作者:鐘社文

黨的十九大報(bào)告莊嚴(yán)宣布:“經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力,中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。”新時(shí)代這個(gè)重大而科學(xué)的政治論斷,包含著與以往時(shí)期不一樣的“新”的內(nèi)在規(guī)定性。新時(shí)代“新”的內(nèi)在規(guī)定性主要體現(xiàn)在社會(huì)主要矛盾、黨的歷史使命、黨的指導(dǎo)思想、發(fā)展戰(zhàn)略、黨的建設(shè)新要求以及世界意義等具有全局性、根本性、前瞻性的幾個(gè)方面。正是這些內(nèi)在規(guī)定性標(biāo)志著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)入新的歷史方位;也正是這些內(nèi)在規(guī)定性發(fā)揮著坐標(biāo)引導(dǎo)作用,才能取得五年來(lái)的歷史性成就和歷史性變革。無(wú)疑,深刻分析和科學(xué)把握新時(shí)代這一全新的重大政治判斷深刻而豐富的內(nèi)在規(guī)定性,具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。

新時(shí)代“新”在社會(huì)主要矛盾的深刻轉(zhuǎn)化

中華人民共和國(guó)成立以來(lái),特別是改革開(kāi)放以來(lái),我們黨在探索、開(kāi)創(chuàng)、推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大進(jìn)程中,不斷地積累著社會(huì)主要矛盾發(fā)生歷史性變化的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。黨的十一屆六中全會(huì)明確提出:在社會(huì)主義改造基本完成以后,我國(guó)所要解決的主要矛盾,是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。

五年來(lái)的偉大成就和歷史性變革直接催化出對(duì)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的判斷。黨的十八大以來(lái),我國(guó)在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、全面深化改革、民主法治建設(shè)、思想文化建設(shè)、人民生活改善、生態(tài)文明建設(shè)、強(qiáng)軍興軍、港澳臺(tái)工作、全方位外交、全面從嚴(yán)治黨等方面取得了全方位的、開(kāi)創(chuàng)性的偉大成就;我們黨以巨大的政治勇氣和強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng),提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略,出臺(tái)一系列重大方針政策,推出一系列重大舉措,推進(jìn)一系列重大工作,解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題,辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事,推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生深層次的、根本性的歷史性變革。正鑒于此,十九大報(bào)告明確提出,我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾,中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。

新時(shí)代“新”在黨的指導(dǎo)思想的又一次飛躍

任何一個(gè)理論成果的產(chǎn)生都是時(shí)代的產(chǎn)物,都是根據(jù)時(shí)代的需要回答重大時(shí)代問(wèn)題的理論升華。黨的十八大以來(lái),國(guó)內(nèi)外形勢(shì)變化和我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展給黨和國(guó)家工作提出了一個(gè)“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”的重大時(shí)代課題,需要從理論和實(shí)踐結(jié)合上作出系統(tǒng)回答。圍繞回答這個(gè)重大時(shí)代課題,我們黨從理論指導(dǎo)上對(duì)新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問(wèn)題作出理論分析;在行動(dòng)綱領(lǐng)上,根據(jù)新的實(shí)踐對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、法治、科技、文化、教育、民生、民族、宗教、社會(huì)、生態(tài)文明、國(guó)家安全、國(guó)防和軍隊(duì)、“一國(guó)兩制”和祖國(guó)統(tǒng)一、統(tǒng)一戰(zhàn)線、外交、黨的建設(shè)等作出政策指導(dǎo)。經(jīng)過(guò)五年來(lái)理論與實(shí)踐的良性互動(dòng),形成了系統(tǒng)完整、邏輯嚴(yán)密、內(nèi)涵豐富的習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,并且在這一思想指導(dǎo)下取得了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史性成就和歷史性變革。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo),堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí),堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義,不僅緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求,而且以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,是馬克思主義中國(guó)化的又一次偉大飛躍,是新時(shí)代全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南,必須長(zhǎng)期堅(jiān)持并不斷發(fā)展。

