中國金融作協主席閻雪君的新作《天是爹來地是娘》（中國金融出版社出版），觸及了很多時代的大命題，如精準扶貧、金融扶貧、大農業等，描繪了新農村的風情，塑造了農村各色各樣的生動人物。可以說，這部作品像農產品一樣，有著原汁原味的品質。

《天是爹來地是娘》直面了時代的一個大命題，就是扶貧攻堅。消除貧困、改善民生、實現共同富裕是社會主義的本質要求，全面建成小康社會必須打贏脫貧攻堅戰。這個過程中，金融扶貧的價值不容忽視。孟加拉國經濟學家尤努斯，正是因為開創了農村金融的新形式而獲得了諾貝爾和平獎。他認為貧困往往是結構性的，主要是因為農民缺少資金來源。于是創立了專門服務于窮人的農村銀行，為農民解決小額貸款問題。可見，金融在扶貧工作中的作用是不可缺失的。這部小說中，金融扶貧和精準扶貧相結合。在精準扶貧以前，金融扶貧以“天女散花”的方式平均分配到農民手上，人均幾十元，不僅沒有起到實質性作用，還造成了銀行的不良資產，加重了農民債務。進入精準扶貧階段后，貸款同具體項目相結合，首先解決香水溝村的“打井建塔”問題，再扶持農民進行大棚蔬菜種植，最后在蔬菜銷售上給予貸款支持，形成了產業扶貧。

《天是爹來地是娘》還揭示了當下農村社會存在的一些突出問題。在中央出臺關于農村集體產權改革的意見前，一些地方的集體資產流失比較嚴重。閻雪君寫到了集體資產流失的形式，并指出集體資產流失的后果，即牽制集體經濟發展、擾亂農村金融秩序、加劇農村社會矛盾等。農村水利設施正是最大的集體資產。小說中圍繞最后的集體資產——機井的拍賣，展開了對村民維護集體資產斗爭的精彩描寫。

小說的一大特色是信天游的運用。信天游是雁北民間的主要藝術形式，這形成了閻雪君作品中的地域特色和獨有氣質。信天游對他來說是信手拈來，隨口就唱。在《天是爹來地是娘》中，信天游的運用有五十多處，同情節相呼應，貼切自然地嵌入作品之中，同小說融為有機的整體。寫到石頭和改梅的愛情，用的是：“墻頭上跑馬一搭搭手高/人里頭挑人呀就數妹妹好/路畔上長得一苗靈芝草/誰也比不上妹妹好。”小說的語言俚俗生動，雁北方言的運用活靈活現。形容人著急用的是：“人家滾油燒心哩，你還東吳招親哩。”形容燕百合和宋小蝶兩家換親：“我不嫌你驢丑，你也不能嫌我豬黑。”很巧妙地道出了所謂的“門當戶對”。山西文學有著這樣的傳統，“人民藝術家”趙樹理，新時期涌現的山西女作家葛水平，都是運用民間語言的高手。閻雪君也成為其中的一員。運用好了民間語言，就讓作品有了文學土地的品質。正如小說的題目“天是爹來地是娘”，敬畏天地父母，讓我們知道自己的來處，也會知道自己的去處與歸途。

優質的農產品追求原汁原味，但文學作品還是要一定的精加工與深加工。這部作品就存在平行結構松散、主線不夠清晰、重點人物不夠突出而略顯扁平化等問題。在男女情感的書寫上，也存在過多過于濃烈的問題，一定意義上沖淡了小說主題的嚴肅性。如何處理好原汁原味與精加工、深加工之間關系的“度”的問題，對于作家而言，是個技術考驗與藝術難題，同時也是進一步前行的動力。

（作者：中國金融作協理事、山西省作協首屆簽約評論家）