作者:國家新聞出版廣電總局規(guī)劃發(fā)展司副司長、改革辦副主任 李建臣

中華文化歷史悠久,底蘊深厚。幾千年來,從燦若群星的諸子百家,到影響深遠的宋明理學;從舉世聞名的四大發(fā)明,到美輪美奐的唐詩宋詞,中華文化可謂多彩多姿,光輝燦爛。但是,從產業(yè)角度去認識和推動文化發(fā)展,卻是近年來的事情。2000年《中共中央關于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十個五年計劃的建議》第一次提出發(fā)展文化產業(yè)的意見。9年后《文化產業(yè)振興規(guī)劃》出臺,標志著我國文化產業(yè)上升為國家戰(zhàn)略性產業(yè)。2013年黨的十八屆三中全會提出建立健全現(xiàn)代文化市場體系,標志著我國文化產業(yè)開始實現(xiàn)發(fā)展動力機制的轉變。2017年十九大報告進一步對新時代文化建設做了深刻系統(tǒng)的闡述。在這樣一個歷史進程中,我國文化產業(yè)得到快速發(fā)展:2004年實現(xiàn)增加值3440億元,占GDP的比重為2.15%; 2017年3.5萬億,占4.29%。年均增速20%,可謂蓬勃發(fā)展。但是橫向看,我們的文化產業(yè)發(fā)展歷史短起點低,規(guī)模還很有限,在經(jīng)濟總量中占比還不高。不僅與發(fā)達國家相比差距較大,與我們第二大經(jīng)濟體的地位也不協(xié)調,與我們文化大國、文化古國的身份也不相稱。故此,我國文化產業(yè)亟待有一個大發(fā)展。

面向未來,我國文化產業(yè)發(fā)展至少呈現(xiàn)這樣十個趨勢。

1 大眾化——從文化產品創(chuàng)造主體角度看

文化創(chuàng)造的源頭本來就是活生生的社會實踐。普羅大眾當仁不讓是社會文化創(chuàng)造的主體。但是傳統(tǒng)文明形態(tài)無法提供讓普通個體登上歷史舞臺、讓優(yōu)秀文化產品脫穎而出的機會和渠道。數(shù)字文明改變了這一切。今天,你發(fā)出一個信息,一秒鐘可以巡游地球七圈半,而且全覆蓋無死角。任何草根都有可能一夜走紅,為社會貢獻自己的創(chuàng)意。幾乎每天都有大量的網(wǎng)絡新詞涌現(xiàn)出來。詞語的背后是視角、是觀念、是文化。目前,網(wǎng)絡文學寫手已經(jīng)達到1300萬人,其中簽約作者60萬人;網(wǎng)絡文學作品1400萬部,日更新1.5億字,其中不乏像《羋月傳》《甄嬛傳》《瑯琊榜》這樣廣受歡迎的作品。網(wǎng)上每天有成千上萬的人在激情歌唱,全民K歌。像《老鼠愛大米》《東北人都是活雷鋒》《2002年的第一場雪》《兩只蝴蝶》等大量喜聞樂見的歌曲都是通過網(wǎng)絡走進千家萬戶。如果你真是個音樂天才,馬上會有經(jīng)紀公司或專業(yè)機構找到你、買斷你、包裝你,哪怕你在天涯海角。來自全社會的文化創(chuàng)造者與我們的專業(yè)人士交相輝映,共同推動文化的創(chuàng)造和創(chuàng)新。

2 技術化——從文化產品生產手段角度看

文化產品是創(chuàng)意的產物。但是,隨著現(xiàn)代信息技術的發(fā)展,文化產品的生產越來越依賴于技術。電腦繪畫幾乎成為藝術設計的主要手段;智能軟件會讓作曲家即時聽到創(chuàng)作效果,隨時修改;歌唱家跑調多遠都不要緊,只要你出聲,錄音師就可以把你的音準拉回來;作家的創(chuàng)作手稿,恐怕早已成為一個歷史概念;電影尤其如此,不要說大片,就是普通的電影制作,離開技術手段也幾乎是寸步難行。數(shù)字合成占比越來越大,對電影的本質、影像的美學意義都產生了深刻影響。2010年3月9日,日本東京舉辦了一場別開生面的演唱會,使用了3D全息投影技術。演唱者是一個虛擬歌星。聲音則是在某歌唱家聲音的基礎上人工合成。演唱會驟然間掀起熱潮,虛擬歌星圈粉無數(shù)。任何藝人都可能在某些方面存在瑕疵,而技術手段不僅可以最大限度地彌補這些瑕疵,而且還能創(chuàng)造出許多人力無法達到的境界。