新時(shí)代“新”在黨的戰(zhàn)略目標(biāo)和戰(zhàn)略步驟的及時(shí)調(diào)適

我們黨始終堅(jiān)持“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線,同時(shí),又與時(shí)俱進(jìn)地根據(jù)發(fā)展著的實(shí)際,對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局不斷深化認(rèn)識(shí),進(jìn)而對(duì)基本路線的戰(zhàn)略目標(biāo)進(jìn)行豐富和充實(shí)。經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)“三位一體”發(fā)展布局確立后,我們黨把戰(zhàn)略目標(biāo)內(nèi)容擴(kuò)展為“建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”。經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)“四位一體”總體布局的確立,戰(zhàn)略目標(biāo)又相應(yīng)豐富為“建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”。黨的十八大確立經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”總體布局,黨的十九大把戰(zhàn)略目標(biāo)充實(shí)為“建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”。黨的十九大報(bào)告在原有基礎(chǔ)上加上“美麗”一詞,把“社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”調(diào)整為“社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”,這是新時(shí)代在奮斗目標(biāo)上提出的新要求。

基于目標(biāo)的調(diào)整及對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)和我國(guó)發(fā)展條件的綜合分析,十九大報(bào)告提出在2020年全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)后,要乘勢(shì)而上開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程,向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍。為此,對(duì)2020年到本世紀(jì)中葉作出了分兩個(gè)階段的戰(zhàn)略安排:第一個(gè)階段,2020年到2035年,在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上,再奮斗十五年,基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化;第二個(gè)階段,從2035年到本世紀(jì)中葉,在基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上,再奮斗十五年,把我國(guó)建成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。

新時(shí)代“新”在中國(guó)特色社會(huì)主義的世界意義

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義,在世界社會(huì)主義發(fā)展史上、人類社會(huì)發(fā)展史上都具有重大意義。20世紀(jì)80年代末90年代初,蘇東社會(huì)主義國(guó)家發(fā)生劇變,紅旗落地,主義變色,世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)跌入低潮。中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合,堅(jiān)持獨(dú)立自主,走自己的路,成功開(kāi)創(chuàng)出中國(guó)特色社會(huì)主義,使科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力,并高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟,推動(dòng)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)走出低谷、走向世界。這是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義在世界社會(huì)主義發(fā)展史上的意義。二戰(zhàn)后,廣大發(fā)展中國(guó)家臆想西方的今天就是自己的明天,一廂情愿、心甘情愿地接受西方為其量身定做的一整套發(fā)展理論,跟著西方現(xiàn)代化道路走,把自己捆綁在西方現(xiàn)代化發(fā)展軌道上。顯然,西方開(kāi)出的藥方是不可能幫助發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的,這些國(guó)家都沒(méi)有發(fā)展起來(lái),反而成為西方現(xiàn)代化的附庸,失去了自身的發(fā)展獨(dú)立性。西方現(xiàn)代化完全是“少數(shù)人的現(xiàn)代化”,其本身根本不允許發(fā)展中國(guó)家這個(gè)“絕大多數(shù)”實(shí)現(xiàn)像他們一樣的現(xiàn)代化。實(shí)踐證明,中國(guó)特色社會(huì)主義不僅拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑,而且給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇,最為重要的是已經(jīng)得到越來(lái)越多發(fā)展中國(guó)家的認(rèn)同。這是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義在人類社會(huì)發(fā)展史上的意義。

新時(shí)代以來(lái),越來(lái)越多的中國(guó)主張、中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、中國(guó)理念、中國(guó)價(jià)值得到世界各國(guó)和政黨不同層面的呼應(yīng),甚至得到國(guó)際社會(huì)的廣泛認(rèn)同,被寫(xiě)入聯(lián)合國(guó)會(huì)議決議,如“一帶一路”倡議、“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”“大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新”“共商、共建、共享”全球治理原則等。這充分彰顯出中國(guó)完全有信心為解決人類問(wèn)題貢獻(xiàn)中國(guó)智慧,為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供中國(guó)方案。

正因?yàn)橛羞@些全局性、根本性、前瞻性的內(nèi)在規(guī)定性,新時(shí)代一定能承前啟后、繼往開(kāi)來(lái),在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利;一定能全面建成小康社會(huì),進(jìn)而全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó);一定能使全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗,不斷創(chuàng)造美好生活,逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕;一定能使全體中華兒女勠力同心,奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng);一定能使我國(guó)走到世界舞臺(tái)中央、為人類作出更大貢獻(xiàn)。

