作者:中共中央黨校(國家行政學(xué)院)哲學(xué)教研部副主任,教授、博士生導(dǎo)師 董振華

核心提示

實(shí)現(xiàn)每個(gè)人的自由全面發(fā)展,是馬克思主義一以貫之的最高理想、價(jià)值追求和邏輯起點(diǎn),也就是馬克思主義的“道”。社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)馬克思主義根本價(jià)值追求的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐,也就是行馬克思主義之大“道”的“器”?！暗榔鞑浑x”。馬克思主義如果離開社會(huì)主義,就會(huì)成為空想,就會(huì)成為空中樓閣;社會(huì)主義如果沒有馬克思主義,就會(huì)丟魂,就會(huì)走邪路。馬克思主義的“道”,就在中國特色社會(huì)主義的“理”之中,就在中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民進(jìn)行改革開放的偉大實(shí)踐,就是中國特色社會(huì)主義不斷完善和發(fā)展的歷史過程,也就是在當(dāng)代中國行馬克思主義之“大道”的必由之路。

社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)馬克思主義根本價(jià)值追求的歷史實(shí)踐

讓無產(chǎn)階級(jí)擺脫奴役和壓迫,成為這個(gè)世界的主人,是馬克思主義的歷史使命。這個(gè)使命就是讓人民大眾擺脫自然界、人類社會(huì)和思想的奴役與壓迫,成為自由全面發(fā)展的人,這是馬克思主義的基本價(jià)值追求。實(shí)現(xiàn)每個(gè)人的自由全面發(fā)展,是馬克思主義一以貫之的最高理想、價(jià)值追求和邏輯起點(diǎn)。馬克思主義所追求的人類解放實(shí)踐主要從兩個(gè)方面展開:

第一,通過發(fā)展生產(chǎn)力特別是科學(xué)技術(shù),實(shí)現(xiàn)人對(duì)與自然界之間物質(zhì)交換關(guān)系的有效控制,把人從自然界的盲目必然性的奴役中解放出來,使人“成為自然界的主人”。這一點(diǎn)正如鄧小平同志指出的,“什么叫社會(huì)主義,什么叫馬克思主義?我們過去對(duì)這個(gè)問題的認(rèn)識(shí)不是完全清醒的。馬克思主義最注重發(fā)展生產(chǎn)力……社會(huì)主義要消滅貧窮。貧窮不是社會(huì)主義,更不是共產(chǎn)主義”。

第二,通過革命性實(shí)踐擺脫社會(huì)中階級(jí)的奴役和壓迫,使人成為“自己的社會(huì)結(jié)合的主人”,讓人民大眾共享改革和發(fā)展的成果,實(shí)現(xiàn)個(gè)人的全面發(fā)展。

這兩個(gè)解放互相貫通、互相交織,最終統(tǒng)一到社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)和共產(chǎn)主義實(shí)踐中。我們應(yīng)該摒棄對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)預(yù)成論的理解,確立對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的實(shí)踐論理解。也就是說,社會(huì)主義從本質(zhì)上來講,并不是一種社會(huì)制度所固有的一成不變的屬性,而是一個(gè)旨向價(jià)值追求的現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)和實(shí)踐過程。對(duì)此,馬克思、恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中指出:“共產(chǎn)主義對(duì)我們來說不是應(yīng)當(dāng)確立的狀況,不是現(xiàn)實(shí)應(yīng)當(dāng)與之相適應(yīng)的理想。我們所稱為共產(chǎn)主義的是那種消滅現(xiàn)存狀況的現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動(dòng)。這個(gè)運(yùn)動(dòng)的條件是由現(xiàn)有的前提產(chǎn)生的?！?/p>

可見,社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)馬克思主義根本價(jià)值追求的歷史實(shí)踐。對(duì)此,馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中曾指出,“這種共產(chǎn)主義,作為完成了的自然主義,等于人道主義,而作為完成了的人道主義,等于自然主義,它是人和自然界之間、人和人之間的矛盾的真正解決,是存在和本質(zhì)、對(duì)象化和自我確證、自由和必然、個(gè)體和類之間的斗爭的真正解決。它是歷史之謎的解答,而且知道自己就是這種解答”。通過發(fā)展生產(chǎn)力完成自然主義,使人“成為自然界的主人”;通過制度變革完成人道主義,使人成為“自己的社會(huì)結(jié)合的主人”。在完成自然主義和人道主義的過程中,不斷推進(jìn)人和自然界之間、人和人之間的矛盾的真正解決,達(dá)到一種和諧狀態(tài)。