3 智能化——從文化產品服務方式角度看

虛擬技術、人工智能、物聯(lián)網(wǎng)、區(qū)塊鏈等技術的廣泛應用,標志著數(shù)字文明進入了第二階段。把這些技術成果應用到文化領域,促成了文化產品的顛覆性改變和文化產業(yè)的轉型升級、脫胎換骨。比如VR可以讓醫(yī)學生在虛擬空間解剖尸體;AR可以在現(xiàn)實空間展示虛擬景象,把真實與虛幻融合到一起。耳聽為虛,眼見也未必是實。人工智能挑戰(zhàn)人類智商已經(jīng)成為歷史,近年來正在向人類的情商、向人類的藝術鑒賞力和創(chuàng)造力發(fā)起沖擊,成果已經(jīng)廣泛地應用到了文化領域許多方面,如寫報道、寫評論、題詩作賦等。5G面世,將為物聯(lián)網(wǎng)提供強大技術支撐,賦智于物。智慧物體會向我們提供信息。區(qū)塊鏈技術可以對文化產品創(chuàng)造、運營、交易到消費全程提供版權保護。一句話,智能化技術的開發(fā)應用,將最大程度地提供滿足人性需求的文化產品和服務。

4 平臺化——從文化產品傳播形式角度看

在傳統(tǒng)工業(yè)文明形態(tài)下,文化產品傳播特點是信息單向流動,渠道單一,方式單一,技術單一,批量生產,B2C。信息和知識不但可以售賣,而且是賣方市場,一手交錢一手交貨。在數(shù)字文明形態(tài)下,無限的網(wǎng)絡空間為海量的信息同時立體化呈現(xiàn)提供了便捷手段。許多文化產品逐步從物質形態(tài)轉變?yōu)閿?shù)字形態(tài);從銷售某個知識點或知識體系轉變?yōu)樘峁嫶蟮南到y(tǒng)的知識庫、知識領域;從單向傳播轉變?yōu)楣┣蠡?從產品形態(tài)固化轉變?yōu)殪`活服務各取所需……而且所有用戶的相關信息盡在掌握。美國科學家梅特卡夫對平臺的價值進行了研究,提出了一個定量的規(guī)律:V=n2,揭示出了數(shù)字文明產品與傳統(tǒng)工業(yè)文明產品具有完全不同的價值規(guī)律。

5 個性化——從文化產品消費方式角度看

個性化需求是人的天性所致,有人獨樂樂,有人與人樂樂,蘿卜白菜各有所愛。但是傳統(tǒng)文明的生產方式和傳播方式滿足不了這種個性化需求。在數(shù)字文明形態(tài)下,柔性生產、3D打印、網(wǎng)絡傳遞、智能化服務將越來越走進這個社會每一個領域和角落,使個性化需求的滿足成為現(xiàn)實。文化產品極大豐富和網(wǎng)絡傳播的便捷性,可以讓消費者從容選擇,各取所需。在某種程度上,信息爆炸令人眼花繚亂,在信息海洋中如何選擇倒成了問題。個性化需求還表現(xiàn)在,消費者根據(jù)自己的獨特需求,可以參與到文化產品的生產中,量身定制,量體裁衣。網(wǎng)絡文學讀者可以與作者共同商討故事情節(jié)如何發(fā)展。如果傳統(tǒng)文明中“有一千個讀者就有一千個哈姆雷特”揭示了接受美學的某些規(guī)律,那么今天,“有一千個讀者就有一千個《哈姆雷特》版本”卻成為常態(tài)。個性化需求突出了體驗感、參與感,刷出了存在感,更直接地展示了消費者的個性和價值。這是人類文明發(fā)展的必然歸宿。