黨的十九大報(bào)告莊嚴(yán)宣布:“經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力,中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。”新時(shí)代這個(gè)重大而科學(xué)的政治論斷,包含著與以往時(shí)期不一樣的“新”的內(nèi)在規(guī)定性。新時(shí)代“新”的內(nèi)在規(guī)定性主要體現(xiàn)在社會(huì)主要矛盾、黨的歷史使命、黨的指導(dǎo)思想、發(fā)展戰(zhàn)略、黨的建設(shè)新要求以及世界意義等具有全局性、根本性、前瞻性的幾個(gè)方面。正是這些內(nèi)在規(guī)定性標(biāo)志著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)入新的歷史方位;也正是這些內(nèi)在規(guī)定性發(fā)揮著坐標(biāo)引導(dǎo)作用,才能取得五年來(lái)的歷史性成就和歷史性變革。無(wú)疑,深刻分析和科學(xué)把握新時(shí)代這一全新的重大政治判斷深刻而豐富的內(nèi)在規(guī)定性,具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。

新時(shí)代“新”在社會(huì)主要矛盾的深刻轉(zhuǎn)化

中華人民共和國(guó)成立以來(lái),特別是改革開(kāi)放以來(lái),我們黨在探索、開(kāi)創(chuàng)、推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大進(jìn)程中,不斷地積累著社會(huì)主要矛盾發(fā)生歷史性變化的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。黨的十一屆六中全會(huì)明確提出:在社會(huì)主義改造基本完成以后,我國(guó)所要解決的主要矛盾,是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。

五年來(lái)的偉大成就和歷史性變革直接催化出對(duì)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的判斷。黨的十八大以來(lái),我國(guó)在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、全面深化改革、民主法治建設(shè)、思想文化建設(shè)、人民生活改善、生態(tài)文明建設(shè)、強(qiáng)軍興軍、港澳臺(tái)工作、全方位外交、全面從嚴(yán)治黨等方面取得了全方位的、開(kāi)創(chuàng)性的偉大成就;我們黨以巨大的政治勇氣和強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng),提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略,出臺(tái)一系列重大方針政策,推出一系列重大舉措,推進(jìn)一系列重大工作,解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題,辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事,推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生深層次的、根本性的歷史性變革。正鑒于此,十九大報(bào)告明確提出,我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾,中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。

新時(shí)代“新”在黨的指導(dǎo)思想的又一次飛躍

任何一個(gè)理論成果的產(chǎn)生都是時(shí)代的產(chǎn)物,都是根據(jù)時(shí)代的需要回答重大時(shí)代問(wèn)題的理論升華。黨的十八大以來(lái),國(guó)內(nèi)外形勢(shì)變化和我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展給黨和國(guó)家工作提出了一個(gè)“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”的重大時(shí)代課題,需要從理論和實(shí)踐結(jié)合上作出系統(tǒng)回答。圍繞回答這個(gè)重大時(shí)代課題,我們黨從理論指導(dǎo)上對(duì)新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問(wèn)題作出理論分析;在行動(dòng)綱領(lǐng)上,根據(jù)新的實(shí)踐對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、法治、科技、文化、教育、民生、民族、宗教、社會(huì)、生態(tài)文明、國(guó)家安全、國(guó)防和軍隊(duì)、“一國(guó)兩制”和祖國(guó)統(tǒng)一、統(tǒng)一戰(zhàn)線、外交、黨的建設(shè)等作出政策指導(dǎo)。經(jīng)過(guò)五年來(lái)理論與實(shí)踐的良性互動(dòng),形成了系統(tǒng)完整、邏輯嚴(yán)密、內(nèi)涵豐富的習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,并且在這一思想指導(dǎo)下取得了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史性成就和歷史性變革。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo),堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí),堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義,不僅緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求,而且以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,是馬克思主義中國(guó)化的又一次偉大飛躍,是新時(shí)代全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南,必須長(zhǎng)期堅(jiān)持并不斷發(fā)展。

