2014年8月，考古學(xué)者們?cè)谖挥谖鞑匕⒗锏貐^(qū)札達(dá)縣西郊的曲踏墓地發(fā)現(xiàn)了一顆保存完整的天珠。該天珠呈橄欖形，兩端截平，有穿孔，深褐色與乳白色相間紋飾。從出土木梳、銅鏡、紡織工具等來判斷，該天珠的佩戴者應(yīng)該為女性。天珠發(fā)現(xiàn)于墓主人的頭頸部，與發(fā)辮放置在一起，從這一出土位置來看，其主要是裝飾功能。從同一時(shí)期發(fā)現(xiàn)的五座洞室墓葬的埋藏情況來看，出土天珠的墓葬形制最為獨(dú)特，遺物也最為豐富，天珠的佩戴者顯然擁有更多財(cái)富。

曲踏墓地出土的天珠是西藏地區(qū)在田野考古中首次發(fā)現(xiàn)，具有明確的地層關(guān)系、出土環(huán)境和年代。它的出現(xiàn)不僅為考察這一飾物在西藏地區(qū)的出土年代、流行地域、社會(huì)功能和區(qū)域文化交流提供了線索，同時(shí)也使解開古老天珠的制作工藝之謎成為可能。

從現(xiàn)有資料來看，該天珠的來源與印度河流域密切相關(guān)。可見至少在公元2世紀(jì)的象雄時(shí)期，天珠已經(jīng)在西藏阿里地區(qū)出現(xiàn)，并且很有可能在古代象雄國的統(tǒng)治中心區(qū)域開啟了一個(gè)佩戴天珠、崇仰天珠的時(shí)代。后來伴隨著本教、佛教在藏民族的傳播，天珠開始在西藏和喜馬拉雅山地帶廣泛流行，它的紋理便進(jìn)入了一個(gè)再創(chuàng)造、復(fù)雜化的過程，它所代表的宗教意義也更加深刻和復(fù)雜，它的產(chǎn)地也可能不僅僅局限于最初的起源地。晚期的天珠已經(jīng)成為西藏文化中被神圣化的一個(gè)標(biāo)志性符號(hào)，這是在天珠一開始被從域外引入時(shí)完全不具備的社會(huì)功能。