挑戰(zhàn)、設(shè)計(jì)學(xué)研究初起、設(shè)計(jì)教育滯后、設(shè)計(jì)行為程序無(wú)序、設(shè)計(jì)行業(yè)規(guī)范缺失、設(shè)計(jì)師的價(jià)值錯(cuò)位。

這40年，我們形成了這樣的發(fā)展路徑，值得去研究與總結(jié)，通過(guò)回顧，讓我們凝聚共識(shí)、增強(qiáng)自信，去更好地?fù)肀磥?lái)，相信就像今天在設(shè)計(jì)大展所看到的所取得的成就一樣，在今后的10年、30年里面，中國(guó)的設(shè)計(jì)一定會(huì)取得更大的進(jìn)步，讓我們從一個(gè)設(shè)計(jì)大國(guó)到成為一個(gè)設(shè)計(jì)強(qiáng)國(guó)。

（王敏 中央美術(shù)學(xué)院教授，本文根據(jù)論壇現(xiàn)場(chǎng)錄音整理，標(biāo)題為編者所加）