圖1

這件青銅簋（圖1）之所以被稱作簋中之王，是因?yàn)樗瞧竦目脊虐l(fā)現(xiàn)中，周厲王的三件西周王器之一，并且是目前國內(nèi)發(fā)現(xiàn)的銅簋中最大的。就是這樣一件舉世無雙的國寶，差點(diǎn)與我們失之交臂，化為烏有！

要了解公式簋命運(yùn)多舛的經(jīng)歷，就得從40年前周原護(hù)寶英雄羅西章說起。那是1978年，陜西扶風(fēng)縣法門鄉(xiāng)要在周原遺址腹地的齊村修筑一個(gè)百余畝地大的陂塘，用以灌溉這里的肥野。為加快工程進(jìn)度，動(dòng)員了全鄉(xiāng)村民，并出動(dòng)農(nóng)機(jī)站拖拉機(jī)展開大會(huì)戰(zhàn)。工地上人聲鼎沸，機(jī)器轟鳴，格外熱鬧。5月5日凌晨2時(shí)許，推土機(jī)推土?xí)r，突然聽到“喀嚓”一聲，火星迸發(fā)，把司機(jī)嚇了一跳。下去一看，土堆中有幾片翠綠色東西，順手拿起一看是銅器殘片，就大聲喊道：“把寶挖出來了！”聽到喊聲，周圍村民很快就圍過來在土中亂刨亂撿。這時(shí)，工地負(fù)責(zé)人趕過來，把村民撿到的青銅器殘片收集起來，送回指揮部。但仍有個(gè)別村民還在那里尋找。5月6日清晨，文物干部羅西章得到消息后，火速趕到施工現(xiàn)場，根據(jù)銅器殘片截面判斷，這應(yīng)是一件完整器物。經(jīng)過現(xiàn)場拼對，發(fā)現(xiàn)缺失很多。他找到當(dāng)晚在現(xiàn)場的村民，經(jīng)過給他們宣傳文物法和兌現(xiàn)獎(jiǎng)勵(lì)政策，在半個(gè)多月時(shí)間內(nèi)，又收回大小不同銅器殘片30多塊。這些殘片大的重十多公斤，小的只有四五克重。就是這些銅器殘片，為后來的修復(fù)奠定了基礎(chǔ)。他根據(jù)所掌握的文物修復(fù)知識(shí)，提出了簡單可行的修復(fù)方案。經(jīng)館領(lǐng)導(dǎo)同意后，土法上馬，在縣農(nóng)機(jī)修配廠氧焊能手李義民協(xié)助下，用了20多天，攻克整形、拼對、焊接工序中一個(gè)個(gè)難題，才使這件國寶得到了修復(fù)。

修復(fù)好的簋侈口寬體，鼓腹，圈足，下附方座。大龍耳高聳，有龍垂珥，形體魁偉，及為壯麗。腹及方座飾直棱紋，方座四角飾獸面紋，大腰圍136、座邊長45、高21厘米，重60千克。因?yàn)樵谛扪a(bǔ)器物缺口時(shí)，使用了環(huán)氧樹脂和水泥，這些材料比金屬銅要輕一些，所以，修復(fù)好的簋估計(jì)比原器要輕2千—3千克。簋內(nèi)底鑄銘文顯示，是厲王十二年的自作器。公式簋修好后，羅西章研究員對它進(jìn)行了認(rèn)真研究，并在1979年第4期《文物》雜志上發(fā)表了《陜西扶風(fēng)發(fā)現(xiàn)西周厲王公式簋》，介紹了文物的出土情況。隨后，張政烺、張亞初等先后對簋銘作了考釋，認(rèn)為這對西周晚期的社會(huì)歷史，西周的銅器斷代、古文字等方面的研究具有極其重要的意義。后來，經(jīng)國家文物鑒定組鑒定，毫無疑義地被確定為國寶。公式簋的銘文124字（圖2）。其中有一處將兩字合寫為一個(gè)字，考古上稱其為合文。還有一處只寫一個(gè)字，而要當(dāng)兩個(gè)字用，考古上將其稱為重文。所以，在許多資料介紹中經(jīng)?？梢钥吹接小昂衔囊弧焙汀爸匚囊弧钡恼f法。銘文記載的是厲王為祭祀先王而作的一篇祭詞，其文典雅高古，詰屈聱牙，極其難讀，卻非常重要。但經(jīng)過三千年來的文化演進(jìn)和語言環(huán)境的變化，同一文字不可能與現(xiàn)代是同語意。因而，要將厲王簋的銘文準(zhǔn)確地譯成白話文是非常困難的。諸多學(xué)者的研究認(rèn)為，在這篇文章里，用辭雖然大多是西周常見的頌詞贊語，還有厲王對自己的勉勵(lì)。但“（肆）余以公式士獻(xiàn)民”一句，卻在其他銘文中未曾見到。因而“（食矣）土獻(xiàn)民”就顯得非常重要。因?yàn)檫@句話牽涉到西周厲王在用人制度上的重大改革。涉及到對周厲王在位期間的貶損評價(jià)。

周厲王繼位以后，內(nèi)憂外患，政治上由于世族勢力的尾大不掉而政令不通，諸侯不朝；經(jīng)濟(jì)上由于貴族對土地的大肆兼并，王朝已經(jīng)喪失了財(cái)源，財(cái)政拮據(jù)；對外關(guān)系方面，北邊外患日亟，南方經(jīng)過西周中期以來的長期戰(zhàn)爭，雖然使淮夷降服，但仍然戰(zhàn)事不斷。為了徹底改變這種局面，周厲王大力推行改革。銘文中的這段話，可以反映出其改革首先是從人事方面進(jìn)行的?！肮绞俊笔侵干鐣?huì)上有德望和才能的人，“獻(xiàn)民”一語在《尚書·洛誥》中有“孺子來相宅，其大惇典殷獻(xiàn)民”句，是說王來視察洛陽，厚禮對待殷商賢良的臣民?？梢娿懳闹小肮绞揩I(xiàn)民”是指西周朝野中的文臣武將和社會(huì)賢達(dá)以及殷商故家世族。體現(xiàn)周歷王在用人制度上，大膽拋棄西周先王的宗法等級制度，啟用非姬姓賢能大臣，根深蒂固的宗法制由此得到削弱，也是社會(huì)政治的一大進(jìn)步，并對西周以后的社會(huì)政治制度產(chǎn)生了重大的影響。周厲王的專制政策扭轉(zhuǎn)了王室財(cái)力枯竭的局面，使國家一度強(qiáng)大，對南方的戰(zhàn)爭也取得了勝利，從而為宣王中興奠定了雄厚的基礎(chǔ)。所以，厲王的改革對社會(huì)的進(jìn)步具有積極的意義，這就是我們從這篇銘文宣言中看到的重要史實(shí)。但他的對立面是強(qiáng)大的舊貴族，加之他沒有經(jīng)驗(yàn)，改革牽涉到過多人的利益，以至于貴族不滿，連“國人”也反對。所以后世學(xué)界多認(rèn)為他進(jìn)行的是一場失敗的改革，但他的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)對后代的改革者是大有益處。