《警世通言》中有這樣一則故事：宋代大文豪蘇東坡天資過人、博覽群書。一日，他赴王安石府中，在書房內等待主人時，看到兩句《詠菊》詩：“西風昨夜過園林，吹落黃花滿地金。”蘇子自以為見多識廣，斷定菊花能耐寒，不會落瓣，因此“吹落黃花”說不通。興之所至，續詩二句：“秋花不比春花落，說與詩人仔細吟。”后來，蘇軾左遷黃州，親見此地菊花經風落瓣，枝上全無一朵，方才意識到自己見識短淺。

生活中，類似于這般“秋花不落”的慣性思維，其實并不少見。比如，現今國際通用的阿拉伯數字，其實并不是阿拉伯人發明的，而是由古代印度人發明的；又如，站著不動，其實要比一般的行走更容易使人感覺疲憊；再如，并不是離赤道越近的地方就越炎熱，等等。一些所謂的經驗或是習慣性看法，大多來源于我們已經掌握的知識和積累的經驗，在多數情況下，能夠幫助我們迅速快捷地認知和適應周圍的世界，然而，如果對此過于依賴的話，必定會禁錮思維、束縛手腳，最終也會阻礙創新。

慣性思維是科學研究的敵人，因此，哪怕是對于既有的科學成果也不可盲目迷信。比如，牛頓是現代物理學界的泰斗，他在其1687年出版的《自然哲學的數學原理》一書中，提出了運動三定律和萬有引力定律，為經典力學奠定了基礎。在相當長一段時間內，牛頓經典力學被認為是物理學中顛撲不破的真理，也從未有人質疑過。然而到19世紀末，經典力學和經典電動力學在描述微觀系統時的不足已經越來越明顯，正是在這個時候，相對論和量子力學應運而生。因此，科學領域內，即便是那些看似“永恒”的定律，也要伴隨人類探索真理的道路而不斷進行修正完善。

在慣性思維的支配之下，人們往往不深入分析思考，而憑借過往的事例得到結論。慣性思維向前走一步，就有可能滑入經驗主義的窠臼。一個人如此，一個單位如此，一個國家也是如此。值得注意的是，搞改革時的慣性思維、抓落實中的經驗主義等問題普遍存在。比如，一說重視某件事情，就必定要開會、發文、搞“人海戰術”；一說要狠抓落實，就一定會組織檢查、評比、開現場會。大張旗鼓，看似轟轟烈烈、熱熱鬧鬧，其實很多時候是“穿著新鞋走老路”，“高度重視”的工作一直在原地打轉，“改革創新”只停留在文件上、會議中。

其實，創新未必如想象中那樣艱難，思路一變天地寬，有時換個角度看問題，說不定就有解決之道了。比如，某地有一條街道，兩邊都是茂密的銀杏樹，夏天是人們遮陽避暑的好地方。每到秋天，樹葉紛紛落下，路面“盡帶黃金甲”。清潔工一車一車地去清理這些落葉，忙不過來便就地焚燒，弄得整條街道煙霧彌漫。后來有人提出建議，天天打掃街道落葉，街道是干凈了，空氣卻被污染了，不如因地制宜打造一條“落葉大道”，讓繽紛落葉成為城市的一道風景線，豈不是一舉兩得？建議被采納后，市民、游客紛至沓來，“落葉大道”成為該市的著名旅游景點。

見不盡者，天下之事；讀不盡者，天下之書；參不盡者，天下之理。對廣大黨員干部來說，要想答好新時代的考卷，就不能一味用老眼光看待問題、按老辦法處理問題，而應當突破“秋花不落”慣性思維，沖破陳舊觀念束縛，做改革的促進派、創新的探索者。