新時(shí)代“新”在黨的戰(zhàn)略目標(biāo)和戰(zhàn)略步驟的及時(shí)調(diào)適

我們黨始終堅(jiān)持“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線,同時(shí),又與時(shí)俱進(jìn)地根據(jù)發(fā)展著的實(shí)際,對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局不斷深化認(rèn)識(shí),進(jìn)而對(duì)基本路線的戰(zhàn)略目標(biāo)進(jìn)行豐富和充實(shí)。經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)“三位一體”發(fā)展布局確立后,我們黨把戰(zhàn)略目標(biāo)內(nèi)容擴(kuò)展為“建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”。經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)“四位一體”總體布局的確立,戰(zhàn)略目標(biāo)又相應(yīng)豐富為“建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”。黨的十八大確立經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”總體布局,黨的十九大把戰(zhàn)略目標(biāo)充實(shí)為“建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”。黨的十九大報(bào)告在原有基礎(chǔ)上加上“美麗”一詞,把“社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”調(diào)整為“社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”,這是新時(shí)代在奮斗目標(biāo)上提出的新要求。

基于目標(biāo)的調(diào)整及對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)和我國(guó)發(fā)展條件的綜合分析,十九大報(bào)告提出在2020年全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)后,要乘勢(shì)而上開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程,向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍。為此,對(duì)2020年到本世紀(jì)中葉作出了分兩個(gè)階段的戰(zhàn)略安排:第一個(gè)階段,2020年到2035年,在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上,再奮斗十五年,基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化;第二個(gè)階段,從2035年到本世紀(jì)中葉,在基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上,再奮斗十五年,把我國(guó)建成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。

新時(shí)代“新”在中國(guó)特色社會(huì)主義的世界意義

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義,在世界社會(huì)主義發(fā)展史上、人類社會(huì)發(fā)展史上都具有重大意義。20世紀(jì)80年代末90年代初,蘇東社會(huì)主義國(guó)家發(fā)生劇變,紅旗落地,主義變色,世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)跌入低潮。中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合,堅(jiān)持獨(dú)立自主,走自己的路,成功開(kāi)創(chuàng)出中國(guó)特色社會(huì)主義,使科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力,并高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟,推動(dòng)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)走出低谷、走向世界。這是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義在世界社會(huì)主義發(fā)展史上的意義。二戰(zhàn)后,廣大發(fā)展中國(guó)家臆想西方的今天就是自己的明天,一廂情愿、心甘情愿地接受西方為其量身定做的一整套發(fā)展理論,跟著西方現(xiàn)代化道路走,把自己捆綁在西方現(xiàn)代化發(fā)展軌道上。顯然,西方開(kāi)出的藥方是不可能幫助發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的,這些國(guó)家都沒(méi)有發(fā)展起來(lái),反而成為西方現(xiàn)代化的附庸,失去了自身的發(fā)展獨(dú)立性。西方現(xiàn)代化完全是“少數(shù)人的現(xiàn)代化”,其本身根本不允許發(fā)展中國(guó)家這個(gè)“絕大多數(shù)”實(shí)現(xiàn)像他們一樣的現(xiàn)代化。實(shí)踐證明,中國(guó)特色社會(huì)主義不僅拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑,而且給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇,最為重要的是已經(jīng)得到越來(lái)越多發(fā)展中國(guó)家的認(rèn)同。這是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義在人類社會(huì)發(fā)展史上的意義。

新時(shí)代以來(lái),越來(lái)越多的中國(guó)主張、中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、中國(guó)理念、中國(guó)價(jià)值得到世界各國(guó)和政黨不同層面的呼應(yīng),甚至得到國(guó)際社會(huì)的廣泛認(rèn)同,被寫(xiě)入聯(lián)合國(guó)會(huì)議決議,如“一帶一路”倡議、“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”“大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新”“共商、共建、共享”全球治理原則等。這充分彰顯出中國(guó)完全有信心為解決人類問(wèn)題貢獻(xiàn)中國(guó)智慧,為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供中國(guó)方案。

正因?yàn)橛羞@些全局性、根本性、前瞻性的內(nèi)在規(guī)定性,新時(shí)代一定能承前啟后、繼往開(kāi)來(lái),在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利;一定能全面建成小康社會(huì),進(jìn)而全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó);一定能使全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗,不斷創(chuàng)造美好生活,逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕;一定能使全體中華兒女勠力同心,奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng);一定能使我國(guó)走到世界舞臺(tái)中央、為人類作出更大貢獻(xiàn)。