三四月是踏春郊游的好時(shí)節(jié)。西安的大雁塔景區(qū)、大唐芙蓉園、曲江遺址公園等幾個(gè)歷史悠久、環(huán)境優(yōu)美的景區(qū)相互毗鄰，是國家五A級旅游風(fēng)景區(qū)。曲江池畔更有相傳王寶釧住過的寒窯等小景點(diǎn)，增加了游覽看點(diǎn)。

作為陜西人，筆者對秦腔《五典坡》并不陌生。對王寶釧反抗父權(quán)，忠于愛情，爭取婚姻自由，在寒窯苦守十八年，受盡人間苦難，終于得與丈夫薛平貴團(tuán)聚的故事更是耳熟能詳、津津樂道。

可是，當(dāng)筆者全家到寒窯游覽的時(shí)候，卻略感失望和尷尬。寒窯本是幾眼窯洞，樸素、簡陋的外表與內(nèi)部布置，反映了一千多年前王寶釧生活的艱辛。可是寒窯景區(qū)在總體設(shè)計(jì)上，尤其是進(jìn)入景區(qū)的通道和廣場，卻被裝扮得過于華麗，與寒窯本身的簡單、素樸及其具有悲情意味的故事，形成強(qiáng)烈反差。

更讓人難以接受的是寒窯外面的主題廣場雕塑，據(jù)說被設(shè)計(jì)成以愛情為主題的廣場雕塑群，看起來卻更像情愛主題。比如那尊被叫作《上帝之吻》的雕塑，男女交纏擁吻的姿態(tài)讓游人看了不禁感到臉紅。雖然文字說明稱“本雕塑以一對戀人，不為世俗侵?jǐn)_，不為雜念分心，完全沉浸在纏綿世界的熱吻，象征著良緣天賜的高尚與無價(jià)”，卻無論如何也抹不掉它曖昧的表達(dá)。如此雕塑，讓從小看《五典坡》、沖著王寶釧的故事而去的人們看到，會(huì)不會(huì)略感尷尬？

王寶釧在寒窯中苦等薛平貴的故事固然是個(gè)愛情故事，可它之所以能被世代傳唱，毋寧說是由于王寶釧作為丞相之女的叛逆、獨(dú)立、堅(jiān)貞、忠誠，艱苦卓絕的十八年等待，以及最后終于等到薛平貴勝利歸來的大團(tuán)圓結(jié)局。這些才構(gòu)成了傳唱的重要元素。將這些內(nèi)容簡單化為身體的情愛，不僅顯得對傳統(tǒng)文化的理解有所偏頗，而且也顯得對傳統(tǒng)文化不夠尊重，是對受此文化熏陶的民眾情感的傷害。

這樣講，并非是保守、封建和神經(jīng)過敏。愛情不能被簡單地否定，只是類似主題的廣場雕塑，要適合它所屬的具體場域，尊重傳統(tǒng)文化和民眾情感。而類似雕塑，甚至博物館展覽，是否也應(yīng)劃分展區(qū)和參觀者的年齡。這都是景區(qū)的設(shè)計(jì)單位，以及負(fù)責(zé)日常運(yùn)轉(zhuǎn)、維護(hù)和管理的機(jī)構(gòu)在一開始就應(yīng)充分考慮的。

主題廣場的設(shè)計(jì)與規(guī)劃不可輕率對待。某種意義上說，廣場是城市的名片，它們以直觀的方式，展示著城市的精神面貌和人文素養(yǎng)。對西安這樣的世界歷史文化名城，就更是如此。面對這座十三朝古都、古絲綢之路起點(diǎn)、國際化大都市，我們應(yīng)思慮周全、作風(fēng)謹(jǐn)慎，將老祖宗留下來的遺產(chǎn)保護(hù)好、傳承好，將城市文化建設(shè)好，以便更好地向來自全世界的游人和一切熱愛中國文化的國際友人展示中華文化的底蘊(yùn)、自信和尊嚴(yán)。