“階梯式發展”是全國政協原秘書長朱訓同志,在其所著《找礦哲學概論》一書中提出的。“階梯式發展”這一提法,形象地表達了事物發展的實質,即發展不是簡單的量的增減,不是重復,而是漸進過程的“中斷”,是量變基礎上質的“飛躍”,是新事物的產生和舊事物的消亡,是不斷向新的階梯的攀登。

每一事物在其發展的過程中,在總的量變的基礎上,總是通過一個又一個的部分質變,登上一個又一個階梯,進入一個又一個新的階段,最后實現根本質變,登上更大的階梯,又開始新的量變,開始新的過程。這種階段的轉變、過程的推移,呈現的形式就是大大小小的階梯式上升。人的一生從嬰幼兒、青年、壯年到老年,國民教育從小學、中學到大學,技術社會形態從漁獵社會、農業社會、工業社會到信息社會,經濟社會形態從原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會到社會主義、共產主義社會,中國革命從新民主主義革命到社會主義革命,中國社會主義現代化建設分“三步走”,等等,都是階梯式發展的具體體現。正如馬克思所說:“一切發展,不管其內容如何,都可以看做一系列不同的發展階段。”

階梯之間有質的區別,不能混淆。毛澤東形象地說,一切事物總是有“邊”的。事物的發展是一個階段接著一個階段地進行的。每一個階段也是有“邊”的。有“邊”就不能隨便超越。民主革命與社會主義革命就不能“畢其功于一役”;在社會主義初級階段就不能“跑步進入共產主義”。飯要一口一口地吃,仗要一仗一仗地打,困難要一個一個地去克服。一切實踐活動都要有步驟、分階段地進行,不要超越階段,不要勉強去做那些在現階段經過努力也做不到的事情。在每一個階梯上,都要注意量的積累,注意積小勝為大勝,防止急于求成、急躁冒進。這是階梯式發展論要求于我們的一個重要的方法論原則。

階梯之間相互聯系,不能割斷。前一階梯是后一階梯的必要準備,后一階梯是前一階梯的必然結果。想問題、辦事情,既要立足當前,又要放眼長遠,在實現今天任務的同時,為實現明天的任務準備必要條件,而不要使實現明天的任務喪失必要條件。講發展,不但要安排好當前的發展,還要為子孫后代著想,決不能吃祖宗飯、斷子孫路、走先污染后治理的路子,決不能以犧牲環境為代價換取一時的經濟增長、以眼前發展損害長遠利益。這就要加強預見性。“凡事預則立,不預則廢”。有了科學預見,才能未雨綢繆、趨利避害,才能關照好階梯之間的銜接,實現事業的可持續發展。這是階梯式發展論要求于我們的又一個方法論原則。

階梯之間的轉化,要求我們審時度勢,與時俱進。這也是階梯發展論要求于我們的重要的方法論原則。事物所包含的根本矛盾發生了變化,事物便上了一個大的階梯;即使根本矛盾沒有發生變化,而被根本矛盾所規定或影響的其他矛盾發生了重大變化,如主要矛盾發生了變化,或根本矛盾本身采取了激化的形式,事物也會發生某種程度的階梯式變化。過程變化了,或者階段變化了,人們的認識必須隨之變化,及時提出新的任務、方針、政策、辦法等等。黨的十九大報告指出,中國特色社會主義進入新時代,我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾。這是一個關系全局的歷史性變化,對黨和國家工作提出了許多新要求。我們要在繼續推動發展的基礎上,著力解決好發展不平衡不充分的問題,大力提升發展質量和效益,更好滿足人民在經濟、政治、文化、社會、生態等方面日益增長的需要,更好推動人的全面發展、社會全面進步。

習近平提出:要“著力構建中國特色哲學社會科學”。其中包括指導思想、學科體系、學術體系,也包括話語體系。毛澤東用“實事求是”表達馬克思主義哲學的精神實質,用“一分為二”表達辯證法的實質,用“波浪式發展”表達否定之否定規律,等等,在推進馬克思主義哲學中國化、大眾化上發揮了很好的作用。1992年春天,鄧小平在南方談話中,提出經濟發展的“臺階論”。他說,我們的經濟發展,總要力爭隔幾年上一個臺階。就是說,在某一個階段,抓住時機,加速搞幾年,發現問題及時加以治理,爾后繼續前進。這是能夠辦到的。從國際經驗看,一些國家在發展過程中,都曾經有過高速發展時期,或若干高速發展階段。現在,我們國內條件具備,國際環境有利,再加上發揮社會主義制度能夠集中力量辦大事的優勢,在今后的現代化建設過程中,出現若干個發展速度比較快、效益比較好的階段,是必要的,也是能夠辦到的。鄧小平在這里所說的“臺階”論,同“階梯論”的意思一樣,都是講的發展的“階段論”,都是講在發展的過程中,要重視總的量變過程中的部分質變,要重視積小勝為大勝的戰略思想。我們應當重視對馬克思主義哲學的中國化表達,更好地推進馬克思主義哲學的中國化、大眾化。

(作者系原中央黨校副校長)