這就要求社會(huì)主義必須堅(jiān)持生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)和人民利益標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一,物的尺度和人的尺度的統(tǒng)一,合規(guī)律性和合目的性的統(tǒng)一,即在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上讓廣大人民群眾共享發(fā)展的成果,正如鄧小平同志所指出的,“社會(huì)主義原則,第一是發(fā)展生產(chǎn),第二是共同致富”。這個(gè)論點(diǎn)被他在南方談話中再次重申,“社會(huì)主義的本質(zhì),是解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力,消滅剝削,消除兩極分化,最終達(dá)到共同富裕”。習(xí)近平總書記曾經(jīng)把這兩個(gè)方面形象地比喻成“做大蛋糕”和“分好蛋糕”,他指出,推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè),不斷把‘蛋糕’做大;把不斷做大的‘蛋糕’分好,讓社會(huì)主義制度的優(yōu)越性得到更充分體現(xiàn),讓人民群眾有更多獲得感。通過“做大蛋糕”和“分好蛋糕”,讓人民大眾“吃好蛋糕”,共享發(fā)展成果,這些論述都體現(xiàn)了自然主義和人道主義相統(tǒng)一基礎(chǔ)之上的共產(chǎn)主義,即實(shí)現(xiàn)馬克思主義的核心價(jià)值追求——造福人民。

改革開放是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的必然選擇

中國特色社會(huì)主義是運(yùn)用馬克思主義世界觀、方法論分析和解決中國現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行的偉大創(chuàng)舉與歷史實(shí)踐。馬克思主義的根本理論品格就在于其革命性,正如馬克思在《資本論》第一卷第二版跋文中所指出的,“辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解,即對(duì)現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解;辯證法對(duì)每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動(dòng)中,因而也是從它的暫時(shí)性方面去理解;辯證法不崇拜任何東西,按其本質(zhì)來說,它是批判的和革命的”。

唯物辯證法的批判性和革命性要求不崇拜任何東西,社會(huì)主義實(shí)踐也是如此,從來不存在一種既成不變的社會(huì)主義形式。由于在不同國家、不同民族的不同發(fā)展階段,文化傳統(tǒng)不同、面臨的問題和任務(wù)不同、人民的需要和要求不同,社會(huì)主義作為一種實(shí)現(xiàn)馬克思主義之“大道”的具體歷史實(shí)踐,當(dāng)然可以不同,而且必須不同。因此,社會(huì)主義不能定于一尊。即使同一個(gè)國家的社會(huì)主義也不可能是一成不變的,而是一個(gè)必須隨著時(shí)代變遷、問題轉(zhuǎn)換、主題轉(zhuǎn)移不斷改變其具體的制度安排和實(shí)踐形式,旨向“造福人民,為絕大多數(shù)人謀福利”的價(jià)值追求,通過不斷改革自我完善和發(fā)展的過程。

正是基于這樣科學(xué)的世界觀和方法論,黨的十一屆三中全會(huì)以來,以鄧小平同志為代表的中國共產(chǎn)黨人深刻總結(jié)我國社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面經(jīng)驗(yàn),借鑒世界社會(huì)主義歷史經(jīng)驗(yàn),作出把黨和國家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來、實(shí)行改革開放的歷史性決策,深刻揭示社會(huì)主義本質(zhì),確立社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線,明確提出走自己的路、建設(shè)中國特色社會(huì)主義,科學(xué)回答了建設(shè)中國特色社會(huì)主義的一系列基本問題,成功開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義。中國共產(chǎn)黨人面對(duì)新的時(shí)代課題,不斷在實(shí)踐基礎(chǔ)上進(jìn)行理論創(chuàng)新,在科學(xué)回答“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步回答了“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”等重大問題,不斷改革開放,續(xù)寫著中國特色社會(huì)主義的偉大篇章。

黨的十八大以來,以習(xí)近平同志為核心的黨中央帶領(lǐng)全黨全國各族人民譜寫中國特色社會(huì)主義新篇章,舉旗定向,謀篇布局,繼續(xù)深化改革開放,從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的重大時(shí)代課題,堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo),堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí),堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義,緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求,以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí),進(jìn)行艱辛理論探索,取得重大理論創(chuàng)新成果,形成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想,開辟了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義新局面。