6 全IP化——從文化產品資源開發(fā)角度看

IP化之形成,至少源于兩個因素:一是隨著數(shù)字技術的發(fā)展和“文化+”的不斷深入,傳統(tǒng)文化產業(yè)邊界日趨模糊,不同文化形態(tài)之間彼此相互滲透,互為補充,或形成新的業(yè)態(tài)。比如六大傳統(tǒng)媒體走向融合,三大臺合并,復合出版、中央廚房的開發(fā)等等。因此通過對IP的深度開發(fā),不僅可以整合資源,而且可以大大拉長產業(yè)鏈。二是基于對文化產品版權的保護和開發(fā)。發(fā)達的市場經(jīng)濟國家在版權保護方面比較健全,所以許多著名的文化品牌不但可以矗立幾十年、上百年經(jīng)久不衰,而且不斷推陳出新。迪士尼、好萊塢、百老匯、時代華納等等。我國在版權保護方面起步比較晚,執(zhí)法力度和社會效果都難盡如人意,使得我們文化產品創(chuàng)新乏力。近年來情況有所好轉。2008年出臺《國家知識產權戰(zhàn)略綱要》,提出了“建設創(chuàng)新型國家”戰(zhàn)略;十八大強調提出要實施創(chuàng)新驅動發(fā)展戰(zhàn)略;2015年出臺《關于深化體制機制改革加快實施創(chuàng)新驅動發(fā)展戰(zhàn)略的若干意見》,并再次發(fā)布《關于新形勢下加快知識產權強國建設的若干意見》,進一步提出建成中國特色、世界水平的知識產權強國目標。在這一大背景下,版權保護力度持續(xù)增大,文化市場日益規(guī)范。

7 融合化——從文化與經(jīng)濟相互滲透角度看

除了不同文化產業(yè)之間相互融合,文化產業(yè)也逐步融合到國民經(jīng)濟大循環(huán)中,成為新時代促進經(jīng)濟轉型升級的新動力。《文化產業(yè)振興規(guī)劃》《關于推進文化創(chuàng)意和設計服務與相關產業(yè)融合發(fā)展的若干意見》《十三五國家戰(zhàn)略性新興產業(yè)發(fā)展規(guī)劃》等許多大文件都對文化推動經(jīng)濟結構調整、轉變經(jīng)濟發(fā)展方式的意義做了系統(tǒng)闡釋。從某種程度上說,文化是經(jīng)濟發(fā)展的靈魂和助推器。

首先,文化產業(yè)自身即是經(jīng)濟發(fā)展的重要組成部分。比如美國文化產業(yè)產值數(shù)十年來一直占GDP的20%以上,占全球文化市場份額40%以上,是僅次于軍工領域的第二大支柱產業(yè),在出口方面則是美國的第一大產業(yè)。

其次,在推動制造業(yè)轉型升級過程中,注入文化要素是必要條件。有時文化不僅給物質產品增加了內涵,而且賦予了靈魂。比如江西鷹潭的樟木箱。

第三,文化產業(yè)會拉動經(jīng)濟增長。一個景點、一個主題公園可帶動周圍吃喝拉撒睡一大片消費。

第四,文化產品可以通過影響人們的精神世界和思想能力,通過提高勞動者的素質和技能,通過提升企業(yè)文化和體制機制文化,來推動經(jīng)濟發(fā)展實現(xiàn)質的飛躍。

8 O2O化——從文化產品運營管理角度看

所謂O2O,即線上線下的結合。能在線上解決的都在線上解決,需要在線下解決的就在線下解決。

線上的優(yōu)勢,在于充分利用了互聯(lián)網(wǎng)跨地域、無邊界、海量信息、海量用戶、挑戰(zhàn)時間極限、用戶信息精準等強項,可以瞬間聚集強大的消費能力。同時,在線支付為網(wǎng)絡信息傳播插上了騰飛的翅膀。安德森的“長尾理論”是網(wǎng)絡信息的產物,馬云、馬化騰、李彥宏、劉強東也都是網(wǎng)絡信息的產物。所以現(xiàn)代社會的任何領域,特別是信息領域和文化領域,不利用網(wǎng)絡信息傳播手段不僅是沒有出路的,也是不可想象的。

