大凡讀過《紅樓夢》的人，都知曉曹雪芹描述“風月寶鑒”的情節。這“風月寶鑒”頗為神奇，正反兩面照出的人形迥然不同。且說賈瑞迷上了鳳姐，單相思害得他神情恍惚，一病不起。道人送上“風月寶鑒”，正面照出的是，鳳姐穿花拂柳、滿面含笑地走來與他幽會，反面照出的則是骷髏一個，森森可怖。道人關照賈瑞：只能照反面，雖恐怖但救命；絕不能照正面，雖有佳麗依偎，但死路一條。癡迷的賈瑞置若罔聞，光捧著“風月寶鑒”的正面照看，完全拒絕其另一面。結果是：精竭體衰，一命嗚呼！——同一個鳳姐，一俟“風月寶鑒”照看，判若兩人！

常言道：文學源于生活，高于生活，它往往是現實生活的折射。《紅樓夢》描寫的“風月寶鑒”現象竟會顯現在現實社會中，不過它已由大觀園移到了當下的官場，它所照看的對象是盤踞在某些領導崗位上的大大小小的黨內腐敗分子。

官場上的“風月寶鑒”同樣有正反兩面。某些黨內的領導干部在這一“風月寶鑒”里，正面顯露的是清正廉潔，“人民公仆”，而其反面呢，則是貪瀆、腐化，十足的偽君子。因嚴重違紀，正接受組織調查的廣東省陽江市委常委、統戰部部長周樂榮即是一個顯例。

據江門市人民檢察院起訴書指控：2003—2017年期間，周樂榮利用其擔任陽春市市長、市委書記，陽江市市長助理、副市長、市委常委、統戰部長等職務便利，非法收受他人財物。周樂榮堪稱貨真價實的黨內腐敗分子。然而，在落馬前，周樂榮向公眾展示的卻是“風月寶鑒”的正面形象——“焦裕祿式領導干部”。2003年6月，周樂榮出任陽春市委書記，上任第三天即自費乘飛機北上蘭考，虔誠地參觀焦裕祿紀念館、拜謁焦裕祿墓；從蘭考回來，他立即召集市委全會，大談學習焦裕祿的體會，信誓旦旦地宣稱：“決心以焦裕祿為楷模，一輩子為人民服務！”他命令市政府禮堂連續三個晚上放映《紀念焦裕祿專輯》紀錄片，還組織全市副科級以上干部觀看電影《焦裕祿》。——儼然一副追慕焦裕祿的作派！在周樂榮辦公室里，始終懸掛著一塊上書“民在心中”的牌匾，還擺放著一個竹籃，籃子里存放著一塊蒼黃色的石頭，系著紅布，上寫：“周樂榮書記留念。山坪鎮黃垌河村全體村民”。據說當年周樂榮為此村建橋修路，功德無量。倘若人們光是照看“風月寶鑒”的正面，那么，周樂榮似稱得上“為政清廉、心系民眾”的當代“焦裕祿”呵！

官場上的“風月寶鑒”照見的是諸如周樂榮的人格分裂。醫學上確有“人格分裂癥”的名詞，如果說醫學上的人格分裂癥是帶有不由自主特點的病患，那么，政治上的分裂人格則是有意識的行為，即自覺地將為人處世的方式進行區別對待，受利益驅動而做出的目的性選擇。這種人格分裂充斥著丑惡的目的、骯臟的動機和卑劣的手段。“周樂榮”們以虛偽為本質的演技，表演著“天使”與“魔鬼”的雙重角色。經過官場歷練，這些人已成為“高明”的精算師，不僅善于適時制造民意，精準利用輿論，塑造“廉”“能”的形象，更會在不為人知的隱秘角落不失時機地大搞錢權交易，滿足自己的貪欲。

諸如周樂榮那樣的貪官，分析其“成長”（常有“帶病提拔”的跡象），一般需要三個條件：一是其內心深處埋藏著自私和貪婪的種子；二是其經過投機鉆營，得到了貪占的權力和機會；三是其屢貪屢得，雖然貪婪成性，卻巧于偽飾，精于作秀，得以暗潛。——善良的人們往往偏信于“風月寶鑒”的正面而輕忽（甚至壓根兒就沒有照看）其反面。一方面貪官處心積慮百般掩蓋其劣跡，將“風月寶鑒”正面表現得極致，光亮耀眼，給人以假象；另一方面，人們輕信其顯露于“風月寶鑒”的正面形象，卻忘卻甚或放棄對其反面的照看，結果是“周樂榮”們越貪越升，越升越貪。

《紅樓夢》中的道人奉勸賈瑞不要被“風月寶鑒”的正面所迷惑。我們談及官場上的“風月寶鑒”，不止是不要被其正面蒙騙，更要照透看穿其反面。強化制度的約束乃是正途，比如完善干部考核制度，推進官員財產公開，防范官員親屬子女以權謀私，此外，還要暢通民主監督渠道，合理劃定民主推薦、民意測評的范圍，重視民間舉報等等。唯有如此，“周樂榮”們的“天使”偽裝才會早日被撕破，顯露其“魔鬼”真相，還一個清明的政治生態。