改革開放以來的實(shí)踐無可辯駁地證明,中國特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的根本方向,只有中國特色社會(huì)主義才能夠發(fā)展中國,只有不斷改革開放才能夠堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義。我們要突破前人,后人也必然會(huì)突破我們,這是社會(huì)前進(jìn)的必然規(guī)律。實(shí)踐發(fā)展永無止境,解放思想永無止境,改革開放也永無止境,停頓和倒退沒有出路。我們一定要適應(yīng)實(shí)踐的發(fā)展,在堅(jiān)持馬克思主義基本立場觀點(diǎn)方法的基礎(chǔ)上,不斷深化改革開放,譜寫造福中國人民的新時(shí)代中國特色社會(huì)主義新篇章。

堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值理性將改革開放進(jìn)行到底

習(xí)近平總書記深刻指出,“改革開放是前無古人的嶄新事業(yè),必須堅(jiān)持正確的方法論”。馬克思主義的基本立場觀點(diǎn)方法就是全面深化改革開放必須遵循的改革方法論。十八大以來,以習(xí)近平同志為核心的黨中央運(yùn)用科學(xué)的方法有效推進(jìn)全面深化改革開放,使中國特色社會(huì)主義不斷得到堅(jiān)持和發(fā)展。其中,貫穿習(xí)近平總書記關(guān)于全面深化改革重要論述的核心理念,就是始終堅(jiān)持“以人民為中心”的價(jià)值理性,也就是要把“讓人民群眾有更多獲得感”作為評(píng)判改革的根本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

全面深化改革首先要明確“往哪里改革”的問題,明確改革的價(jià)值,毫不動(dòng)搖堅(jiān)持正確方向。方向問題至關(guān)重要。堅(jiān)持什么樣的改革方向,決定著改革的性質(zhì)和最終成敗。全面深化改革,必須牢牢把握正確方向,不為各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)所左右,不為各種紛爭干擾所迷惑,該改的堅(jiān)決改,不能改的堅(jiān)決守住,牢牢把握改革的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主動(dòng)權(quán)。如何堅(jiān)持正確的改革方向?就是要始終堅(jiān)持改革的價(jià)值理性,首先要追問“為什么要改革”的問題,在此基礎(chǔ)上確定“往什么方向改革”的價(jià)值問題,然后才可以考慮“怎么改革”的方法問題,也就是改革的工具理性問題。

全面深化改革的根本價(jià)值理性就是“以人民為中心”,也就是說“為人民而改革”,正如在2016年2月23日召開的中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組第二十一次會(huì)議上習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)的,“把是否促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、是否給人民群眾帶來實(shí)實(shí)在在的獲得感,作為改革成效的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)”?！笆欠窠o人民群眾帶來實(shí)實(shí)在在的獲得感”,就是說是不是實(shí)現(xiàn)了“為人民而改革”的價(jià)值追求。這是中國共產(chǎn)黨治國理政的價(jià)值理性,即執(zhí)政理念在改革問題上的生動(dòng)體現(xiàn)。中國共產(chǎn)黨作為一個(gè)馬克思主義政黨,所遵循的最根本的價(jià)值理性應(yīng)該是和其基本立場相一致的,其深層的理論邏輯是馬克思主義的根本立場,即人民大眾的立場,正如習(xí)近平總書記一再強(qiáng)調(diào)的,“始終站在人民大眾立場上,始終不脫離、不動(dòng)搖這個(gè)立場,這是共產(chǎn)黨人掌握馬克思主義世界觀的重大問題”。全面深化改革開放就是中國特色社會(huì)主義制度不斷完善和發(fā)展的過程,這就需要始終牢記“以人民為中心”的核心價(jià)值理念,作出有效的制度安排,讓最廣大人民群眾共享改革發(fā)展成果,給人民群眾帶來實(shí)實(shí)在在的獲得感。

中國共產(chǎn)黨人的初心和使命,就是為中國人民謀幸福,為中華民族謀復(fù)興。黨的十九大報(bào)告指出:“全黨必須牢記,為什么人的問題,是檢驗(yàn)一個(gè)政黨、一個(gè)政權(quán)性質(zhì)的試金石。帶領(lǐng)人民創(chuàng)造美好生活,是我們黨始終不渝的奮斗目標(biāo)。必須始終把人民利益擺在至高無上的地位,讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民,朝著實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕不斷邁進(jìn)。”

中國特色社會(huì)主義的輝煌成就,充分說明中國特色社會(huì)主義是在當(dāng)代中國實(shí)現(xiàn)馬克思主義根本價(jià)值追求的科學(xué)道路,也是科學(xué)社會(huì)主義在中國的成功實(shí)踐,充分體現(xiàn)了共享這一社會(huì)主義的本質(zhì)要求。中國特色社會(huì)主義正是站在“造福人民”這一價(jià)值制高點(diǎn),中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民進(jìn)行的偉大歷史實(shí)踐。