線下首先使交易得以實現(xiàn),其功能毫無疑問不可替代。我們從阿里巴巴公司業(yè)務五大支柱板塊的結構中,就能看出來O2O的相輔相成密不可分。文化產業(yè)公司也是如此,比如重慶的豬八戒網(wǎng)。此外,線下的體驗性特點,還突出了以人為本的文明理念。比如實體書店實現(xiàn)從售書向綜合文化服務的轉變。

所以O2O模式之偉大,不止在于建立了一個新模式,更在于它從更深層次、更寬的角度表現(xiàn)出了對人的重視,對消費者的尊重;在于它從以人為本的角度出發(fā),重新定義了經(jīng)濟哲學。亞馬遜公司的發(fā)展史便是最好的佐證。這是人類文明發(fā)展的必然歸宿。

9 金融化——從文化產品發(fā)展驅動角度看

金融是現(xiàn)代經(jīng)濟的核心,是血脈。文化產業(yè)要發(fā)展,離不開金融杠桿的撬動。

傳統(tǒng)觀念文人恥于言利。這是對財富的誤解和誤讀。語言和貨幣是人類的兩大發(fā)明。它們是奠定人類精神文明和物質文明的基石。十幾年前,總署黨組提出要打造一批上百億的出版?zhèn)髅郊瘓F。我們當時聽了簡直就是神話。那時最大的集團也就幾個億的規(guī)模。然而,一旦借用金融的力量,馬上點石成金,化腐朽為神奇,實現(xiàn)了跨越式發(fā)展。2017年,資產總額超過百億元的出版?zhèn)髅郊瘓F達到17家;主營業(yè)務收入、資產總額和所有者權益均超過百億元的出版?zhèn)髅郊瘓F有7家。從2008年開始,總署貫徹中央指示,與工農中建等各大金融機構簽訂了戰(zhàn)略合作協(xié)議,旨在充分利用金融的威力,撬動行業(yè)發(fā)展。同時,我們每年組織多種形式的項目推介會,搭建文化產業(yè)與各種社會資本聯(lián)姻的橋梁,也取得了一定的效果。

總體上說,過去文化產業(yè)的快速發(fā)展離不開金融的助力;未來的發(fā)展更離不開金融更深層次、更大維度的助力。

10 國際化——從文化產品面向市場角度看

一張大網(wǎng)鋪天蓋地,把地球真正包裹成了小小寰球。每天早晨第一眼看手機,全世界的信息便送到了你面前。真正做到了立足床頭放眼世界。2017年入境客人1.39億人次,出境游1.43億人次。所以在數(shù)字文明時代,不同文化的碰撞、交流、交融時時刻刻都在身邊進行著,不以人的意志為轉移,想堵都堵不住。關起門來自娛自樂已經(jīng)完全不可能。美國《紐約時報》專欄作家托馬斯·弗里德曼在《世界是平的》一書中說,世界正在走向“平坦化”。在這樣的時代背景下,某個國家的文化產業(yè),必須、或者說不得不融入國際大舞臺。實際上融入國際大舞臺只是一種形式。本質上它是一種價值觀的大PK,也是一個國家軟實力、綜合競爭力和文明水平的大PK。

“一帶一路”建設給我們文化產業(yè)走向世界提供了機會。我們有悠久的歷史和豐富的文化資源,有文化多樣性的無窮魅力。把中華文化傳播到世界各地,講好中國故事,是我們神圣的歷史使命。開發(fā)國際文化市場,具有巨大的潛力和空間。

文化具有巨大的輻射力、影響力和感召力,可以不戰(zhàn)而屈人之兵。一個強大的國家,一定具有強大的文化。一個國家的核心競爭力和軟實力,歸根到底取決于這個國家的文化和國民素質。